Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения метеорита и т. п.), то есть причины для гордости, для того, чтобы считать себя высшей ступенью развития природы?
Существуют огромное разнообразие взглядов на причины появления человека на Земле и его эволюцию. Многие считают человека венцом творения природы, однако глядя на многие тенденции развития, на бесконечные войны, на продолжающееся разрушительное влияние человека на окружающую среду и на тотальное развитие сознания потребления, сложно сказать, что человек – это высшая ступень эволюции. На мой взгляд, в человеке заложен потенциал к собственному развитию, поскольку мышление, интеллект и воля способны победить животные инстинкты и тем самым сделать шаг вперед в развитии человека как вида. Но поскольку природа обеспечивает человека лишь необходимыми для жизни функциями, эволюция человека зависит от сознательных усилий по развитию внутренних качеств и способностей сознания. Однако, усилия по саморазвитию для большинства населения – вещь совершенно невозможная, и основная масса обречена проживать свои жизни под флагом закона инерции.
Задание 2
Если жизнь с самого начала возникновения прогрессировала и развивалась, то, может быть, человек не последнее звено в ее развитии? Но кто же может быть следующим? Кто придет после нас?
Как я уже заметил выше, несмотря на огромный технологический прогресс, человек в своей основе остался прежним, хотя многие способы его взаимодействия друг с другом изменились. Изменилась окружающая среда, условия, внешние атрибуты и образ жизни, но по сути человек по-прежнему гол перед ответом на многие фундаментальные вопросы. Отвечая на вопрос, кто может прийти на смену человеку мне бы очень хотелось верить, что это будет
Задание 3
Почему в сегодняшних высших животных не «просыпается» разум? И если бы он проснулся, то мог бы, по вашему мнению, человек примириться с этим? Признал бы он обладающих и языком обезьян или дельфинов за равных себе? Позволил бы он им заседать в ООН и решать судьбы планеты?
Как уже было замечено, человек обладает большим потенциалом для своего развития, однако для его развития требуется немало усилий, которые далеко не каждому по плечу. Кроме того, скорость, с которой происходят изменения сегодня в мире, настолько высока, что для того, чтобы понимать, что происходит в мире, требуется особый навык работы с информацией, умение отделять зерна от плевел. Этой способности не учат в школах и университетах и не многие от рождения обладают ей, поэтому, часто человек
Задание 4
Составить таблицу: «Gроисхождение и развитие человека»
Стадия
Характерные признаки
Архаическая
Зарождение первых признаков человека разумного, объединения в группы, первые признаки языка и общения
Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения метеорита и т?
Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения метеорита и т.
П. ), то есть причины для гордости, для того, чтобы считать себя высшей ступенью развития природы?
Если считать, что человек случайно возникво Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид от изменения климата, падения метеорита, тогда причин для того, чтобы считать себя высшей ступенью развития природы у него нет.
Давайте задумаемся о том, что отличает человека от животных.
Именно с его помощью человек адаптируется к условиям окружающей среды, управляет природой, берет и использует её в своих целях.
Возьмем простой пример : как человек приспособился жить в холодных местах (Оймякон например)?
Одежда, теплое жилище, соответствующая еда и многое другое.
Это все плоды разума.
Я считаю, что человек вправе считать себявысшей ступенью развития природы, потому что он мыслит.
А если и не так, тогда кто стоит наэтой ступени!
Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения метеорита и т?
Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения метеорита и т.
П. ), то есть причины для гордости, для того, чтобы считать себя высшей ступенью развития природы?
Чем развитие отличается от других видов «изменений»?
Чем развитие отличается от других видов «изменений».
Высшей ступенью развития общества есть общество : а)индустриальное б)постиндустриальной в)аграрное г)традиционное?
Высшей ступенью развития общества есть общество : а)индустриальное б)постиндустриальной в)аграрное г)традиционное.
Этнограф Л?
Морган выделял три ступени развития общества.
Напишите название ступени развития человеческого общества, в переносном смысле использующееся как синоним невежества и жестокости.
На какой ступени развития стоит Россия?
На какой ступени развития стоит Россия.
Укажите понятие, которым обозначают изменение, развитие общества в результате внутренних причин и механизмов?
Укажите понятие, которым обозначают изменение, развитие общества в результате внутренних причин и механизмов.
Как изменялась жизнь людей при переходе от одной ступени развития к другой?
