для чего делают отчитку

Отчитка молитвами в церкви — борьба с порчами, родовыми проклятиями и одержимостью

Отчитка молитвами — способ избавления от любого негатива для верующего человека. Мы рассказывали о том, как изгнать беса самостоятельно, а в этой статье прочтете о том, как происходит церковная отчитка бесноватых, а также узнаете, как отчитать молитвами собственный род и себя от порч и проклятий.

Кому и зачем нужна отчитка молитвами

Читать молитвы можно и дома. Однако творимые в церкви обладают мощной силой. Храм — пропитанное энергетикой тысячи верующих людей место. Намоленные места также несут сильную энергетику. Ее используют и для благих целей, и для наведения порчи. Ведьмы тоже посещают церковь для собственных дел.

Когда собираетесь заняться отчиткой святыми текстами в храме от порчи, не говорите об этом священнику. Большинство из них обвинят вас в колдовстве, что находится под запретом для верующего человека, когда разговор зайдет о порчах или сглазе. Обращайтесь к батюшке, когда хотите заказать отчитку бесноватого человека. Отдельные священнослужители проводят такие.

Сорокоуст

Это особый церковный обряд. В течение сорока дней священник молится за того, для кого заказали сорокоуст. Помните, что заказывать его полагается для умершего, чаще это делают в день похорон.

Заказывают сорокоуст и для живого человека. Не пугаться, не путайте его с отпеванием, это иной вид церковного таинства. Заказывают и для порченных, тяжелобольных людей. Иногда им пользуются, чтобы решить серьезные проблемы в жизни.

Для избавления от сильной порчи сорокоуст заказывается в трех храмах одновременно. Для этого обходят все три храма в один день. Срабатывает этот метод не всегда. Все зависит от уровня духовности священника. Выбирайте известного среди людей и пользуется большим доверием батюшку.

Нарушение обряда возможно в крупных церквях, где часто проводятся другие церковные ритуалы – крещение или венчание. Сорокоуст выполняется сорок дней, и на это требуется время. Сокращение сводит работу на нет. Поэтому выбирайте небольшие храмы в селах или монастыри.

Отчитка рода до седьмого колена — как снять родовой негатив и получить помощь предков

Отчитка рода до 7 колена — отмаливание грехов прямых родственников, она дает возможность получать их помощь. Когда хотите рассчитывать на помощь духов предков, без очищения кармы всей семьи не обойтись. Она также помогает против родовых проклятий и прочих «подарков», что передаются по наследству.

Начинают с прорисовки родового древа. Наверху обозначаете себя, когда есть братья или сестры, они не указываются, но провести отчитку рода тоже могут. «Ветка» влево и вниз — отец, вправо и вниз — мать. Таким образом укажите и бабушек, дедушек, их предков. Узнайте о предках больше — имена, профессии, фотографии, портреты. Нелишне знать, за кого молитесь.

Кроме семейного древа, потребуется толстая церковная свеча и питьевая вода. Во время отчитки рода постоянно хочется пить, но делать это нужно между молитвами — прерываться не стоит. Сильнее обряд считается тогда, когда его проводят мать и дочь либо бабушка и внучка. Тексты читает старшая представительница рода, младшие повторяют мысленно. Делается обряд утром, до завтрака, после умывания.

Перед ним полагается трижды прочесть «Отче Наш» и попросить Творца о благословении на очищение рода от грехов и негатива и силах для этого. Когда не исповедуете православие, свеча освящается по той вере, к коей относитесь. Вместо присущего православным текстам обращения к Господу просите у Аллаха или Бога Отца. Предки могли относиться к разным религиозным течениям.

Важен также настрой. Чтобы наблюдалась готовность отмолить умерших и живых родственников от грехов. В левой руке держите свечу, концентрируйтесь на том, за кого молитесь и читайте тексты.

Начинать полагается с себя:

Господи, смиренно прошу Тебя, очисти все мои планы, вплоть до духовного. Аминь.

После переходите к матери:

Я молюсь за свою маму, благодарю ее за то, что она любила и дала жизнь мне, и передала мне традицию, идущую от сотворения мира. Я прощаю ей все прегрешения вольные и невольные, которые отозвались в моей душе.
Светлая память ей и Царствие Небесное ей (эта фраза не говорится за живых родственников).
Я молюсь за неё, и прошу об очищении всех ее планов вплоть до Духовного. Аминь.

