Чистилище что это такое в христианстве
ЧИСТИЛИЩЕ
Для доказательства существования чистилища и возможности прощения некоторых грехов в загробной жизни католики приводят главным образом два места из Священного Писания: «Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» (Мф. 12, 32) и «Каждого дело обнаружится; ибо день покажет; потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1 Кор. 3, 13). В первом месте католики видят различение между грехами, прощаемыми в земной жизни, и грехами, прощаемыми в загробной. Во втором слово об огне, испытывающем дела каждого, они понимают в буквальном, а не в переносном смысле. Православная Церковь понимает слова ап. Павла «огонь испытает» («огонь искусит») в том смысле, в каком объясняют их Отцы Церкви после-апостольского века, т. е. в смысле опыта или испытания, а не в смысле огненных мучений (см. например «Учение двенадцати апостолов»).
Подробно учение о чистилище было разработано и развито Фомой Аквинским и окончательно принято как догмат на Флорентийском соборе в 1439 году.
Некоторые смешивают латинское учение о чистилище с православным учением о мытарствах. Мытарства — только образные представления частного суда, неизбежного для каждого человека; путь из чистилища — в рай, путь из мытарств — и в рай, и в ад.
Впрочем, в основной своей идее латинское учение о чистилище имеет некоторое сходство с православным учением о состоянии душ умерших людей до всеобщего воскресения. Сходство это заключается в том общем учении, что души некоторых из умерших, подвергшись мучениям за свои грехи, могут, однако, получить прощение грехов и облегчение своих мучений или даже полное освобождение от них. По учению Православной Церкви, это облегчение мучений или же совершенное освобождение от них получается душой усопшего в силу молитв и благотворений членов Церкви Христовой, между тем как, по латинскому учению, души умерших людей получают прощение грехов в чистилище в силу самих чистилищных мучений, которыми они самолично приносят удовлетворение правосудию Божию и через это очищают свои грехи.
Чистилище
 | TV Tropes Для англоязычных и желающих ещё глубже ознакомиться с темой в проекте TV Tropes есть статья Purgatory and Limbo. Вы также можете помочь нашему проекту и перенести ценную информацию оттуда в эту статью. |
| « | Для лучших вод подъемля парус ныне, Мой гений вновь стремит свою ладью, Блуждавшую в столь яростной пучине, И я второе царство воспою, Где души обретают очищенье И к вечному восходят бытию. | » |
| — Данте, «Божественная комедия», пер. М. Лозинского | ||
Во многих религиях существует концепция загробного суда, который определяет посмертный удел человеческих душ. Одни, при жизни бывшие хорошими людьми, возносятся в рай. Других, натворивших много зла и не сумевших заслужить прощение даже смертью, отправляют прямиком в ад. Но что делать, если судимый покойник — антигерой, который находится посередине шкалы добра и зла? И в рай его просто так не пропустишь, и для адских мучений он слишком хорош… В некоторых сеттингах на такой случай существует чистилище.
Чистилище — это особое место в загробном мире, где люди должны раскаяться в своих грехах, прежде чем будут допущены в рай. Как правило, здесь человек должен пройти испытания по очищению своей души от грехов. Какие это будут испытания и как будет выглядеть само чистилище — зависит от фантазии автора. От загробной канцелярии с неотличимой от земной жизнью до фэнтезийной фантасмагории или даже пребывания в пустоте. В некоторых случаях Чистилище является единственным местом в загробном мире, где души ожидают перерождения.
Отдельного упоминания заслуживает Лимб (лат. Limbus, англ. Limbo), который некоторые авторы описывают как разновидность Чистилища. Однако в «Божественной комедии» Лимб является первым кругом ада, куда попадают добродетельные нехристиане.
Содержание
Канон [ править ]
Согласно вероучению католической церкви, в Чистилище после смерти попадают те, кто умер в мире с Богом (т. е. не был атеистом, сознательным сатанистом, еретиком, неверным или отмороженным злодеем), но имеет за душой непрощённые грехи, в которых не успел покаяться при жизни. Для них на том свете организовано семь кругов искупления, на каждом из которых даётся возможность осознать соответствующий грех (из канонического списка), раскаяться в нём и очиститься (отсюда, собственно, и «чистилище»).
Подозрительно похоже на концепцию ада в иудаизме. Кража или конвергенция?
Чистилище — место между адом и раем, однако вектор движения здесь всегда восходящий. Души испытывают мучения, но, в отличие от ада, эти муки временные. Все, попавшие в Чистилище, в конце концов окажутся в раю, в чём им могут помочь молитвы живущих на земле и святых на небесах.
Концепция Чистилища отсутствует в Ветхом и Новом Завете (там говорится только о загробном очистительном огне), а сложилась только к XII веку, после чего была закреплена несколькими соборами и официально принята папской буллой в 1254 году.
