Читать намаз для чего
Обязательность и ценность намаза
Каждый мусульманин, независимо от положения или социального статуса, беден он или богат, здоров или болен (для некоторых случаев предусмотрены облегчения) – обязан совершать ежедневный пятикратный намаз.
Доказательствами обязательности пятикратного намаза являются аяты Корана и хадисы Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
В Благородном Коране о намазе сказано:
Смысл: «Совершайте намаз и выплачивайте закят» (Сура «аль-Бакара», 2:43).
Смысл: «Совершайте намаз, поистине, намаз является предписанным для мусульман в определённые времена» (Сура «ан-Ниса», 4:103).
Смысл: «И совершайте намаз, и не будьте из числа многобожников» (Сура «ар-Рум», 30:31).
Смысл: «Читай им то, что ниспослано тебе из Писания, и совершай намаз» (Сура «аль-’Анкабут», 29:45).
Совершать намаз обязаны все разумные и совершеннолетние мусульмане (мужчины и женщины). Несовершеннолетним намаз не предписан. Однако подготовить детей к практике намаза необходимо, ибо каждый достигший совершеннолетия, будь то мальчик или девочка, должен правильно совершать намаз.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Смысл: «Велите совершать намаз вашим детям, когда им исполняется семь лет, и накажите их, если они пренебрегают им после десяти, и стелите им отдельно постель».
В Судный день первыми упрекать родителей будут дети, которых они не обучили намазу. Поэтому родители, любящие своих детей, обязаны начинать обучать их правильному совершению намаза с семилетнего возраста, чтобы они привыкли, и им было легко выполнять его при достижении совершеннолетия.
Такие виды поклонений, как закят и жертвоприношение, предписаны людям, имеющим определённый достаток. Для совершения хаджа, кроме достатка, нужно обладать ещё и здоровьем. Пост является целиком духовно-телесным видом поклонения. При временном отсутствии здоровья пост можно отложить и возместить количество пропущенных дней поста после выздоровления. Только для совершения молитвы (намаза) не существует никаких преград, пока человек в сознании.
Пропускать намаз нельзя и при болезни. Если больной не может стоять, то молитву дозволяется совершать сидя. А если не может сидя, тогда лёжа. Если невозможно её совершение и в таких положениях, то молитва совершается, подавая знаки глазами. Если больной и этого не может, то молитва должна совершаться хотя бы мысленно. Если человек находится в реанимации, то и тогда должен совершать намаз по мере возможности: если сможет, стоя, если нет – сидя, лёжа, движением глаз или мысленно, намаз никак нельзя оставлять.
Когда было совершено покушение на халифа Умара, и наступило время молитвы, он пожелал исполнить её. Находящиеся рядом с удивлением спросили: «Молитва, о, повелитель правоверных!?» «Да, – ответил он, – нет доли в Исламе тому, кто пренебрегает временем молитвы». И он совершил молитву, истекая кровью.
Если неверующий человек принял Ислам, то ему не обязательно возмещать предыдущие намазы, а вероотступник и мусульманин, пропускавший намазы, должны возмещать все пропущенные намазы.
Как сказано в аятах Благородного Корана, молитва была предписана и всем предыдущим общинам.
Вот слова мудреца Лукмана, обращённые к своему сыну:
Смысл: «О сын мой! Выстаивай молитву, побуждай к благому, удерживай от запретного и терпи то, что тебя постигло, ведь это и есть непоколебимость в деяниях» (сура «Лукман», 31:7).
А в одном из первых своих чудес пророк Иса (мир ему), будучи ещё в колыбели, сказал:
Смысл: «И сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне молитву и закят, пока я живой» (сура «Марйам», 19:32).
На раннем этапе развития Ислама был предписан двукратный ежедневный намаз. Совершение обязательных пяти намазов было предписано мусульманам в Ночь Вознесения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) в небеса (Ми’раджа). В ту ночь Пророку (мир ему и благословение Аллаха) было открыто множество тайн Судного дня, Рая и Ада. Наряду с их раскрытием возложение намаза также имело огромное значение.