Этот текст читается и за отца, меняется род с женского на мужской, а начинается текст так:

После делайте это за бабушку и дедушку по отцовской линии, а затем по материнской:

Я молюсь за свою бабушку по отцовской линии — мать моего отца…

Таким образом молитесь за каждого предка, называйте, кем вам приходится. Когда дойдете до седьмого поколения, текст меняется так:

Я молюсь за мужского/женского предка в седьмом поколении по отцу/матери…

Когда свеча дымит или брызжет воском, это свидетельствует, что негатив выходит наружу. Читайте указанную молитву до момента, когда свеча станет гореть ровно. После, когда прочтете молитву за последнего предка, скажите:

Отец наш Небесный, разреши моему роду помогать мне в решении всех моих жизненных проблем.

Проводящие этот обряд люди замечали, что их жизнь менялась к лучшему. Очищение семейной кармы, получение помощи предков и их благодарность — таковы результаты.

Отчитка бесноватых в церкви — как происходит изгнание бесов

Отчитка бесноватых —особый церковный чин, для проведения которого священнику потребуется разрешение от епархии. Она нужна в тяжелых случаях. Изначально такие обряды совершались для изгнания бесов, кои жили внутри людей. Когда есть уверенность, что на вас лежит бесовская порча, молитвы и заговоры, что выполняются самим человеком, не сработают. Обратится за помощью в церковь — единственный вариант.

Сейчас священники соглашаются провести отчитку для тяжелобольных и страдающих от алкогольной зависимости, а также для испытывающих серьезные неприятности в личной жизни и делах.

Прибегают к отчитыванию от порчи священником в крайний момент. С огромной вероятностью она сработает, но после выздоровления придется полностью изменить собственную жизнь и начать следовать православным традициям. Не сделаете этого – весь негатив вернется, и преследующая нечистая сила станет сильнее.

Отчитка от порчи в шести храмах за три дня

Еще один вариант отчитывания человека от порчи — молитва за здравие. Чтобы избавиться от негатива, ходите в церковь и ставьте свечи для себя за здравие. И читайте ту молитву в зависимости от вида наложенного негатива. Ниже дается список текстов, но есть люди, кто предпочитает молиться собственными словами. В этом есть смысл — когда так молятся, испытывают сильные эмоции, что положительно влияет на действие. Нужна искренняя вера в помощь Бога, когда таковой нет, выбирайте другие методы.

Говорить, что снимаете в церкви порчу, нельзя никому. Вообще не рекомендуется говорить о магических манипуляциях, когда обряды выполнили — потеряете то, что обрели, или вернется то, от чего с таким трудом избавились. Как говорилось выше, рассказывать священнику о планах тоже нельзя — вряд ли он поймет, скорее обвинит в колдовстве.

Нельзя также одалживать что из дома, и это правило действует для всех видов снятия негатива. Под запретом деньги, соль и спички. Черный маг почувствует, когда наложенная им порча начнет возвращаться к нему — она никуда не исчезнет, и колдун обязательно получит по заслугам. Ваши вещи нужны, чтобы сбросить негатив обратно. Замечайте, кто просит одолжить что-то, скорее всего, именно этот человек и навел на вас порчу.

Этот обряд в церкви проводится за три дня. В первый день зайдите в одну церковь, поставьте свечу за здравие и помолитесь. Во второй — в две, в третий — в три. Пропускать дни или заходить в меньшее количество храмов нельзя, иначе порча не уйдет.

Свечу зажигают от других свечей и ставят возле иконы своего святого. Когда таковой в церкви нет, женщины ставят ее возле иконы Богородицы, а мужчины — Спасителя. Подходит образ Всех Святых.

Но возникают вопросы: какая нужна молитва для прочтения перед иконой, как вообще понять, какую порчу навели. Это просто. Когда ухудшается здоровье, значит, на направлена атака мага. Тогда произносится молитва Господу об исцелении. При порче на запой молят о спасении святому Вонифатию. От венца безбрачия помогает молитва о супружестве, от бесплодия обращаются к святому Захарию и Елизавете. При порче на отношения – молитва Богородице Митрополита Мануила Лемешковского.

Отчитка в церкви со святой водой

Этот вид избавления негатива в храме дополнительный, чем главное средство. Пользуются святой водой для любого обряда. Освященная вода станет незаменимым помощником в избавлении от порчи в любом обряде белой магии, что подразумевает обращения к христианским святым.