Современное католическое богословие уже не полагает Чистилище конкретной локацией (см. ниже про Данте), а утверждает, что это скорее состояние, чем место. Чистилище просуществует до Страшного суда, когда ад будет окончательно запечатан, а вместо рая спасённым душам будут предложены для вечной жизни новое Небо и новая Земля.
Альтернативные точки зрения [ править ]
В искусстве образ Чистилища часто используется как метафора суровых испытаний и неприятных перипетий, которые обрушиваются на героя стремительным домкратом — иногда как кармическое возмездие, иногда просто вследствие несовершенства мироздания. Не смертельно, но долго, муторно и обычно связано с внутренней переменой (не всегда к лучшему).
Что такое чистилище в теологии и оккультизме — этапы и сроки карантина души
Что будет после смерти? Куда попадает душа после смерти, и что с ней происходит? Что такое чистилище? Подобными вопросами, которые волнуют многих, задаётся и автор романа «Мастер и Маргарита».
Устами мрачного персонажа Булгаков часто перефразирует Библию, в итоге складывается любопытное «Евангелие от Воланда». Воланд произносит весьма содержательные речи на тему души. Он наказывает и предаёт забвению душу убеждённого атеиста Берлиоза, а его череп превращает в чашу с кровью. Воланд пьёт её, как шампанское, и угощает Королеву бала – Маргариту.
В сущности, Берлиоз наказан за неверие, а не за дурные дела. Уход в небытие и забвение – худшее из наказаний.
Концепция посмертного страдания действительно существует, и не только по учению католической церкви. Такая доктрина есть и в Иудаизме.
Содержание:
Что такое чистилище с точки зрения теологии
Теология – системное толкование всех духовных учений и религиозных доктрин. С точки зрения теологии, Чистилище (лат. Purgatorium) – это область потустороннего мира, куда помещаются души на карантин. Перед тем, как предстать перед Создателем, они подвергаются очистке.
Изначально очистка – понятие алхимиков, как и металлургов. Символом очищения является стихия огня, но это вовсе не адское пламя, в котором корчатся грешники, изображённые в средневековой иконографии и живописи.
Этапы и сроки чистилища
Карантин – от латинского слова «Quaranta – сорок. Срок пребывания в Чистилище – 40 дней.
40 – магическое число завершённости, полноценности цикла, после которого возможно новое рождение. 40 недель – идеальный срок развития эмбриона и плода. Число 40 нашло отражение и в религиозных верованиях. 40 дней длится карантин души, после смерти физического тела.
На сороковой день после рождения принято крестить ребёнка. Числа 3, 9 и 40 имеют значение в обрядах почитания усопших.
Первый этап и срок в чистилище
С 1 по 3-й день: после смерти тела начинается процесс отделения души – энергетических тел различной плотности от физического тела. Сначала уходит витальная энергия (prana vita). Связь с телом постепенно разрушается, но сохраняется его точная энергетическая копия и силуэт.
Если человек умер в глубокой старости, то его копия обретает черты, каким он был в расцвете сил (33 года). Сохраняются воспоминания и осознание всего происходящего.
Душа посещает знакомые места, близких и знакомых людей, анализирует события своей земной жизни и может просматривать их, как на киноплёнке. В остальное время спит в «скорлупе мёртвого». Она также может видеть другие «скорлупы мёртвых».
Второй период
С 3 по 9-й день в чистилище более сложный этап для души умершего. Он познаёт свои грехи и испытывает всю боль, которую когда-либо причинил другим.
Постепенно душа теряет более тяжёлые слои, из которых состоит. Разрушается бесплотное «тело желаний» или астральное тело. Происходит освобождение от всего, что человек хотел и к чему стремился. Но некоторые ещё продолжают цепляться за прошлое. Затем душа, испытывая облегчение, возносится в более тонкий пограничный мир.
Третий срок пребывания в чистилище
С 9 по 40 день: наиболее важный этап карантина, где происходит очистка ментального тела – «тела мысли». Взвешиваются не только земные дела, желания и чувства, но и мысли. Сдирание слоёв, корост и прочей шелухи продолжается.
Душа в чистилище очищается от всех пороков, что чрезвычайно болезненно, если это зло имеет метастазы.
Для одних пребывание в этой обители страданий может быть лёгким и даже радостно-очищающим, для других невыносимым и долгим (40 дней покажутся вечностью). Такой человек называется «мытарь», а путь его – мытарства. Вот почему церковь с таким усердием молится об усопших.
Что происходит после чистилища?
«Очищенный» лишён всех масок и представляет собой то, чем является на самом деле. Происходит ли при этом разрушение личности и человеческой индивидуальности? Да, если говорить об Эго. Но любая личность навсегда оставляет отпечаток во времени и пространстве, со всеми своими особенностями и даже внешним обликом.