Когда Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) возвращался после общения с Всевышним Аллахом, пророк Муса (мир ему) спросил его об обязанности, возложенной на его общину. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил, что Всевышний обязал его общину (умму) совершать пятьдесят намазов в сутки. Услышав это, Муса (мир ему) посоветовал Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) попросить облегчения для уммы. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернулся к Господу и попросил облегчить предписанное его умме. По его просьбе Всевышний сократил число намазов до 45. Но на обратном пути Муса (мир ему) снова сказал Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха), что люди не смогут выполнить это и посоветовал ещё раз попросить Всевышнего уменьшить число намазов. Так, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) возвращался к Всевышнему несколько раз, пока число обязательных намазов не уменьшилось до пяти, но воздаяние за эти пять намазов – как за выполнение пятидесяти, которые первоначально предписывал Всевышний. И это подарок Аллаха верным Ему рабам.
Следовательно, намаз – это единственный вид поклонения, который получен Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) от Самого Всевышнего Аллаха напрямую, без посредника. Все остальные установления Шариата, как и Коран, были получены Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха ) посредством архангела Джибриля (мир ему), который являлся посредником между Всевышним Аллахом и Его пророками. Так возвеличен намаз Самим Аллахом. Поэтому намаз для верующего – это особо ценное, важное поклонение Своему Создателю и священный долг.
Рассказывают, что после того, как Всевышний Аллах создал семь небес, Он заполнил их ангелами и вменил им в обязанность молитву, которую они не прекращают ни на час. Одни стоят читают молитву, другие находятся в поясном поклоне, третьи – в земном. Некоторые распростёрли крылья из страха перед Всевышним, а обитатели райских садов и те, кто находится у Арша, обходят его, восхваляют своего Господа, благодарят Его и просят прощения за тех, кто на Земле. Аллах объединил все эти виды поклонения в молитве-намазе, чтобы показать, какое высокое положение занимают перед Ним верующие люди, ведь они, совершая намаз, могут получать такое же воздаяние, как и все обитатели небес. Он прибавил к этому аяты Корана, которые верующие произносят в молитве. Таким образом, каждый человек, совершающий намаз, получает вознаграждение, равное поклонению всех этих ангелов.
То состояние, которое испытывал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) при встрече с Аллахом в ночь вознесения, имеет возможность испытывать каждый из его общины в намазе при правильном его совершении. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники относились к намазу с большой ответственностью.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Есть пять намазов, которые Аллах повелел выполнять Своим рабам. Кто выполняет их как следует, должным образом, тому Аллах обещал Рай. А кто не выполнял свои обязанности, тот – в опасности. Если Аллах захочет, то Он по Своему желанию накажет его или дарует ему прощение».
Всевышний определил молитву как один из главных поступков праведных людей, сказав:
Смысл: «Поистине, блаженны верующие, которые смиренны при совершении молитвы, избегают всего отвлекающего от Аллаха, выплачивают закят, не имеют сношений ни с кем, кроме как со своими жёнами или невольницами, за что они не порицаемы. А те, кто возжелает сверх того, преступают дозволенное. Блаженны те, которые соблюдают договоры и берегут врученное им на хранение, исполняют свои обрядовые молитвы, именно они и есть наследники, которые наследуют Рай, в котором они пребудут вечно» (Сура аль-Муъминун, 23:1–11).
Вышесказанное указывает на то, что выполнение намаза приоритетнее, важнее и полезнее, чем любые другие благие деяния. Намаз – это великая милость Аллаха. В намазе заложено очень много полезного как для духовного, так и для физического здоровья человека. Но, конечно, у человека, совершающего намаз, в первую очередь должно быть намерение следовать велению Аллаха и получить Его довольство. В хадисе говорится, что, воистину, все деяния рассматриваются по намерениям, т.е., воздаяние за них зависит от намерения совершающего.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Польза намаза для духовного и физического здоровья
Намаз имеет огромное значение не только в вечном мире, но и в этой жизни. Прилежность в исполнении молитвы предохраняет раба от порицаемого, увеличивает в нём приверженность добру, и, наконец, укрепляет веру в его сердце. Намаз, совершённый полноценно, оберегает человека от многих порицаемых и недостойных поступков, укрепляет его здоровье и ограждает от разных болезней. Всевышний сказал:
Смысл: «Воистину, намаз остерегает (человека) от мерзости и греховных деяний» (сура «аль-’Анкабут», 29:45).
В хадисе, переданном Муслимом, говорится:
«Пять намазов, и пятничный намаз (джума) до другого джума, и пост в месяце рамадан до следующего рамадана – есть искупление за совершённые между ними малые грехи и упущения, если человек остерегается больших грехов».
