есть такие девушки как летучий змей
Топ-25: шокирующие факты про змей, которые вы могли не знать
Страх перед змеями – одна из самых распространенных фобий на земле. И это вполне понятно – некоторые из них смертоносны, поэтому бояться змей – это всего лишь вопрос инстинкта выживания. Но было бы несправедливо считать, что змеи – только убийцы. Это еще и удивительные животные с невероятными способностями. Например, знали ли вы, что некоторые змеи могут летать? Или как насчет змеи, которая отпугивает хищников пуканием? Интересно? Тогда читайте наш список из 25 необыкновенных фактов про змей, о которых вы раньше не слышали.
25 
Фото: wikimedia
Змеи живут на всех континентах, кроме Антарктиды. Исключение также составляют такие крупные острова, как Ирландия, Исландия, Гренландия, Гавайи и Новая Зеландия, а также некоторые мелкие островки в Атлантическом и Тихом океане.
24. 
Фото: Mariluna via wikimedia
Змеи бывают очень разных размеров. Некоторые вырастают скромными ужиками до 10 сантиметров в длину, а среди самых крупных представителей этих чешуйчатых пресмыкающихся нельзя не упомянуть гигантских сетчатых питонов, вырастающих до 7 метров!
В мире насчитывается около 3 400 видов змей, из которых 600 – ядовитые. Из этих 600 змей только 200 представляют собой серьезную угрозу для людей.
22. 
Фото: Jason Pratt / flickr
Среди змей очень часто встречается полицефалия – редчайшее генетическое расстройство, при котором животное рождается с 2 головами. Причем такие змеи прекрасно живут, и иногда эти головы даже дерутся друг с другом за еду.
21. 
Фото: Cannibal Holiday / flickr
Теоретически змеи произошли от 4-лапого предка примерно 112 000 000 – 94 000 000 лет тому назад. У некоторых питонов и удавов до сих пор сохранились следы задних лап.
Змеи могут выживать почти в любых условиях от джунглей и пустынь до озер и гор. Их даже находили на высоте 4 900 метров над уровнем моря в Гималаях.
Мышцы гремучей змеи, отвечающие за щелканье погремушкой на кончике ее хвоста, одни из самых быстрых в природе. Они способны производить около 50 сокращений в секунду, и могут работать 3 часа без остановки.
18. 
Фото: Bill Love/Blue Chameleon Ventures / wikimedia
17. 
Фото: Pete and Noe Woods / flickr
У большинства змей чрезвычайно высокая подвижность челюсти, что позволяет им заглатывать добычу, которая намного крупнее змеиной головы.
16. 
Фото: 16. longitudelatitude / flickr
В Бразилии есть остров, который называют Змеиным. Считается, что встретить змею здесь можно чаще, чем где-либо еще на Земле. На каждый квадратный метр на этом острове приходится по 1 змее.
15. 
Фото: LA Dawson / wikimedia
Зеленая анаконда родом из тропических лесов Южной Америки, и она признана самой длинной и самой тяжелой в мире змей. Истории известен питон весом в 227 килограммов и длиной в 9 метров.
14. 
Фото: XLerate at the English language Wikipedia
13. 
Фото: chinmayisk / wikimedia
Гадюки, питоны и некоторые удавы обладают инфракрасными сенсорами. Эти чувствительные рецепторы расположены прямо между бороздками на морде животного и позволяют им «видеть» тепло, излучаемое теплокровными зверьками, на которых они охотятся.
12. 
Фото: pexels.com
Ядовитые змеи в год убивают около 90 000 человек по всему миру. Но вопреки таким жутким цифрам их все же нельзя назвать самыми смертоносными животными в мире. А вот по вине комаров ежегодно погибает больше миллиона человек.
11.] 
Фото: Gihan Jayaweera / wikimedia
В природе есть вид летающих змей. Они обитают в Южной Азии, и способны перемещаться по воздуху на 100 метров за один полет.
10. 
Фото: Greg Schechter / flickr
Змеиные клыки обычно меняются раз в 6-10 недель. Когда старые изнашиваются, новые вырастают прямо на их месте.
9. 