Над водой творят молебен двенадцать раз. Храм выбирайте любой, главное, чтобы воду освящал батюшка, в силе веры кого не сомневаетесь. И пользуйтесь ей постоянно, а не тогда, когда занимаетесь изгнанием негатива. Освященная защитит от порчи и сглаза, а также нечисти.

Пьют утром и перед сном по три глотка. Ей окропляют дом и одежду, кропят посуду и моют. Обливаются после бани, умываются, но вытираться после не нужно, важно, чтобы высохла естественным путем.

Имеет ли силу заочная отчитка от порчи в церкви

Таковая делается в церкви без ведома страждущего. Чтобы избавиться от бесов в человеке, стараются привести больного к тому священнику, кто окажет такую помощь. Но бывает так, что страдающий от порчи или иных происков темных сил не хочет идти в церковь.

Заочные отчитки заказывают тогда, когда нужна помощь священника, но делают это родственники. Таинство проводится без участия страдающего от порчи, демонов или тяжелой болезни.

Молитвенные отчитки помогают снять родовое проклятие, порчу или сильный сглаз. Особый церковный чин, что принято называть отчиткой от бесов, спасает человека от пытающейся завладеть его телом и душой нападок нечистой силы. Но работают эти методы у тех людей, кто искренне верит в помощь Господа.

Источник

Экзорцизм по регламенту. Как Русская православная церковь изгоняет бесов

Автор фото, Oleg Varov/TASS

Священнослужители во время первого в 2021 году заседания Священного синода Русской православной церкви

Русская православная церковь анонсировала документ, регламентирующий практику изгнания бесов. Русская служба Би-би-си смогла с ним ознакомиться и поговорила с теологом, священником, религиоведом и экзорцистом о том, как православные изгоняют дьявола, что изменят новые правила и почему для РПЦ важна регламентация «отчитки».

Экзорцист Петр предлагает встретиться на кладбище после девяти вечера: до этого он занят на «выездной отчитке». Кладбищем он называет мемориально-парковый комплекс героев Первой мировой войны недалеко от московской станции метро «Сокол». До революции там действительно было Братское кладбище, почти полностью утраченное в советское время, сейчас это скорее небольшой благоустроенный парк со множеством памятников, в котором гуляют люди с детскими колясками и собаками.

Несмотря на недоверие к технике, свои услуги Петр предлагает вполне современным способом: с помощью шаблонной «бизнес-странички» в интернете, которую ему сделал племянник.

На вопрос, как давно он виделся и разговаривал со схиархимандритом, Петр отвечает, что общается с ним «незримо». После этого неожиданно требует предъявить ему нательный крест и спрашивает, могу ли я прочитать «молитву Животворящему Кресту».

Еще один «православный экзорцист с 20-летним стажем по благословению схиархимандрита Мирона (Пепеляева)», предлагающий не только освобождение одержимых нечистыми духами, изгнание бесов из помещений, но и «решение проблем в бизнесе, судебных и административных делах», разговаривать отказывается, отметив, что «не любит политику».

Регламентирование всего на свете

В конце 2020 года председатель комиссии по вопросам богословия и богословского образования межсоборного присутствия РПЦ и глава отдела внешних церковных связей Русской православной церкви митрополит Волоколамский Иларион в прямом эфире федерального телеканала сказал, что верующим нельзя проводить обряд экзорцизма самостоятельно.

Источник

Отчитка (экзорцизм)

Если Бог за нас, то кто против нас?
Рим. 8:31

Отчи́тка (экзорци́зм) – особый моле­бен, во время кото­рого свя­щен­ник, име­ю­щий на это бла­го­сло­ве­ние архи­ерея и духов­ную силу, читает закли­на­тель­ные молитвы на изгна­ние из чело­века падших духов. В это время могут про­ис­хо­дить разные физи­че­ские явле­ния с бес­но­ва­тыми: крик, страш­ная ругань и хула на Бога, лаяние по-соба­чьи и другие нече­ло­ве­че­ские про­яв­ле­ния: судо­роги, паде­ние в обмо­рок и проч. А может вообще ничего види­мого не про­ис­хо­дить, что чаще и бывает.

В какой-то сте­пени мы все под­вер­жены воз­дей­ствию дья­вола, но сте­пень одер­жи­мо­сти у нас разная. Этот чин может быть совер­шён лишь в особых слу­чаях, когда злые духи пора­бо­тили волю чело­века, дей­ствуют через его тело, гово­рят его устами.