Как изменялась жизнь людей при переходе от одной ступени развития к другой.
Если человек совершенно случайно возник во вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид
Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения метеорита и т.п.), то есть причины для гордости, для того, чтобы считать себя высшей ступенью развития природы?
Отличительные признаки федерации:
1. двойная система законодательства. Предметы ведения и полномочия разделены между государством в целом (федерацией) и его составными частями (субъектами федерации);
2. двухуровневая система органов государственной власти, в соответствии с которой отдельно существуют федеральные органы и органы субъектов федерации (парламент на уровне федерации имеет двухпалатную структуру — верхняя палата представляет интересы субъектов федерации, кроме того субъекты также формируют свои местные парламенты);
3. единая денежная единица;
4. двухканальная финансовая и налоговая система. Субъекты федерации имеют право формировать свой бюджет и собирать налоги, которые не должны противоречить федеральной налоговой политике;
5. двойное гражданство (федеральное гражданство и гражданство субъекта федерации);
6. единые вооруженные силы;
7. атрибуты гос.власти;
8. запрет на осуществление внешнеполитической деятельности и запрет на выход из состава федерации.
Признаки конфедерации:
не имеет единой системы законодательства;нет единой системы органов власти;не имеет своей денежной единицы;финансовая и налоговая системы сохраняют специфику в каждой отдельной стране;отсутствует гражданство конфедерации;каждое государство сохраняет свои вооруженные силы;государства, входящие в конфедерацию, остаются суверенными субъектами международных отношений; конфедерации имеют нестойкий характер, они либо распадаются, либо преобразуются в федерацию.
Ответ:
Как ученик я несу ответственность за свои действия. Я должен уважать как учителей так и учеников должен быть примером и подражанием для учеников и быть гордостью для учителей
Психическое развитие, становление личности связано с формированием самосознания — осознанием самого себя и отношением к себе как к физическому, духовному и общественному существу.
Ребёнок не рождается с готовым самосознанием. Лишь в процессе общения со взрослыми и сверстниками он постепенно познаёт себя. Развитие самосознания протекает индивидуально у каждого ребёнка, но, как правило, к концу первого года жизни первые признаки его возникновения уже можно заметить — ребёнок начинает выделять себя, своё тело из окружающего его пространства. Дальнейшее развитие самосознания связано с осознанием своих желаний и вообще мотивов деятельности. Это помогает ему перейти на следующую ступень в развитии самосознания — отделить себя от своих действий. Первоначально ребёнок не осознаёт себя субъектом деятельности, он называет себя в третьем лице, уговаривает, хвалит, просит, ругает — беседует сам с собою, как с посторонним: «Катя хорошая, Катя всё съела», «Дай Кате куклу!».
Важный момент в развитии самосознания наступает на третьем году жизни, когда ребёнок начинает отделять действие от предмета, за которым оно первоначально было жёстко закреплено. Это происходит не вдруг, не само собой, а в результате выполнения ребёнком предметного действия. Ребёнок «качает», «кормит», «моет» уже не только свою самую любимую куклу Таню, эти же действия он может совершать и с другими предметами (с куклами Катей, Олей), он «кормит» куклу в детских яслях не только маленькой алюминиевой ложечкой, которая есть у него дома, но и пластмассовой и даже палочкой, заменяющей её, и т.д.
Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и так же случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения большого метеорита и т.п.), то есть ли причины для гордости, для того, чтобы считать себя высшей ступенью развития природы?
Если жизнь с самого начала возникновения прогрессировала и развивалась, то, может быть, человек не последнее звено в ее развитии? Но кто же может быть следующим? Кто придет после нас?
Почему в сегодняшних высших животных не «просыпается» разум? И если бы он проснулся, то мог бы, по вашему мнению, человек примириться с этим? Признал бы он обладающих сознанием и языком обезьян или дельфинов за равных себе? Позволил бы он им заседать в ООН и решать судьбы планеты?
Может ли человек искренне сказать о себе, чего в нем больше: супершимпанзе или философа (художника, святого)?
Чувствовали ли вы в своем детстве нечто особенное: особую одаренность, сильно развитое воображение, которое потом, с годами стало исчезать? Можно ли сказать, что ребенок — в этом смысле совершенный человек по сравнению со взрослым?
Бердяев называл лицо человека вершиной космического процесса. Но насколько отражается в лице внутреннее содержание? Можно ли о другом человеке судить по его лицу?