Фото: Ashahar alias Krishna Khan / wikimedia
Для обеспечения жизнедеятельности в таком продолговатом и тонком теле некоторые парные органы змей расположены либо асимметрично, либо один орган больше другого, либо одна из пары вовсе существует разве что в качестве рудимента. У многих видов змей одно легкое может отсутствовать полностью.
8. 
Фото: David Jahn / flickr
Если кораллового аспида напугать, он прячет голову под тело, поднимает и загибает свой хвост, а потом в этой позе громко пукает.
7. 
Фото: JanRehschuh / wikimedia
Отсеченная голова змеи все еще может кусаться спустя даже несколько часов после убийства ее хозяйки. И все это время такие укусы не перестают быть очень ядовитыми.
Может показаться, что у змей нет век. Но они все же защищают свои глаза сросшейся прозрачной пленкой кожи. Выглядит это так, будто змеи никогда не моргают и спят с открытыми глазами, но на самом деле прозрачные веки их очень выручают. Эту пленку они меняют вместе со всей кожей во время линьки.
Некоторые змеи могут продержаться без еды целых два года. Все это время они выживают за счет накопленной энергии. Существует теория, что если змея голодает слишком долго, она способна переварить даже собственное сердце.
Большинство видов змей откладывают яйца, но некоторые из них хранят яйца внутри своего продолговатого тела вплоть до момента вылупления потомства (яйцеживородящие). Недавние исследования показали, что существуют даже живородящие змеи, которые вынашивают зародыша в своем организме и рожают детенышей свободными от яйцевой оболочки. Среди таких змей самыми известными считаются зеленая анаконда и удав.
2. 
Фото: Brian Gratwicke / flickr
Чтобы не задохнуться во время проглатывания слишком крупной жертвы, змея научилась выталкивать кончик своей трахеи или дыхательного горла прямо изо рта, что по принципу напоминает использование трубки для подводного плавания.
«Летающий змей»
Глава 7. Впервые широкая публика узнала о нем из небольшой заметки некоего И.Сергеева, в конце 80-х годов ХХ века опубликованной в местной газете «Природа севера» (Сыктывкар, Коми).
«Летающий змей»
Глава 7. Впервые широкая публика узнала о нем из небольшой заметки некоего И.Сергеева, в конце 80-х годов ХХ века опубликованной в местной газете «Природа севера» (Сыктывкар, Коми).
Там описывалось, как автор в конце 40-х годов, являясь сотрудником экспедиции, разведывавшей запасы торфа в Ленинградской области, слышал от местных жителей рассказы о «летучем гаде» – то ли змее, то ли ящерице, живущей в болотах. Будучи потревоженным, существо подпрыгивало, а затем. планировало несколько метров.
Сообщение, как уже говорилось, долго не привлекало внимания ни профессиональных зоологов, ни энтузиастов. Некоторые моменты, однако, выделяли его из разряда обычных «страшилок» – в частности, И.Сергеев приводит фамилии рассказывавших ему о «летучем гаде» людей и названия населенных пунктов, в которых они проживали.
Я, посещая Тихвинский район, расспрашивал местных жителей о летающем змее. При анализе их ответов у меня сложилось впечатление, что речь идет о двух похожих существах – обычной змее, прыгающей с веток на добычу или опасность, и преследующей человека некоей сущности, отдаленно похожей на змею, о которой и говорить-то противно или боязно…
В печати я обнаружил рассказ о поисках «летучего змея» в 1999 году группой исследователей из центральной России (А. Перепелицина, С. Каминского и А. Липкина). По их данным, практически все старожилы вспоминали, что раньше были змеи, прыгавшие с ветки на ветку, как белки. Исчезли они в 1970-х годах, когда проводилось опрыскивание лесов пестицидами, и даже лягушки повымирали. Правда, никто из очевидцев, лично видевших летучих змей, не вспомнил о наличии у пресмыкающихся летательных перепонок или лап. Полеты этих двухметровых змей были, скорее, прыжками. А вот гребень на голове змей местные жители углядели. Местное население считает, что эта необычная змея очень агрессивна и укус её смертелен. Жертвы змей по непонятной причине срывали с себя одежду (кидая её в змей?) и прибегали в деревню голыми. Или не прибегали, оставаясь на болотах, где их потом и находили, полностью раздетыми.