Этот чин должен совер­шаться опыт­ным свя­щен­ни­ком над одним чело­ве­ком, кото­рый явно одер­жим злым духом. Мас­со­вые «отчитки» появи­лись лишь в послед­нее время, как нару­ше­ние при­ня­того в Церкви порядка совер­ше­ния этого чина.

Для про­верки, явля­ется ли чело­век одер­жи­мым или пси­хи­че­ски нездо­ро­вым, перед ним ставят несколько ста­ка­нов с водой, в одном из кото­рых будет вода святая (есте­ственно, боль­ному об этом не гово­рят). Если чело­век дей­стви­тельно бес­но­ва­тый, он этот стакан почув­ствует и будет бояться его взять, как бы ни меняли ста­каны.

Отчитка может быть исполь­зо­вана в редких слу­чаях при явных симп­то­мах бес­но­ва­ния. Для того чтобы быть недо­ступ­ным дей­ствию каких-то злых сил, надо жить насто­я­щей хри­сти­ан­ской жизнью, регу­лярно испо­ве­до­ваться, при­ча­щаться Святых Хри­сто­вых Таин и ста­раться испол­нять запо­веди Божии.

В Еван­ге­лиях име­ется четыре подроб­ных опи­са­ния бесо­из­гна­ния Спа­си­те­лем: ( Мк.1:21-28; 5:1-20; 7:24-30; 9:14-29 ), весьма крат­кие сооб­ще­ния ( Мф.9:32-34; 12:22 ) ( Лк.11:14 ) и мно­же­ство упо­ми­на­ний и выска­зы­ва­ний о том, как Хри­стос справ­лялся с бесами ( Мк.1:32-34, 39; 3:7-12 ); ( Деян. 10:38 ).

При­ме­ча­тельны вос­по­ми­на­ния об извест­ном старце из Псково-Печер­ского мона­стыря, архи­манд­рите Адри­ане (Кир­са­нове), духов­ника Дон­ского мона­стыря иерос­хи­мо­наха Вален­тина (Гуре­вича):

“В своих бесе­дах неза­долго до смерти отец Адриан озву­чил уди­ви­тель­ную вещь. Он, про­смат­ри­вая свою жизнь, понял, что вся его дея­тель­ность по отчитке бес­но­ва­тых была напрасна. Ну, может быть, не совсем напрасна с точки зрения «уве­ре­ния совре­мен­ного Фомы», как это видно из случая с моим ново­про­све­щен­ным зна­ко­мым. Однако напрасна с точки зрения соб­ственно помощи самим бес­но­ва­тым.

— Не было, — гово­рил старец, — ни одного такого случая, чтобы я кому-нибудь на самом деле по-насто­я­щему помог. Потому что на место изгнан­ного беса потом при­хо­дили семь злей­ших духов ( Мф. 12: 45 ).

И эти люди снова появ­ля­лись на отчит­ках… А еще сокру­шался:

— Это же Гос­подь попус­кает бес­но­ва­ние как крест, а я, пусть и по любви, но эти кресты, полу­ча­ется, снимаю?

Когда при­хо­дится при­ча­щать бес­но­ва­тых, так им и гово­ришь:

— Это ваш крест. Все равно, как бес будет дей­ство­вать: сна­ружи или изнутри. Помните, что есть те, кто, донеся этот крест до конца, этой мукой и спа­са­ются.

Отец Адриан оста­вил нам это очень важное откро­ве­ние своих послед­них дней: сколько он сам пре­тер­пел мести от этих изгнан­ных им бесов, а эти люди не шли в Цер­ковь, не кая­лись по-насто­я­щему, не при­ча­ща­лись, и эта демо­ни­че­ская реаль­ность вновь погло­щала их.

Источник

Что такое отчитка, и как к ней относиться

В наши дни существует много споров по поводу отчитки. С одной стороны, часто можно услышать (особенно среди простого народа) рекомендацию пройти отчитку в связи с самыми разными проблемами: пьет человек, плохо учится, не хочет ходить в храм, заболел тяжелой болезнью, испытывает неудачи в личной жизни и т. д. – во всем узреваются происки демонов, от которых предлагают избавиться присутствием на отчитке. С другой стороны, можно услышать крайне критичное и скептичное отношение к этому чинопоследованию, которое воспринимается как абсолютно не нужное и инородное Церкви.