А то, что «есть на самом деле» – суть, она уникальна, поэтому также может называться индивидуальностью.
Однако информация, собранная со всех энергетических слоёв, никуда не исчезает. Она сохраняется, как файл, и переносится в кармическое (или каузальное) тело. Там же хранится и другая информация обо всех предыдущих воплощениях.
В восточных учениях это называется карма, которой нет в христианской доктрине. Развитые души имеют выбор, реинкарнация происходит по их желанию, а высшие души уже никогда не воплотятся на Земле.
Что такое чистилище и ад; их отличие (видео)
Есть два варианта того, куда можно попасть после смерти – это ад или рай. Но существует и третий вариант, он называется – Чистилище.
Что такое чистилище в произведениях искусства
Теологи могут быть неверующими, но каждый, кто анализирует информацию о Боге и стремится познать законы вселенной, – в чём-то теолог.
Теологами были многие люди искусства, художники, писатели и даже учёные. Многие пытались представить и описать потусторонние миры, и лишь спустя время обнаруживалась связь человеческого воображения с космологическими законами Вселенной.
Например, Сандро Боттичелли написал картину «Карта ада». Изображённая на ней структура не противоречит современной модели расширения Вселенной. Девять кругов ада также соответствуют структуре преисподней в «Божественной комедии» Данте Алигьери.
А в сцене «Вознесение в Эмпирей» из цикла «Блаженные и проклятые» Иеронима Босха изображен выход из Чистилища, момент приближения к вратам рая, где праведники предстанут перед Единым Всевышним. Это типично христианская концепция перехода.
По другим учениям душа человека ещё недостаточно развита для слияния с Богом. И хотя эволюция тел закончена, но эволюция (деградация) душ продолжается. Весь путь в итоге направлен к месту, соответствующему ступени эволюции конкретного индивида.
Что есть чистилище? В религии это слово встречаесться часто! Может быть
Согласно учению Римско-католической церкви о чистилище, крещёный человек, совершивший грех и получивший прощение или совершивший «простительный» грех, остающийся неотпущенным, как правило, подвергается «временному» наказанию здесь или в будущей жизни. Человек, умерший добрым христианином, однако отягощенный бременем подобных грехов, попадает в чистилище, то есть туда, где души претерпевают страдания за прегрешения, что дает им впоследствии возможность попасть на небеса.
Считается, что с началом Страшного суда чистилище вообще будет упразднено, однако до тех пор каждая душа останется в нем на тот срок, который необходим, чтобы она расплатилась за свои прегрешения. Живые могут помочь сократить этот срок себе и другим, принося «умилостивительные жертвы» [1]. благих дел (например, заказывая мессы) или получая индульгенции. Эту плату Бог учитывает, определяя сроки временного наказания.
Души в чистилище не могут избежать наказания. Однако, поскольку они умерли в мире с церковью и не находились в состоянии смертного греха, они продолжают любить Бога, а потому знают, что непременно окажутся на небесах после того, как завершатся их страдания.
Веру в чистилище традиция обнаруживает уже у ветхозаветных евреев. Это учение всегда принимала Католическая церковь, однако протестанты (Лютер и Кальвин) решительно отвергали его. Восточное христианство (православие русское, греческое) не столько не верят в чистилище, сколько воспринимают состояние души умерших людей как предвечное ожидание вечной радости или вечных мук, что по сути очень близко к понятию чистилища, однако это и отличает от католического понимания чистилища. При этом православные считают, что пребывание в предвечном ожидании может искупить грехи души человеческой на страшном суде.
Что такое Чистилище и действительно ли оно существовало?
Новая книга Дильшат Харман, соавтора знаменитого «Страдающего Средневековья», посвящена одному из самых таинственных преданий Ирландии. Это история о том, как св. Патрик обнаружил в нынешнем графстве Донегол провинции Ольстер озеро с островами. А на одном из островов – пещеру, ведущую прямиком в ад…
Шекспир, Кальдерон и древние мифы
С именем святого Патрика связано множество легенд. Одна из самых известных гласит примерно следующее: он был сильно опечален тем, что ирландцы не слишком внимательно слушают его проповеди и не желают принимать христианство. Патрик усердно молился, просил помощи – и ему явился Христос. По велению Господа святой посохом очертил в некоем месте большой круг. И вот внутри того круга разверзлась земля, образовался глубокий колодец… Каждый, кто захочет в него спуститься, не должен нести другого покаяния и не попадет в другое чистилище за свои грехи. Однако большинство людей не вернется оттуда.
История о Чистилище святого Патрика оказалась удивительно созвучной еще дохристианским мифам разных стран о героях, которые спускались в преисподнюю. В Ирландии и других кельтских землях есть даже сказания о земных королях, которые на время менялись местами с королями потустороннего мира.
