джа у растаманов что значит
Джа у растаманов что значит
Каждый настоящий растаман может рассказать такую легенду
Все знают, что родина цивилизации – это Африка. С давних времен ее населяли люди, составляя гармоничный союз с природой. Они признавали и уважали права на жизнь всех растений и животных, не уподоблялись хищникам и не ели мясо, не затевали ссоры, уважали своих соседей и себя, были чужды разврату и беспорядочному сексу. Однако и в этой большой семье находились свои «уродцы», желающие стать побогаче, не работать самим, а использовать на свое благо чужой труд. Они начали подбивать других соплеменников грабить соседей и природу, брать и ничего не отдавать взамен. Очень многие потянулись за этими призывами. Так и появился Вавилон, в котором люди видели смыслом своего существования только наживу и забыли о Джа, о своей духовности и природных корнях.
Бог Джа решил подать уже почти совсем отчаявшимся черным людям знак и послать к ним пророка Иисуса. Все ортодоксальные растаманы считают Иисуса черным человеком. Он указал путь возврата к своим корням и показал как восстановить гармонию жизни с природой и избежать Вавилонской скверны.
Очень многие люди поверили ему. Они начали просить у Бога Джа о прощении за поклонение Вавилону, за тот образ жизни, в котором они погрязли там и за свои грехи. Но нужно было, чтобы Джа их слышал лучше и тогда люди придумали музыку регги, в которой они просили Джа обратить свое Божественное внимание на их муки и страдания и тех, кто живет праведно освободить от этих мук. В ритмах этой музыки они признавали растафарианские ценности. Джа услышал этих людей и пообещал спасти тех, кто свернёт с порочного пути, а остальные погибнут. Он сказал, что в Судный день протянет свою руку и вытянет за волосы людей, заслуживших своей жизнью спасения. Тогда раста начали опасаться того, что вдруг Джа ошибется и не распознает их среди других людей. И они решили внешне отличаться от них, а чтобы Богу Джа было удобнее их вытаскивать к себе в небеса растаманы стали носить дреды.
Император Эфиопии, был последним пророком Джа. Эфиопия – историческая родина растафарианской культуры в 1950-х годах стала местом массового паломничества. Растаманы стремились собраться вместе веруя в то, что именно так Богу Джа будет легче отличить их от неправедных людей.
Растафарианство — самая демократичная религия
Растаманы — сторонники религиозного движения растафарианства. Название религии происходит от имени последнего императора Эфиопии Хайле Селассие I (1892-1975). Это имя, означающее Сила Святой Троицы, он получил при крещении, а в миру его звали Рас Тафари Маконнен. Растаманы считают, что Селассие I был воплощением бога на земле, которого они называют Джа, что переводится с древнееврейского как «естество».
Назад в Африку!
— Наша религия — самая демократичная в мире, — с гордостью утверждают растаманы Ямайки, где растафарианство необычайно популярно. — Она не нуждается в богослужениях, проповедниках, иконах, пышных церемониях и храмах. Каждый растаман должен найти веру и бога Джа в самом себе, а ещё поддерживать и любить друг друга и отказаться от порочных ценностей западного общества, которое мы называем Вавилоном. Если человек соблюдает эти принципы, он после смерти непременно попадёт в рай!
Растаманы уверены, что Святая Земля находится в Эфиопии, которую они считают своей изначальной родиной.
Своеобразным пророком растафарианства считается ямайский публицист, политик, писатель и общественный деятель Маркус Гаври, лидер движения «Назад в Африку». Он появился на свет 17 августа 1887 года на острове Ямайка, в то время британской колонии. После седьмого класса вынужден был покинуть стены школы, чтобы работать мойщиком посуды в кафе и поддержать своей зарплатой семью.