Это, в общем, соотносится с милицейской статистикой – в восточных районах Ленинградской области в период с апреля по октябрь в болотах находят трупы полностью раздетых людей без следов насильственной смерти. Я, правда, думаю, что здесь скорее виновато умышленное или ошибочное употребление грибов, обладающих галлюциногенными свойствами. Это объясняет и то, что рот жертвы обычно забит землей: агония, вызванная отравлением, вкупе с мягкой болотистой почвой, может иметь такие признаки.
По описанию «летучий змей» похож более на полоза, чем на ядовитую змею. Полозы, конечно, сейчас живут на 2000 км южнее. Но, допустим, во время атлантического оптимума они могли вместе с ныне вымершей южной фауной попасть в наши места.
В книге известных отечественных геологов Эвальда Саммета и Людвиги Насоновой так описываются две встречи авторов с «летучим змеем»:
«Первая из них произошла летом 1957 года в Тихвинском районе вблизи озера Сап-озеро. Мы ехали на грузовом автомобиле по давно заброшенной лесной дороге в мелкохолмистой, местами заболоченной местности. Вдруг на крышу кабины упало и покатилось на капот, а оттуда на землю что-то живое вроде змеи серовато-коричневой окраски. Так как это длилось в течение не более 2-3 секунд, то никаких подробностей в памяти не осталось, кроме ярко оранжевой полосы около головы этого существа. Длина змеи могла быть не более 60-70 см, а толщина туловища как у взрослой гадюки. Мы не остановились и продолжали езду, бурно обсуждая лишь то, как змея все-таки оказалась наверху: либо ее сбило с ветки дерева кабиной машины, либо она прыгнула сама с ветки дерева на двигающийся предмет. Особых эмоций это событие тогда не вызвало, и никаких расспросов местного населения мы не предприняли.
Второе и более информативное событие имело место в 1987 г. В 6 км к северо-востоку от северного берега озера Самро, у тропинки, ведущей из деревни Данилово к деревням Рожновье и Кошелевичи. Здесь распространен камовый рельеф – чередование вытянутых в разных направлениях песчаных холмов высотой до 10-15 м и заболоченных ложбин. Для изучения характера слоистости этих песков я вместе с рабочим, 16-летним местным парнем, проводил в июле 1987 г. пеший маршрут по холмам. На крутом склоне одного из холмов, где местами отсутствовал травяной покров, я решил провести расчистку для вскрытия верхнего слоя песка. На высоте около 2 м от дороги под тонким слоем песка мы наткнулись на кладку змеиных яиц (не менее 6 штук). Яйца были голубовато-серой окраски, величиной меньше мизинца. Не успели мы поближе осмотреть эти яйца, как вдруг рабочий схватил меня за руку и испуганно указал на деревья на другой стороне тропинки, на расстоянии примерно 10-15 м от нас. Там из-под куста довольно стремительно вылезла змея и, шипя на нас, начала быстро вскарабкиваться на одно из деревьев. Рабочий тотчас же схватил лопату и отбежал дальше по тропинке с такой скоростью, что через несколько секунд оказался на расстоянии около 50-60 м от гнезда. За это время я успел лишь заметить, что змея была такого же размера, как описанная выше, имела коричнево-серую окраску и оранжевый гребень, как у курицы, на голове. Судя по тому, как змея проворно поднималась по стволу березы с явной целью достичь одной из веток, она больше напоминала ящерицу, чем змею. Было ясно видно, что змея намерена использовать ветвь дерева как опору для воздушной атаки, поэтому мне также пришлось ретироваться. Из-за испуга рабочего продолжение маршрута пришлось прекратить. После этого случая рабочий на следующий день не явился на работу и больше не появлялся на базе партии. Вечером, обсуждая этот эпизод с другими геологами, мы посмеялись над испугом рабочего, но особого значения оранжевому гребню на голове змеи тогда не придали, думая, мало ли что в природе бывает».
На мой взгляд, загадки тут особой нет и «летучего змея» не поймали, потому что профессионалы – герпетологи его просто не искали. Науке и кроме полозов известны «летающие», точнее, прыгающие и затем планирующие змеи. В тропических лесах Южной и Юго-Восточной Азии обитают ядовитые пресмыкающиеся из рода украшенных древесных змей, способных совершать планирующие полёты дальностью до ста метров (с высоты). Зацепившись хвостом за ветку, рептилия отталкивается и в полете распластывает тело, производя при этом непрерывные волнообразные движения. Такой способ позволяет змее не только планировать на большие расстояния, но и изменять направление полёта.