В хадисе Пророка (мир ему и благословение), переданном аль-Бухари, говорится:
«Человек, совершающий пятикратный намаз, подобен тому, кто купается пять раз в день в чистой реке, протекающей возле его дома. Как подобное купание обязательно очищает тело, так и намаз, исполненный надлежащим образом, с соблюдением его требований, также очищает душу человека от грехов».
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Кто, совершив полноценное омовение, отправляется к месту совершения коллективного намаза, того считают находящимся в намазе, пока он направляется туда, и за каждый шаг ему записывается одно хорошее деяние и очищается от одного плохого. Когда один из вас слышит икамат (призыв к началу совершения коллективного намаза), ему не следует отвлекаться, дабы не опаздывать на коллективный намаз. Поистине, самое большое вознаграждение из вас получит самый далёкий от мечети, потому что он сделает больше шагов».
Пророк (мир ему и благословение), обращаясь к сподвижнику Абу Хурайре, сказал: «Скажи своим людям, чтобы они полноценно совершали намаз, поистине, Всевышний даст им пропитание, откуда они и не думали получить».
Абу Зарр рассказывает, что однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение) вышел из своего дома. Была осень, листопад. Он потряс две ветки дерева, отчего их листья посыпались. На это Пророк (мир ему и благословение) сказал: «О Абу Зарр, когда мусульманин совершает намаз ради Аллаха, его грехи спадают с него, как спадают эти листья» (Муслим).
Современная наука о намазе
Современной наукой доказано, что совершающий намаз получает большую пользу для своего физического и психического здоровья. Некоторые из полезных для здоровья аспектов, содержащихся в намазе, таковы:
1. Люди, совершающие намаз, ведут более здоровый образ жизни. Движения, совершаемые при намазе в течение различного времени суток, снимают утомляемость сердца и способствуют постоянной бодрости человека. Время совершения намазов наиболее соответствует времени обновления кровообращения и оживления дыхания человека.
2. В мозг того, кто склоняет голову к земле восемьдесят раз в день, ритмично и обильно притекает кровь. Поэтому у совершающих намаз благодаря хорошему питанию клеток мозга реже встречаются нарушения памяти личности.
3. Благодаря постоянным наклонам и подъемам, в глазах совершающих намаз кровообращение происходит более активно. Поэтому нормализуется внутриглазное давление, обеспечивается постоянный обмен влаги в передней части глаз. Это предостерегает от различных заболеваний, в том числе катаракты.
4. Изометрические движения в процессе намаза способствуют хорошему перевариванию пищи в желудке и нормальному выделению желчи, тем самым не допуская скопления желчи в желчном пузыре, способствуют нормальному функционированию поджелудочной железы и играют большую роль в предупреждении запоров, а встряска почек и путей испражнения предупреждает образование камней в почках и облегает мочеиспускание.
5. Ритмические телодвижения в процессе пятикратного намаза предупреждают артроз и известковые отложения в суставах, закупорку сосудов у людей, не занимающихся повседневным физическим трудом, приводя в действие сосуды и суставы.
6. Для телесного здоровья необходимо соблюдать чистоту. Омовение (малое и большое) – это и телесная, и духовная чистота. А намаз – воплощение чистоты. Без телесной и физической чистоты невозможен намаз. Омовение сохраняет телесную чистоту.
7. Намаз – важнейший элемент регулирования сна. Даже статическое электричество, накапливаемое в теле, удаляется из него посредством земных поклонов. Таким образом, тело снова обретает бодрость.
Следовательно, все физические движения намаза помогает поддержанию здоровья человека и профилактике заболеваний. Минимальная дневная норма верующего состоит из семнадцати молитвенных циклов – ракаатов, каждый из которых состоит из более семи отдельных поз. В день получается около 119 поз, в месяц – 3 570, в год – 42 840. За сорок лет (средняя продолжительность жизни) человек принимает 1 713 600 поз. Таким образом, эти движения предохраняют от множества заболеваний: сердечно-сосудистых, эмфиземы; артрита, проблем с мочевым пузырём, почками и кишечником; от вирусных и бактериальных инфекций; от болезней глаз; от потери памяти и от дряхлости; ишиаса; заболеваний позвоночника, и многих других заболеваний. Намаз выполним практически везде, не требует специального оборудования и каких-либо материальных затрат.
Проблемы, сопровождающие намаз, главным образом связаны с помехами как физической, так и психической природы. Человек часто не может сосредоточиться в молитве из-за разговоров других, уличного шума и т.п., поэтому необходимо отгородиться от источника помех. Если помогает, можно закрывать глаза, поскольку глаза – главный источник информации, а заодно и помех.