В свободное время много читал (особенно налегал на религиозную литературу). Считал, что у ямайцев должна быть своя религия. Так он пришёл к растафарианст-ву. С двадцати лет выступал на митингах и публиковал статьи, призывающие чернокожих бороться за свои права, чем завоевал популярность на родине. Ямайцы боготворили Маркуса. Благоволила ему и ямайская православная церковь, которая таким образом способствовала распространению растафарианства.
В 1914 году Маркус основал Всемирную ассоциацию по улучшению положения негров. В своих речах призывал негритянское население к расовой чистоте, предрекал коронацию чёрного короля на африканском континенте и ратовал за переселение ямайцев в Африку.
Это он во многом способствовал тому, что император Эфиопии Хайле Селассие I был провозглашён приверженцами растафарианства воплощением бога Джа. Последователи растафари на Ямайке упрямо верят, что Селассие являлся потомком библейского царя Соломона и царицы Савской.
В грехе и ненависти
Маркус Гаври всячески превозносил достоинства эфиопского монарха, восхищался его человеческими и деловыми качества, растафарианство называл «самой гуманной религией», а ещё последовательно бичевал пороки колониализма. Он заявлял: — Западный мир погряз в грехе и ненависти. Ради наживы политики загнивающего общества готовы пойти на любые преступления: они развязывают войны, жертвами которых становятся миллионы.
Они отравляют атмосферу, безжалостно эксплуатируют природные богатства, вырубают леса и ведут мир к катастрофе! Капиталисты совершенно’не заботятся о душе человека, и хотя на словах многие из них веруют в Христа, поиска бога им явно не хватает. Такие «христиане» хоть и говорят, что бог — это любовь, но по их реальным действиям этого и не скажешь. Получается, что их религия — сплошное фарисейство, а вот растафарианство — истинная и благородная вера!
По мнению Гаври, растаманы не должны кого-то обращать в свою веру, как это практикуют представители других религий, — новообращённые должны приходить к вере в бога Джа сами, а ещё постоянно культивировать африканскую самобытность, не принимать западные ценности и жить по принципам любви к ближнему своему.
Маркус Гаври в своих речах уверял ямайцев, что они были отданы в рабство белокожим самим богом Джа в наказание за их многолетние грехи.
— Но скоро Джа смилостивится, явится на землю и уведёт наш народ в «землю обетованную» — Эфиопию! — таким пассажем обычно завершал свои проникновенные речи Гаври.
Добившись огромной популярности и больших успехов в распространении растафарианства по миру, Маркус уехал в США и там основал несколько филиалов ассоциации. Но в дальнейшем его ждало полное фиаско — в 1922 году он был осуждён за финансовые махинации и провёл пять лет в американской тюрьме, после чего потерял не только здоровье, но и авторитет в негритянском движении. Умер в 1940 году в Лондоне от инсульта, находясь в политической изоляции.
Однако его статьи и тезисы речей в настоящее время переживают новый всплеск популярности.
Образ жизни и духа
Много лет изучению растафарианства отдал британский учёный Леонард Барретт. В своём монументальном труде, изданном в 1988 году, он писал: «Растафарианство — это образ жизни и духа. Это возвращение к образу жизни наших предков, которые уважали духовность, человеколюбие и гуманность в отношении природы».
Барретт сформулировал основные постулаты религии растаманов, среди которых выделил следующие: «Хайле Селассие I является. Живым Богом. Чёрный человек является реинкарнацией древнего Израиля, который по вине Белого человека пребывал в изгнании на Ямайке.
Белый человек уступает Чёрному человеку. Ямайка — ад, Эфиопия — рай. Непобедимый император Эфиопии является спасителем для изгнанных лиц африканского происхождения, который пришёл, чтобы помочь им вернуться в Эфиопию. В ближайшее время чернокожие должны начать править миром».
Смерть кумира
— Ибо другими путями это не излечить! — часто повторял знаменитый исполнитель музыки в стиле регги и растаман Боб Марли (1945-1981).