Что же представляет собой отчитка? Как к ней относиться? И кому следует на ней присутствовать?

Отчитка – церковный чин, в котором произносятся особые заклинательные молитвы с целью изгнания из одержимого человека нечистой силы. Применяться этот чин должен в тех исключительных случаях, когда человек оказывается под тотальным воздействием вселившегося в него темного духа и уже не контролирует свои движения и поступки. Допустим, в Евангелии мы читаем о гадаринском бесноватом, который днем и ночью бился о камни, а когда его заковывали в цепи, то он разрывал узы и в беспамятстве носился по пустынным местам. Христос Своей благодатной силой в одно мгновение освободил несчастного от тяжких уз одержимости (см.: Мк. 5: 1–13; Лк. 8: 26–33). Эту-то силу изгонять темных духов Господь передал Своей Церкви.

Как видно из приведенных слов, даже язычники знали о существовании в среде христиан особых лиц, заклинавших одержимых именем Иисуса Христа и тем самым изгонявших из них нечистую силу. В первые века христианства это было одним из служений Церкви. Экзорцисты, то есть заклинатели нечистой силы, получали на то особое благословение епископа. Самочинно браться за это дело не положено, поскольку 26-е правило Лаодикийского Собора гласит: «Не произведенным от епископов не должно заклинать ни в церквах, ни в домах».

Со временем сформировался особый чин, в котором собраны молитвы об изгнании демонов силой имени Иисуса Христа. В требнике он называется «Последование молебное о немощных, обуреваемых от духов нечистых», а в простонародье называется отчиткой. Это чинопоследование приносит реальные плоды. Вот история, случившаяся не так давно. Молодой человек Алексей по непонятным для близких причинам стал крайне агрессивен, к жене и маленькому ребенку теперь относился крайне нетерпимо, начал бить малыша, которому не было и года. Хотя до этого к христианству был вполне благосклонен, теперь всякое слово о вере Алексей встречал крайне враждебно. Родные были очень расстроены столь резкой переменой. Один его родственник поддерживал отношения с насельниками Свято-Троицкой Сергиевой лавры, неоднократно беседовал с монахами о случившемся, и было решено пригласить страждущего на отчитку. Когда его привезли, Алексей даже не захотел выйти из автомобиля, реагируя на каждое слово удивительной агрессией. В другой раз родные пошли на хитрость – предложили вместе посетить какое-то мероприятие, проходившее в музее лавры; машину на этот раз по особой договоренности пустили внутрь обители. Мама страждущего пошла в храм, где проходит отчитка, заказала поминание с именем сына, а Алексею после мероприятия в музее предложили зайти за мамой. Когда они прошли в сам храм, Алексея удалось протиснуть вперед, откуда выйти в связи с самой давкой было уже затруднительно. После невольного участия в молебном пении страждущий испытывал сильную слабость, а через несколько дней это был уже другой человек – от прежней агрессии не осталось и следа, он даже перестал курить и пить, к жене и ребенку стал внимателен и ласков, к Церкви теперь относился благоговейно.

Очевидно, что в данном случае церковное чинопоследование с усиленной молитвой близких помогло страждущему человеку избавиться от реальной одержимости. Кстати, подобным же образом некоторые экстрасенсы, заинтересовавшись феноменом отчитки и решив испытать его на себе, благополучно расстались со своими «чудесными» способностями – для кого-то отчитка послужила первым шагом к жизни в Церкви.

Вместе с тем стоит сказать несколько слов о часто неправильном, почти магическом отношении к отчитке. В наши дни нередко встречается нездорово повышенный интерес к этому чину. Едут сами и везут с собой родных и близких все, кто хоть в чем-то узрел себя и их подверженными злой силе, порче или сглазу. Одна знакомая пожилая женщина все выспрашивала, как бы отвести на отчитку сына, которому перевалило за двадцать, а на вопрос о причине объяснила, что он не хочет учиться, пьет пиво, игнорирует храм и раздражается, когда мать предлагает ему выпить святой воды. Но ведь все указанные симптомы могут выражать личную бездуховность человека, которому в свое время не привили веру, а сам он не испытывает к тому интереса. Понятно раздражение неверующего, когда ему навязывают выпить святой воды или пойти в храм – это далеко не всегда можно отождествлять с беснованием.