Великий испанский драматург Кальдерон, которого часто ставят наравне с Шекспиром, даже написал об открытии хода в страшные недра свою известнейшую драму «Чистилище святого Патрика». Создатель самого древнего из ныне существующих глобусов Мартин Бехайм отметил на нем тот самый вход в Чистилище – наравне со столицами крупных государств. То есть, «некое место» из легенды очень быстро стало совершенно реальным и конкретным – остров на озере Лох Дерг, о котором и повествуется в книге Дильшат Харман «Чистилище святого Патрика – и другие легенды средневековой Ирландии».
Что рассказывали о Чистилище?
Что же могли увидеть в Чистилище те, кто там оказался при жизни? Автор книги приводит ряд захватывающих историй, в том числе «Видение Тнугдала», записанное сперва на латыни, а потом переведенное на 15 языков. Возможно, именно оно повлияло на Данте, когда тот писал свою «Божественную комедию».
Герой этого повествования, будучи весьма грешен, однажды упал, будто мертвый и его едва не похоронили, но все же сочли еще живым. А он в это время вместе со своим ангелом-хранителем странствовал по Чистилищу. Вот он видит ледяное болото, где сидит страшная железная птица, пожирающая души и извергающая их обратно. Все мужчины и женщины, побывав во чреве птицы, зачинают жуткий плод.
Многие мучения достались и самому Тнугдалу. И даже добравшись до тех сфер, где обитают уже почти достойные души, он видит одного из славных королей Ирландии, который за супружескую неверность и неправедный суд три часа в сутки обречен стоять в огне. Зато остальное время он проводит в отдыхе и благополучии.
А вот рыцарь Овейн спускался как раз в Чистилище святого Патрика, где его вначале встретили ангелы в обличье монахов, а потом налетела ревущая стая демонов. Он тоже увидел страдающие души –грешников пожирали драконы, кусали змеи и жабы, их пригвождали к земле. Самого Овейна демоны столкнули в адскую бездну, но воззвав ко Христу, он выбрался оттуда. Потом ему пришлось переходить тонкий мост над горящей серной рекой. Но Овейн был не так уж грешен, поэтому в итоге мост стал широким и надежным.
>Босиком по холодным камням
Традиция паломничества к Чистилищу святого Патрика зародилась в далекие времена и сохранилась до наших дней. Паломники шли к озеру Лох Дерг через леса, болота, скалы – непременно босиком. Переправившись на остров, они спускались в окруженную оградой расщелину среди скал. И оставались там много часов, непрерывно молясь. Легенда гласила, что всякого, кто задремал во мраке и прервал молитву, тут же утаскивали демоны.
Сложность пути и самого паломничества соотносилась с темой упомянутого выше моста-испытания. В некоторых преданиях он был не только узким, но и покрытым острейшими железными шипами. Только смирение могло помочь преодолеть его. А в старинном романе «Рыцарь телеги» Ланселоту вообще надо было преодолеть мост-меч, идти или ползти прямо по лезвию.
Сейчас паломникам можно пользоваться транспортом, чтобы попасть к озеру. Но потом все равно надлежит снять обувь и обойти остров босиком. А потом всю ночь творить молитву под открытым небом. И так три дня. При этом – строгий пост, есть в первые сутки на острове вообще нельзя. На второй день дают чашку чая и ломоть хлеба. Туристов здесь не особо любят – на острове нет даже сувенирной лавки. Зато для ирландцев, живут они на родине или в любой другой стране, паломничество на Лох Дерг – важнейший обычай. Сравнимо с ним только восхождение на гору Святого Патрика, тоже босиком и в ночи – навстречу рассвету.
Существовало или нет?
При этом сейчас на острове того самого входа в Чистилище нет. Он был замурован по разным свидетельствам довольно давно. Нет даже точных сведений, где была эта пещера. Средневековый роман «Фортунатус и его сыновья» рассказывает, что знатный путешественник Фортунатус, оказавшись на острове, узнал, что здесь есть путь в Чистилище и захотел спуститься. Вход был уже снабжен дверью и находился за алтарем церкви здешнего монастыря. Аббат дал гостю ключ, Фортунатус со слугой отправились в пещеру. И пропали! В монастыре царило смятение, пока некий старик не отважился спуститься следом, взяв клубок ниток, чтобы найти выход. Он нашел Фортунатуса и слугу почти без сознания, смог вывести их на свет. После этого аббат велел замуровать вход.
Другая версия гласит, что в Чистилище пробрался некий скептик и написал потом памфлет – мол, нет там ничего, пещера как пещера, от прочих подобных не отличается. После этого вход был замурован по распоряжению самого Папы Римского. Где он был, сейчас точно не известно. Возможно, не только был, но и остается – под одним из зданий на острове.