Он родился в бедной семье, перепробовал много рабочих профессий, к музыке приобщился в 16 лет под влиянием друзей. Создал свою группу, которая исполняла его баллады, и исповедовал растафарианство.
Во многом благодаря его исполнительской и концертной деятельности число растаманов в мире стремительно росло и в 80-х годах XX века достигло двух миллионов.
К огромному сожалению многочисленных поклонников, 11 мая 1981 года Боб Марли ушёл из жизни вследствие тяжёлого онкологического заболевания. Последними словами, сказанными им сыну Зигги, были: «Money can’t buy life» (в дословном переводе — «Деньги не могут купить жизнь»).
Музыковеды считают, что регги впитал в себя гармонии и ритмы национальной ямайской музыки, основанной на чётком ритме барабанов Найабинги. Тексты баллад Боба Марли призывали к человеколюбию и братству. Благодаря ему сформировался и типичный облик растамана, который носит дреды, мешковатую куртку, джинсы и непременную вязаную разноцветную шапочку.
Интересно, что регги прижился и на постсоветском пространстве, эта музыка часто звучала в исполнении групп «Комитет охраны тепла», «Карибасы», «Михей и Джуманджи», «Саранча». Обращался к регги и недавно ушедший из жизни молодой талантливый исполнитель Кирилл Толмацкий, выступавший под псевдонимом Децл.
Сила и спокойствие
Растаманы на Ямайке негативно относятся к ценностям западного общества и считают, что во многом низкий уровень жизни местных жителей обусловлен действиями таких организаций, как Международный валютный фонд.
Также растаманы уверены, что достойны иметь свою правовую систему и свой суд.
— Мы — богом избранный народ, который способен нести другим жителям земли силу, уверенность и спокойствие, — говорил Боб Марли.
Растаманы строго придерживаются определённых правил в быту: употребляют в пищу овощи и фрукты, рыбу (не более двенадцати сантиметров длиной), не применяют соль, отвергают алкоголь, свинину, из напитков кофе и молоку предпочитают травяные чаи.
Новорождённый ребёнок непременно благословляется старейшиной растафа-рианской общины. Церемония сопровождается песнями и молитвами. А вот свадебные торжества на Ямайке не практикуются.
Мужчина и женщина, живущие вместе, автоматически считаются мужем и женой. Сам брак растаманы рассматривают как социальный факт, а не религиозное событие.
В растафарианстве не существует погребального обряда, чтобы ознаменовать конец жизненного пути усопшего. Растаманы верят в реинкарнацию и считают, что жизнь — это вечный и непрерывный процесс.
Свои религиозные встречи верующие называют сессиями или беседами, как правило, они собираются в просторном доме какого-нибудь растамана. Молитвы сопровождаются мелодиями регги.
— Наша религия постепенно завоюет весь мир! — в этом твёрдо уверены современные приверженцы растафарианства.
Славься, Джа! Что из себя представляет настоящее растафарианство
Мы уже провели одну образовательную беседу на тему религии, и она была на тему более-менее нам понятную. А сейчас давай поговорим о самом необычном, непонятом и юном религиозном движении, окруженном стереотипами и загадками, — растафарианстве, где бога называют Джа.
Джа, или Черный бог
Религия эта появилась в колыбели человечества — в Африке. Логично, что первые люди здесь и обрели своего первого бога. Но на деле растафарианство — одна из самых молодых религий в нашем мире, ей нет и 100 лет. Зато если в основных мировых конфессиях информация об их пророках сохранена лишь в священных писаниях, то растафариане могут радоваться тому, что их главный религиозный лидер жил в 20 веке, и спорить о его реальности бессмысленно. Свидетельств его существования предостаточно.