Второй источник помех – сам разум (сердце). Каждая мысль помогает зарождению других мыслей.
На заре Ислама к Абу Бакру (да будет доволен и Аллах), очень набожному мусульманину, пришёл погонщик верблюдов и сказал: «Я не верю, что ты можешь совершить два ракаата, не подумав при этом ни о чём, кроме Аллаха». Абу Бакр (да будет доволен и Аллах) же утверждал, что ему это удастся. И тогда погонщик сказал, что если он сможет совершить два ракаата, не допустив при этом ни единой посторонней мысли, то подарит ему одного из двух стоявших поблизости верблюдов – черного или коричневого.
Абу Бакр (да будет доволен и Аллах) начал свой намаз. Закончив намаз, он встретил тревожный взгляд погонщика верблюдов. Будучи скрупулёзно честным человеком, Абу Бакр (да будет доволен и Аллах), признался: «Ты был прав, у меня ничего не получилось. Я отвлёкся». Погонщику стало легче на душе: он не потерял дорогого верблюда. Переведя дух, он спросил: «Но что отвлекло тебя? О чём ты подумал?» Абу Бакр (да будет доволен и Аллах) ответил: «Я подумал, взять ли мне чёрного или коричневого верблюда?»
Искоренить из сердца отвлекающие мысли очень сложно. Наилучшим способом является сосредоточение на осмыслении читаемого текста.
Намаз – это одновременно первый и последний шаг истинно верующего. Это реальное средство объединить индивидуума со всем человечеством и с Всемогущим Аллахом.
Основные черты этого ритуала неизменны везде и всегда (и сохраняются вот уже более 1400 лет) и, таким образом, – намаз служит основой для более тонких духовных тренировок. Для любого человека, желающего обрести безупречное здоровье, гармонизировать свою физическую, умственную, эмоциональную и духовную жизнь, нет лучшего средства, чем молитва-намаз.
Насколько же безгранична милость Аллаха, давшего намаз, заключающий в себе столько полезного и для этого, и для того света. Если мы не в состоянии использовать милость, прощение и дары Аллаха, то, конечно, в убытке окажемся только мы сами.
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Необходимые знания о Намазе
Опубликовано: 6 апреля, 2017
«…Поистине, Намаз для верующих — предписанное в определённое время». (Женщины, 103).
КАКИМ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЧЕЛОВЕК, ЧТОБЫ СОВЕРШАТЬ НАМАЗ.
Чтобы совершать Намаз, человек должен быть:
1. Убеждённо верующим в Аллаха и его Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и свято чтящим их.
2. Совершеннолетним. Дети, не достигшие совершеннолетия, не обязаны совершать Намаз. Однако родители и опекуны при достижении ребёнком семилетнего возраста должны обучать его Намазу и требовать от него регулярного и пунктуального исполнения Намаза, с тем чтобы он приучился к этому по достижении совершеннолетия.
3. Здравомыслящим. Умалишённому человеку не вменяется совершение Намаза.
ВИДЫ НАМАЗА.
1. Фард — обязательные намазы.
Например: пятикратный и пятничный намаз.
Исламом предусмотрено совершать пять Намазов в сутки:
1. Утренний Намаз (салату с-субх) ………….…. 2 раката
2. Полуденный Намаз (салату з-зуhр) …….….. 4 раката
3. Предвечерний Намаз (салату ль-‘аср) ……… 4 раката
4. Вечерний Намаз (салту ль-магриб) ………… 3 раката
5. Ночной Намаз (салату ль-’иша‘) ….…………. 4 раката
6. Витр Намаз (салату ль-витр) ……………… 3 раката
ФАРДЫ НАМАЗА
Есть 12 фардов: 6 из них вне намаза — они являются условиями для совершения намаза; 6 фардов в намазе — это рукны намаза.
Чтобы намаз был правильным, необходимо соблюдать все 12 фардов без исключения.
1. Такбират-уль-Ифтитах. Это произнесение Такбира (слова возвеличивания Аллаха: «Аллаху Акбар») при вступлении в намаз
2. Къыям. Стояние во время намаза (для тех может).
3. Къираат. Чтение Корана во время стояния.
4. Руку’. Поясной поклон Руки находятся на уровне колен.
5. Саджда. Земной поклон, т.е. касание земли одновременно коленями, руками и лбом.
6. Къугъуд. Это — сидение в конце намаза на протяжении времени чтения Ат-тахията.