Я далек от мысли, что и сейчас этой страже есть, что охранять. Скорее всего, они действуют как запрограммированные биологические автоматы. Но тогда, в 12 – 14 веках, вероятно, существовали крупные территории, где люди поклонялись злому началу мира. Косвенным доказательством этого явилась мощная дуалистическая, правда, по преимуществу – городская, ересь стригольников, этакое богумильство на русский лад. В 1375 году в Новгороде состоялась расправа над вождями стригольников – православные священники и паства сбросили их в реку Волхов. В Пскове стригольничество существовало еще в начале 15 века.
Любопытно, что в вепсском музее в пос. Сарозеро представлена фотография вепсской колдуньи и кукол, напоминающих куклы «вуду», с помощью которых можно было навести порчу на человека. Фактически двоеверие, при котором крещеные в христианской вере исполняли также и языческие обряды, на востоке Ленинградской области прошло через века и дожило до наших дней. А в последние годы двоеверие захватило и часть городских интеллектуалов…
Приколы Библии. Часть 14. Доказательства существования Змея Горыныча 🙂
Ссылка на предыдущий пост
Полную версию скачать можно здесь.
Библия тем и хороша, что используя ее текст, можно доказать практически все что угодно (причем еще и сослаться на авторитет Господа). Хотите докажу существование сказочного Змея Горыныча? Пожалуйста…
Давайте перечитаем книгу Бытие где описывается момент с грехопадением Адама и Евы…
(Бытие. Глава 3 стих 1)
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
Следует обратить внимание что на самом деле виновником грехопадения Адама и Евы была не змея (змей), как мы ее представляем,
а какая-то зверюха типа Змея Горыныча (только с одной головой), ну или ящерка какая-нибудь. То есть кто-то кто ходил на ногах.
Потому что именно эту возможность ходить на ногах, Господь в порыве гнева у нее (этой зверюхи) отнял.
(Бытие. Глава 3 стих 14)
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей
Хотя возможность летать Господь этим тварям все таки оставил. Это именно их «крылатых пресмыкающихся» Господь считает скверными и запрещает к употреблению в пищу
(Второзаконие, глава 14 стих 19)
19 Все крылатые пресмыкающиеся нечисты для вас, не ешьте [их].
Или может быть это были обыкновенные палестинские птеродактили неожиданно вымершие в послеМоисеевские времена?
Хотя нет, согласно (Левит, глава 11 стих 23)
птеродактили попадают под другую категорию кулинарных запретов. В одну категорию с китайскими драконами, а именно под категорию «крылатые пресмыкающиеся с четырьмя ногами».
(Левит, глава 11 стих 23)
23 Всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у которого четыре ноги, скверно для вас;
(Книга пророка Даниила, глава 14 стих 23-26)
23 Был на том месте большой дракон, и Вавилоняне чтили его.
24 И сказал царь Даниилу: не скажешь ли и об этом, что он медь? вот, он живой, и ест и пьет; ты не можешь сказать, что этот бог неживой; итак поклонись ему.
25 Даниил сказал: Господу Богу моему поклоняюсь, потому что Он Бог живой.
26 Но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю дракона без меча и жезла. Царь сказал: даю тебе.
27 Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону, и дракон расселся. И сказал Даниил: вот ваши святыни
Ну а из откровений другого пророка, пророка Исаии, мы можем прикинуть как эти драконы (летучие змеи) размножаются. Они откладывают яйца и высиживают своих драконят «. будет класть яйца и выводить детей. »
(Книга пророка Исаии, глава 34 стих 15)
15 Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому.
(Книга пророка Исаии, глава 30 стих 6)
6 Тяжести на животных, идущих на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда выходят львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы
Ну как? Получилось доказать что Змей Горыныч существовал?
Змей-искуситель после того, как господь отнял у него лапы.