Но об этой фигуре чуть позже. Сначала стоит сказать об особенностях данной религии. Растафарианство зародилось в Эфиопии, и большое влияние на него оказала христианская вера. Современному европейскому человеку трудно поверить, что в Африке не поклоняются местным богам, а верят в того же бога, что и половина мира. Хотя местное христианство имеет свои причудливые формы. Например, человеку, привыкшему к классическому церковному иконостасу, эфиопские иконы покажутся максимально странным. Мало того что на них бог темнокожий, так еще и выполнены они в ярких красках и простой, схожей с мультипликационной технике. А службы в храме под традиционные барабаны кого-то могли бы и оскорбить, но такова уж местная религия.
Так что можно сделать вывод: растафарианство не взялось из ниоткуда на просторах африканской саванны — оно родилось из традиционных конфессий, и в этом можно убедиться, изучив некоторые детали.
Отпусти народ мой!
Основной идеей растафарианства является возвращение всех чернокожих людей обратно домой, в Африку. Даже для людей, изучавших историю лишь по картинкам в учебниках, не будет секретом то, что африканская цивилизация натерпелась от западного мира. Бесконечные морские караваны брали в рабство тысячи африканских жителей и везли через океан, чтобы те работали до своей смерти. Эти морские походы и объясняют, почему растафарианство так же сильно распространено на Ямайке: этот остров был перевалочным пунктом для кораблей с рабами, поэтому ямайцы переняли так много от африканской культуры.
И для этого у христианской ветви растафарианства есть толкование, схожее с библейским: чернокожие, подобно израильтянам, были отданы в рабство богом Джа за их грехи, и теперь они вынуждены ждать, когда придет Джа, освободит их и отправит домой, в Эфиопию. Хоть рабство уже официально отменили, но движение растафари склонно верить, что западная цивилизация продолжает угнетать африканский народ, и поэтому они всячески себя противопоставляют западной культуре.
Однако если собрать все, о чем они говорят, то можно выделить основные принципы, которых они придерживаются:
Значимые фигуры растафарианства
Маркус Гарви
Идеолог растафарианства, которого называют не иначе как пророком этой религии. На самом же деле, его можно назвать гражданским активистом и одним из первых борцов за права темнокожих. Имел мечту до того, как это стало мейнстримом. Он был основателем «Всемирной ассоциации по улучшению положения негров» и призывал всех темнокожих вернуться обратно в Африку. В своих речах предрекал коронацию «черного короля», чем невольно создал культ поклонения Хайле Селассие I и, по сути, предрек появление растафарианства.
Хайле Селассие I
Последний император Эфиопии. До коронации носил имя рас (феодальный титул) Тафари Маконнен — это имя, собственно, и дало название растафарианству. Его популярности способствовало «пророчество» Гарви и то, что его считали потомком царя Соломона. До сих пор его называют одним из воплощений бога Джа.
Боб Марли
Можно было просто оставить только его имя и фамилию — тут все очевидно. Для культуры растафари он сделал больше, чем кто бы то ни было. Его музыка тесно переплетена с ямайской и африканской культурой. Богом его не считали, но он точно был выше всех остальных.
Краткий словарь и список атрибутов растафарианства
Речь этой культуры наполнена различными терминами и жаргонизмами, а само произношение не похоже ни на какое другое — послушай их песни и все поймешь. Но есть несколько основных понятий, которые нужно знать для понимания сути растафарианства.
Джа — тот самый бог. Его имя (Jah) взято прямиком из Библии, как одно из имен бога, так что вот еще один след христианской религии в растафарианстве.
Вавилон — условное название всего западного мира, который угнетает африканцев и которого они сторонятся.
Зион — земля обетованная, рай на земле для растаманов, куда они надеются когда-нибудь вернуться все вместе. За конечный пункт назначения принято брать Эфиопию или Африку в целом.
Рэгги — та самая музыка растаманов, в которой часто можно услышать и о Джа, и о Хайле Селассие, и о коварном Вавилоне.