ДЕЙСТВИЯ НАРУШАЮЩИЕ НАМАЗ
1. Разговоры во время намаза.
2. Еда или питье чего-либо.
3. Тихий смех молящегося (смех во время намаза, который слышат другие, нарушает тахарат).
4. Приветствие «Салям» или ответ на него.
5. Поворот торса от Киблы.
6. Плач по мирским причинам или от боли (стон: «ой, уф»). Плач из страха перед Аллахом; не считается нарушением.
7. Кашель без причины (при болезни не нарушает).
8. Посторонние действия (3 посторонних движения в одном рукне).
9. Дуть на что-либо.
10. Чтение Корана с ошибками, изменяющими смысл.
11. Чтение аятов по записи.
12. Нарушение омовения.
13. Намаз нарушается, если сделавший тайаммум увидит воду и если иссякает время действия масих.
14. Восход солнца.
15. Стояние в одном ряду мужчин и женщин (без разделительных преград, таких, как занавес, ширма и т д.).
16. Открытие аурата в течение времени большего, чем время одного рукна.
НЕ ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ ВО ВРЕМЯ НАМАЗА
1. Производить различные мелкие движения телом, руками, ногами и головой.
2. Зевать, потягиваться.
3. Закрывать глаза, смотреть по сторонам.
4. Стоять с засученными рукавами (для мужчин).
5. Читать намаз лицом к лицу с человеком или же перед раскаленным углем (чтение намаза напротив свеч и ламп не является макрухом).
6. Вытирать пот или пыль с лица, чесаться и выравнивать камни на месте поклона (если камни препятствуют чтению намаза, то разрешается сделать это).
7. Нежелательно изображение одушевленного предмета (спереди, справа, слева), а также нежелательно делать саджда на коврике с таким изображением (изображение пейзажа разрешается).
8. Опираться на что-либо во время намаза (кроме случаев, когда есть в этом необходимость, к примеру, во время тяжелой болезни).
9. Во время саджда касаться руками пола раньше, чем опускаться на колени, при вставании подниматься с колен раньше, чем отрывать руки от пола (по причине нездоровья допускаются отступления).
10. Совершать намаз на дороге, в грязных местах, на могилах, рядом с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина.
11. Во втором рака’ате читать суру или аят длинее, чем в первом.
12. Читать в каждом рака’ате одну и ту же суру, если знаешь другую.
13. Если есть место в первом ряду, становиться во второй.
ДЛЯ ЧЕГО МЫ СОВЕРШАЕМ НАМАЗ?
Намаз – это задача, возложенная на нас, как на рабов Аллаха. Аллах создал нас
и каждый миг обеспечивает нашу жизнь. Мы совершаем намаз, чтобы приблизиться к
нашему Великому Господу и выразить свою любовь к Нему. Господь облагодетельствовал нас бесчисленными благами. Мы должны чувствовать благодарность за них. Мы совершаем намаз,чтобы благодарить Аллаха
за все блага, которыми Он нас наделил. Благодарность за благо бывает того же
рода, что и само благо. Давая милостыню бедным, мы благодарим Аллаха за то
имущество, которое Он дал. Когда держим пост, выражаем благодарность за наше
здоровье и те разнообразные виды еды, которыми Он нас одарил. Совершая намаз, мы самым лучшим образом благодарим нашего Великого Господа,который создал нас людьми, дал нам тело и душу. Господин Пророк – саллаллаху алейхи ва саллям – сказал: «В качестве благодарности за каждый ваш сустав и каждую вашу кость требуется давать садака. Поэтому каждый тасбих является садака, каждый хамд является садака, каждый тахлиль является садака, каждый такбир является садака, призыв совершать добро является садака, усилие по удерживанию от зла является садака. Два ракаата намаза ад-Духа содержат все это вместе». (Муслим, Мусафирун, 84).
Следуя этому совету нашего Пророка, мы должны совершать наши намазы тщательно и старательно. Так мы выражаем свою любовь к Всевышнему Аллаху и благодарность за все дарованные нам блага, в том числе за наше тело и душу.
“Так поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне!” (Сура “Та-ха”, 14)
Всевышний Аллах повелевает:
“О вы, которые уверовали! Совершайте руку и сажда, поклоняйтесь Господу
вашему и творите добро, — быть может, вы будете счастливы”(Сура “аль-Хадж”, 77)
ЧТО НАМ ДАЕТ НАМАЗ?