В книге Даниила 12 канонических глав. Больше о динозаврах в библии можно прочитать по ссылке:
авторы библии знали о рептилоидах и нибиру задолго до 2012 того как это стало мейнстримом
Смех смехом, а ведь тут дело даже не в том, что «можно доказать практически все что угодно», а в том, что вполне могли быть такие существа, причём существовать в библейские времена.
Господь, не человек, свои убеждения не меняет. Сказал и даже через сто лет «обратку» не включает
Аллилуйя, теперь все, на своих местах!
Автор, вы герба России не видали? Не знаете, что обозначают змеем/драконом? Да, не знаете, семиотика мимо прошла. Армия это. Еще по дарованному Моисею посоху можно было догадаться. Надеюсь, существование армий у автора сомнений не вызывает?
Почему Ева была создана из ребра. Научные основы православной культуры, о которых вам не расскажут в школе
Никогда не задумывались, почему в священных писаниях бог сотворил жену Адама именно из его ребра? Почему не из левой пятки, пупочной шерсти, грязи из под ногтей или козявок в носу? Миф о ребре общий для авраамистических религий (ислама, христианства и иудаизма) и за тысячи лет породил множество глубокомысленных теологических интерпретаций. Но что если авторы боговдохновенного писания просто совершили ошибку в переводе, когда переписывали языческие мифы 3 тысячи лет назад? Что думают об истоках событий в Эдемском саду историки, лингвисты и археологи сегодня? Давайте проведём расследование по следам настоящих Индиан Джонсов и раскроем секреты того, как создавались священные писания, которыми руководствуются миллиарды верующих по всему миру.
Часть I. Объект CBS4561.
Надписи, сделанные в поселении обнаруженном Лейардом были шумерскими, а само поселение было идентифицировано как шумерский город Ниппур. Священный город Ниппур впоследствии ставший известным как важнейший культовый центр Шумера с храмом верховному шумерскому богу Энлилю. В Ниппуре правители шумерских городов-государств должны были получать подтверждение своих прав на престол. Царская власть считалась легитимной только после признания её ниппурскими жрецами. Некоторые исследователи считают Ниппур очагом распространения шумерской клинописи.
Масштабные раскопки этого места были организованы только спустя почти 40 лет после Лейарда экспедицией Пенсильванского университета под руководством американского священника Джона Паннета Петерса, а также археологов Джона Генри Хейнса и Германа Волрата Хильпрехта. За 4 сезона в период с 1889 по 1900 года было найдено огромное количество артефактов, в том числе десятки тысяч глиняных табличек, испещрённых шумерской клинописью. Об удивительных приключениях этой экспедиции в суровых землях междуречья конца XIX века вы можете прочитать в книге «Nippur, or, Explorations and adventures on the Euphrates» (том 1 и том 2), написанную Петерсом, а также в книге Exploration in Bible Land Хильпрехта.
Среди множества найденных табличек была одна, оставшаяся вначале без должного внимания. Она получила идентификационный номер CBS4561 и отправилась на полку музея археологии и антропологии Пенсильванского университета. Лишь спустя десятилетия она перевернет наши представления о происхождении библейского текста.
Часть II. Сотворение Евы в Библии и его теологические интерпретации.
Прежде чем рассказать о том, что было написано в ниппурской табличке CBS4561 давайте поговорим об интересующем нас эпизоде Библии. Речь идет о второй главе самой первой книги Библии, которая называется книга Бытия. Эти главы описывают создание Богом райского сада в Эдеме и первых людей (Адама и Евы), а также их жизнь в Эдеме. В райском саду Адам и Ева жили не зная забот и смерти. До тех пор пока не вкусили плод с древа познания добра и зла, и Бог не выгнал их из Эдема, обрекая на страдания. Этот текст в известном нам виде был создан в I тыс. до н.э.
Процесс создания первой женщины Евы хорошо известен в массовой культуре и описан в книге Бытия так:
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт 2:21–22)
Почему именно из ребра?
Какое объяснение данному способу сотворения женщины обычно дают верующие? Протоиерей белорусской православной церкви Сергей Лепин так разъясняет значение этого отрывка:
Примерно такое объяснение вы вероятно услышите на уроках ОПК в школе. Символическое объяснение эпизода с ребром как указание на единство природы Адама и Евы получило распространение с первых веков христианства в трудах таких богословов как Ефрем Сирин и Феодорит Кирский. Но если 1-2 тысячи лет назад христианам легко давалась вера в «волшебство», то сейчас у людей возникают крамольные мысли о том, что женщина из ребра как минимум должна была получиться непропорционального с Адамом размера.