Дреды — обязательный атрибут растамана. Во-первых, если вспомнить отказ от бритья и стрижек, то дреды — лучший выход. Во-вторых, это отсылка к африканским традиционным косичкам. В-третьих, человек с дредами немного косплеит льва — один из эфиопских символов. Ну и, в-четвертых, растаманы верят, что, когда придет время, Джа распознает своих по дредам и за них же поднимет к себе.
Джа по-русски
Вообще, у нашей страны и Эфиопии, где зародилось растафарианство, больше общего, чем кажется. СССР в свое время пытался дистанционно построить социализм в этом африканском государстве и помогал в местных вооруженных конфликтах. Там и сейчас можно найти советские артефакты. Многие эфиопцы приезжали и продолжают приезжать для учебы в наших вузах, так что крепкий культурный мост, построенный нашими отцами, держится до сих пор.
Велико было влияние растаманства в нашей стране в 90-е годы. Оно появилось как реакция на развал СССР в виде новой контркультуры, которая старалась не связываться с суровой реальностью. Ее развитию способствовало несколько факторов: во-первых, на страну резко обрушилась тотальная свобода самовыражения, а во-вторых, достаточно свежа была память о культуре хиппи, которой в декорациях Союза трудно было найти место. Волна раста-культуры легко адаптировалась под взгляды «детей цветов» и органично вписалась в общую картину русского андеграунда 90-х. Конечно же, рэгги стал тем самым цементом, который соединил все кирпичики этой культуры у нас в стране. Экспериментировать с этим жанром любил Борис Гребенщиков, а если уж это делал он, то остальные старались подпевать в унисон изо всех сил. Дальше были Джа Дивижн, Остров, Саранча, Маркшейдер Кунст.
Примечателен и тот факт, что наши растаманы не только слушали музыку в измененных состояниях, но и пытались объяснить для себя эту культуру, которая изначально создавалась не для белых и против белых. В частности, советский публицист-африканист Евгений Сосновский в своей работе «Покидая Вавилон налегке» писал следующее:
«Белые растаманы даже Африку рассматривают скорее как аллегорию утопии, единения всех людей: по их словам, это связано с тем, что человек происходит из Африки. Конечно, главную роль в пробуждении интереса белых бунтарей к растафари, как и среди черной молодежи, сыграла рэггей, тем более что заряд «прогрессивного» и психоделического рока или прекраснодушных баллад в духе Джоан Баэз и Фила Окса был к тому времени исчерпан».
Но все же если ты хочешь стать настоящим адептом растафарианства, то шансов у тебя, скорее всего, не много. Но никто тебе не запрещает наслаждаться их культурой или посетить чудесный Эфиопский город Лалибэла, который называют вторым Иерусалимом.
Растафарианство: что мы знаем о религии бога Джа и его адептах
Растафарианство — одна из самых молодых, необычных и окруженных стереотипами религий. Появилась она в Африке, там, где зародилось человечество, поэтому ее сторонники заверяют, что их вера — самая древняя и правильная на планете. Но на самом деле растафарианство недавно отметило столетний юбилей, а их главный духовный лидер — это не обросшая мифами древняя личность, а вполне реальный человек, живший в 20 столетии.
Появилось растафарианство и в самом деле в колыбели человечества — на территории Эфиопии. А из-за того, что в этом регионе Африки традиционно много христиан, не удивительно, что вера в Христа оказала большое влияние на новую религию. Тут стоит особо отметить, что эфиопское христианство несколько отличается от привычного нам.
Иисус и святые там темнокожие и их изображают в необычной, почти анимационной технике. Службы в храмах Эфиопии тоже удивляют гостей, ведь проводятся не под песнопения, а под аккомпанемент африканских барабанов. Растафарианство позаимствовало многое из этого необычного христианства, а кроме этого почерпнуло кое-что и из древних, анималистических верований.