Что имел в виду Н. Бердяев, когда говорил, что не личность — часть общества (личность вообще не может быть частью чего-либо), а общество — часть личности?
Можно ли, исходя из рассуждений Л. Шестова, сказать, что некоторые люди произошли от Бога, а некоторые от обезьяны?
Философия как наука, история философии (стр. 21 из 73)
(Бердяев Н. О рабстве и свободе человека / Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 11-14, 18)
1. Если человек совершенно случайно возник во Вселенной и также случайно может исчезнуть как вид (от изменения климата, падения большого метеорита и т.п.), то есть ли причины для гордости, для того, чтобы считать себя высшей ступенью развития природы?
2. Если жизнь с самого начала возникновения прогрессировала и развивалась, то, может быть, человек не последнее звено в ее развитии? Но кто может быть следующим? Кто придет после нас?
3. Почему в сегодняшних высших животных не «просыпается» разум? И если бы он проснулся, то мог бы, по вашему мнению, человек примириться с этим? Признал бы он обладающих сознанием и языком обезьян или дельфинов за равных себе? Позволил бы он им заседать в ООН и решать судьбы планеты?
4. Может ли человек искренне сказать о себе, чего в нем больше: супершимпанзе или философа (художника, святого)?
6. Бердяев называл лицо человека вершиной космического процесса. Но насколько отражается в лице внутренние содержание? Можно ли о другом человеке судить ао его лицу?
8. Можно ли, исходя из рассуждений Л. Шестова, сказать, что некоторые люди произошли от Бога, а некоторые от обезьяны?
Глава 2. Что из себя предстовляет человек?
Обустроенность и бездомность человека
Когда же христианская религия окрепла и широко распространилась в странах и душах людей, она построила новый христианский космос, новый дом, в котором мог жить человек. Образ этого мира выражает крест: вертикальная перекладина есть конечное пространство от небес до преисподней, и проходит она посреди человеческого сердца; поперечная перекладина являет собой конечное время от сотворения мира до последнего его дня.
Человек в таком мире перестает быть проблемой, он занимает положенное ему место, он обустроен, ему спокойно и тепло. Он больше не мучается вопросом, каким мучился Августин: кто я такой и откуда я пришел?
Стены этого дома рухнули под ударами Н.Коперника. Беспредельность вдруг надвинулась со всех сторон, и человек оказался в мире, устрашающая реальность которого не позволяла видеть в нем прежний дом. В этом мире человек снова стал беззащитным, хотя на первых порах разделял восторг Джордано Бруно перед его величием, а потом математический восторг И.Кеплера перед его гармонией. Но уже Б.Паскаль увидел не только величие звездного неба, но и его жуткую загадочность, ощутил испуг от вечного молчания бесконечного пространства.
Распад прежнего образа Вселенной и кризис ее надежности повлек за собой и новые вопросы беззащитного, бездомного и потому проблематичного для самого себя человека.
Наука и философия стали создавать новый образ Вселенной, но не новый дом. Стоит только в серьез принять идею бесконечности, считал Бубер, и нового дома уже не выстроить. Концепция замкнутого мирового пространства А. Энштейна не годится для обратного перекраивания Вселенной в новый дом.
Этот новый космос можно помыслить, но нельзя себе представить. Постепенно человечество вообще стало отрекаться от идеи построения дома, оно все больше становится бездомным, заброшенным в этот мир, покинутым. И вновь у него возникают вопросы о собственной природе, о своей истинной родине и путях ее поиска.
1. Как живет человек в эпоху обустроенности, бездомности?
2. Какова точка зрения Августина?
3. Что для человека новый христианский космос?
Для чего живет человек?
Добро, как и любовь, не нуждается в объяснении. А зло нуждается в объяснении, любой наш нехороший поступок надо объяснять и оправдывать. Мы всегда ищем причины только для бесчестия, для измены, для зла. Но если злые поступки мы часто совершаем автоматически (так же, как автоматически в голову приходит только глупость, а чтобы пришла умная мысль, нужно сильно постараться), то добро, честь, любовь, ум сами по себе не случаются, не совершаются в автоматическом режиме.
Он выступал во многих университетах мира, причем всегда на языке страны, был знаком со многими выдающимися мыслителями Запада. Никогда не боялся говорить о том, что думает, и был образцом чесности и искренности в мышлении. Умер в московском аэропорту.