В намазе много пользы для нашего тела, души и общества, где мы живем. Вот примеры, показывающие пользу намаза:
Намаз позволяет в наилучшем образе вспоминать об Аллахе
Всевышний Аллах сообщает нам, что «лишь в поминании Аллаха сердца обретают
покой». Вспоминание о Господе, которого мы любим больше всего, поминание Его имен, успокаивает наш тоскующий дух, наполняет сердце радостью, а душу покоем.
Самое лучшее поминание Аллаха – совершение намаза. Каждый намаз, совершаемый нами, напоминает нам о нашем Господе. Намаз – это великое благо, данное нам. Хорошо зная цену этому благу, наш Любимый Пророк при каждой возможности спешил совершить намаз. И выразил счастье и радость совершения намазов словами «мое счастье – в намазе».
Намаз напоминает о вечной жизни и Судном дне
В этом мире есть многое, что заставляет людей забыть о жизни вечной.
А люди, забывшие о жизни вечной, не размышляющие о Судном дне,могут вершить
любое зло. Поэтому людям постоянно нужно напоминание о жизни вечной.
Искренне совершенные намазы пять раз в день напоминают об Аллахе, об ахирате
и о Судном дне. Помня о жизни вечной и о Судном дне, мы будем остерегаться
совершать зло, не будем причинять вред имуществу и жизни других людей, не будем
нарушать ничьих прав.
“О уверовавшие! Обретайте поддержку в терпении и намазе. Воистину, Аллах — с терпеливыми!”(Сура “аль-Бакара”, 153)
Всевышний Аллах повелевает: “Разве не в поминании Аллаха находят утешение сердца?” (Сура “ар-Ра’д”, 28)
Всевышний Аллах повелевает: “Совершай намаз в начале и конце дня, в начале и конце ночи. Воистину, добрые деяния устраняют деяния дурные. Это — наставление для тех, кто помнит”.(Сура “аль-Бакара”, 153)
Всевышний Аллах повелевает: “Совершай намаз, ведь он оберегает от мерзких поступков и предосудительного”.(Сура “аль-’Анкабут”, 45)
Намаз очищает от грехов
Намаз – это встреча с нашим Господом. Совершая намаз, мы находимся перед Всевышним Господом. Когда появляется желание совершить грех, помня, что нам
предстоит совершить намаз и предстать перед Аллахом, мы удерживаемся от
совершения греха. Так, мы очищаем наше сердце от злых чувств и плохих мыслей, а
наши руки и другие части тела — от дурных поступков. Намаз сохраняет нашу нравственность. Намаз – это возможность для осознания грехов и ошибок, которые мы совершили, и
раскаяния. В намазе мы просим прощения у Аллаха. Пять раз в день находимся перед
Аллахом, вспоминаем о том, что Он видит, слышит и знает все. Так мы становимся
внимательными в своих поступках и улучшаем свою нравственность. Намаз наполняет благом нашу жизнь Совершая намаз, мы распределяем время согласно расписанию намазов. На рассвете мы совершаем утренний намаз и рано начинаем день. Когда большинство людей еще спят, мы уже заканчиваем часть наших дел. Мы получаем долю от блага ду’а нашего Пророка: “О мой Аллах, сделай благодатными ранние часы моей уммы”. В самое загруженное время дня в намазах аз-Зухр и аль-Аср мы вспоминаем Аллаха, даем отдых нашему духу. В намазе мы отдыхаем, психологически разгружаемся и накапливаем энергию для последующей работы. Эта передышка дает нам
возможность работать еще эффективнее. В вечернем и ночном намазах мы совершаем отчет о прошедшем дне и засыпаем с удовлетворением, что выполнили миссию раба Господа.
Намаз приучает к чистоте
Когда мы совершаем тахарат перед намазом, то очищаем те части тела, которые
больше всего загрязняются в течение дня. Мы следим, чтобы наше тело, одежда и
место для намаза были чистыми. Совершая тахарат несколько раз в день, мы приучаемся к чистоте. Однажды Посланник Аллаха спросил сподвижников: “Как вы думаете? Если у кого-то перед домом протекала бы река, и он пять раз в день мылся бы в этой реке, осталось бы на нем какая-то из грязь?”
Сподвижники ответили: “Нет, на нем не останется никакой грязи”.
Посланник Аллаха сказал: “Совершать намаз пять раз в день схоже с этим. Пятью
намазами в день Аллах смывает грехи”.
(Бухари, Мавакит, 6; Муслим, Масаджид, 283)