Главная идея растафарианства — это возвращение всех людей, в жилах которых течет кровь выходцев с Черного континента домой, в Африку. Мы хорошо знаем, что африканская цивилизация сильно пострадала от жителей Запада — несколько столетий караваны вывозили по суше и по морю темнокожее население, превращая его в пожизненных рабов.
Остров Ямайка, расположенный в Карибском море, был одним из крупных перевалочных пунктов рабовладельцев на пути в Северную и Южную Америки. Именно поэтому на острове так сильны влияния Африки и популярно растафарианство. Эта религия утверждает, что темнокожее население Африки было отдано в рабство белым людям в наказание за грехи.
Теперь растаманы должны ждать, когда Джа смилостивится над ними и отправит их всех на обетованную землю — в Эфиопию. Это очень похоже на то, как иудеи были божьей волей отданы в неволю египтянам, а потом вернулись на родину, в Палестину. При этом религия Джа продолжает относить всех белых к угнетателям темнокожей расы, даже несмотря на отмену рабства. Европейская культура угнетает африканскую, и поэтому растаманы намеренно противопоставляют себя европейцам.
Да, растафарианство похоже на христианство, но в то же время серьезно от него отличается. В этой религии нет строгих обрядов и канонов, пути развития и даже просто четко определенного учения. Но при этом в растафарианстве есть определенные принципы, которые нельзя нарушать.
Растаманы считают, что человеческое тело священно и его нельзя осквернять татуировками, стрижкой, бритьем и разными модификациями. Идеальная пища для растамана — вегетарианская, но если мясо и едят, то свинину все же стараются избегать. Других религий для верящих в бога Джа не существует, но при этом предписывается относиться с уважением к убеждениям других людей, в том числе религиозным.
Всем людям, животным и даже растениям нужно помогать. Западная культура, с ее соблазнами и пороками, по умолчанию считается злом и ее следует всячески избегать. Ну и главное — все люди на земле братья и их положено любить. Негативные эмоции, агрессия, злые и подлые поступки запрещены, как, впрочем, и в любой другой религии.
В растафарианстве нет святых в прямом понимании этого слова, но зато есть особо почитаемые личности. Важнейшей фигурой религии считается Маркус Гарви, создатель «Всемирной ассоциации по улучшению положения негров» и страстный борец за права темнокожих.
В начале 20 века Гарви активно призывал братьев и сестер бросить все и вернуться в Африку, где жить в мире, любви и согласии. В своих речах общественный деятель часто упоминал некоего «черного короля», который возглавит вернувшихся домой блудных сыновей и дочерей. Этим он положил начало почитания Хайле Селассие I — последнего короля Эфиопии.
Эфиопский монарх, пока не вступил на престол, носил аристократический титул Рас Тафари Маконнен. Он и дал имя религии бога Джа. Хайле Селассие I считался потомком библейского царя Соломона и его признали единственным воплощением бога Джа на земле.
Важнейшая фигура растафарианства — Боб Марли. Музыкант не считался пророком или святым, но его влияние на культуру растаманства сложно переоценить. Музыка Марли тесно связывает ямайскую и африканскую культуру, а сам он стал настоящим воплощением истинного растамана.
Обязательным атрибутом настоящего растамана всегда были дредды. Это не только прямая отсылка к традиционным для многих народов Африки косичкам, но и способ сохранить волосы, которые истинные растаманы не стригут всю свою жизнь. Имеют они и культовое значение — Джа, когда придет время, сможет распознать по дреддам своих и заберет их домой.
Но откуда взялся бог Джа, так жестоко распорядившийся судьба черных братьев и сестер и не спешащий вернуть их на родину? Имя Джа взято прямо из Библии, ведь Jah — это одно из имен бога христиан и иудеев. Землю обетованную растаманы называют Зион и в понимании верующих это как Эфиопия, так и в целом весь Африканский континент, кому как угодно. Западную цивилизацию растаманы называют Вавилоном — это символ зла и угнетения темнокожих.
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!