Некоторые, по совету других, отчитываются «на всякий случай», по принципу «кто его знает, может, на меня кто-то порчу навел, а отчитка сразу поможет». И стар и млад торопятся снять с себя все наветы и сглазы простым и нехитрым способом – присутствием на отчитке. Здесь мы встречаем удивительную ситуацию – человек вроде бы хочет избежать оккультного на себя воздействия, а сам поступает по магическим принципам – надеется на сам по себе ритуал безотносительно к личному духовно-нравственному исправлению. Иной раз случается и такое, что какой-нибудь тщедушный колдун направляет обратившегося к нему пациента к батюшке, занимающемуся отчиткой: «Он посильнее меня». Повторим, что и к самой отчитке часто относятся как к некоему магическому действию, которое должно само по себе помочь несчастному.

Понятно, что невозможно одной отчиткой решить вопрос воцерковления родственника или знакомого, тем самым вложить в него навык к учебе или заставить более серьезно относиться к жизни, поскольку нельзя никаким чином изменить личность без ее добровольного на то согласия и усилия. Если это реальная одержимость, то по вере родных и близких возможен эффект. Но если это свободно избранная, личная позиция человека, то сам по себе чин не поможет. Прочитали над таким человеком молитвы, окропили святой водой, осенили крестом, а он внутри остается прежним, потому что изменяться не хочет.

Более того, во многих ситуациях даже при очевидной одержимости требуется не отчитка, а нечто другое. Всякое демонское наваждение имеет свою причину, которую и нужно устранять. Апостолам, не сумевшим изгнать демона из одержимого юноши, Спаситель сказал: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17: 21). Это значит, что победа над злыми духами возможна лишь при аскетической жизни, благодаря которой христианин освобождается от страстей и получает от Бога благодатную помощь. Эта победа осуществляется только при решительном исправлении своей жизни. Вспомним, что Господь исцеленного Им человека напутствовал заповедью: «Ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин. 5: 14).

Святые люди, например праведный Иоанн Кронштадтский, изгоняли темную силу самыми краткими молитвенными фразами, без специального чина. Это значит, что не столько формально исполненное правило, сколько жизнь по заповедям Божиим, в приобщении Его благодати, страшна темным духам. И потому сама отчитка для тех, кто действительно страждет от нечистых духов, есть лишь вспомогательное средство, своего рода дополнительное условие, которое помогает при полной внутренней решимости жить в согласии с Богом.

Людей пугает беснование, видимая беспомощность человека, оказавшегося во власти нечистой силы. Однако мало кто обращает внимание на внутреннюю подчиненность диаволу, к которой мы обыкновенно скатываемся, принимая вражьи помыслы и исполняя его злую волю.

Преподобный Симеон Новый Богослов в одном из своих слов констатировал печальный факт: люди сначала потеряли образ Божий (в своих делах и жизни), а теперь теряют образ человеческий и становятся по образу диавола. В этом смысле нечистый дух может навеки завладеть человеком и легко совершает это, если человек не противится внутренним приражениям невидимого врага. Обыкновенно это происходит незаметно для внешнего наблюдателя, без шокирующих взор проявлений беснования. Так, об Иуде-предателе мы читаем: «Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати» (Лк. 22: 3), – и бывший апостол направился предавать Христа. Напрасно думать, что Иуда сделался бесноватым в полном смысле этого слова. Но как это можно последовательно проследить по Евангелию от Иоанна, Иуда допускает к себе диавола своей страстью сребролюбия (см.: Ин. 12: 6), затем диавол полнее овладевает его сердцем (см.: Ин. 13: 2) и, наконец, решительно вселяется в него, делая его прямым исполнителем своей воли (см.: Ин. 13: 27). Такое бедственное положение было приуготовлено ненасытными страстями, в частности сребролюбием и нераскаянностью.

Всякая греховная страсть по сути есть подчинение лукавым духам. Неконтролируемые вспышки гнева, самомнение с презрением к ближним, сквернословие, доходящее до внутренней потребности в матерных словах, пристрастие к соблазнительным изображениям – это и многое другое есть подчинение души темным силам.

Собственно, душа каждого человека есть вместилище, которое не терпит пустоты. Если ты не созидаешь в себе храм Божий, то станешь обиталищем темных сил. У нас нет иного выбора – либо устроять в своем сердце алтарь Богу, либо оно превратится в мерзость запустения. И потому от духовной активности человека напрямую зависит как устойчивость его души в мире земном, так и благополучие его в мире вечном.

Источник