A nymph in the forest (Нимфа в лесу), Джон Кольер, 1893.
Поэтому современные богословы более склонны подчеркивать аллегорический характер книги Бытия. Например, старший преподаватель кафедры библеистики МДА, протоиерей Андрей Рахновский рекомендует:
Не следует придавать рассказу о ребре избыточного значения и видеть в нем какой-либо иной смысл помимо указания на это единство. В противном случае любой учебник анатомии можно использовать как доказательство несостоятельности библейского повествования, тогда как речь идет не о погрешностях в священном тексте, а о склонности человека к его примитивному пониманию.
Но научные открытия в археологии и лингвистике за последние 150 лет заставили взглянуть по новому на истоки библейского повествования, указав на неудобное прошлое христианских священных книг. Можно ли смириться с той мыслью, что книга Бытия вдохновлена не христианским Богом, а демоническими божествами древних шумеров?
Daphnis Et Chloe (Дафнис и Хлоя), Гюстав Куртуа.
Часть III. Миф об Энки и Нинхурсаг.
Вернемся к табличке CBS4561. Впервые текст таблички был опубликован ещё в 1915 году. Оказалось, что на 278 строках таблички изложена древняя шумерская поэма об Энки и Нинхурсаг. Однако полностью понять её содержание удалось только в 1945 году. Именно тогда ведущий шумеролог мира Самюэль Ноа Крамер опубликовал новый вариант текста таблички в статье «Enki and Ninḫursag: A Sumerian «Paradise» Myth» (Энки и Нинхурсаг: Шумерский миф о «Рае»). Выводы, сделанные Крамером, произвели настоящий фурор в мире. Это было одним из самых возмутительных открытий за всю историю христианства.
Миф повествует о стране Дильмун — «чистой», «непорочной», «светлой» «стране живых», не знающей ни болезней, ни смерти. Ничего вам не напоминает? Именно таким в христианской (как и в иудейском) традиции представлялся сад Эдем (а также Джаннат в исламской традиции).
В Дильмуне ворон не каркает,
Птица «иттидду» не кричит,
Волк не хватает ягненка,
Дикая собака, пожирательница козлят, здесь не живет,
Голубь не прячет голову,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болят глаза»,
Нет таких, которые бы говорили: «У меня болит голова»,
Нет старухи, которая бы говорила: «Я стара»,
Нет старика, который бы говорил: «Я стар».
Впрочем в шумерской традиции это был рай для богов, а не для людей.
Где располагался райский сад?
Дильмун и Эдемский сад были вполне конкретными географическими местами, которые можно найти на Google Maps. В частности книга Бытия сообщает нам такие координаты:
Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки.
Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Быт 2:10-14)
Чем же таким интересным занимались боги в этом самом Дильмуне? Ну конечно же половой.
Сад земных наслаждений, внутреннее левое крыло (Рай, Эдемский сад), Иероним Босх, 1490-1500.
Он извергает семя в ее лоно.
Она принимает в свое лоно семя, семя Энки,
Один день для нее — один месяц,
Два дня для нее — два месяца,
Девять дней для нее — девять месяцев, девять месяцев «материнства».
Нинму, как по… маслу, как по… маслу, как по лучшему превосходному маслу
Родила богиню Нинкурра.
Описание родов без мук и страданий отсылает нас к проклятию Евы, обречённой в муках рожать детей своих.
Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей;
Быт 3:16
Далее события в поэме об Энки и Нинхурсаг развиваются скоротечно.
Ладно, хорошо, там написано не рядом. Там что-то про вагину, но я не придумал, как это правильно перевести на русский:
Какая же связь между всем этим и библейской легендой о рае? Теперь внимательно следите за руками.
Так почему же древнееврейские авторы предпочли ребро всем другим частям тела, в качестве материала для создания Евы? Согласно традиции имя Ева (она же Хавва в исламской традиции) означает «дающая жизнь». Итак, Нинхурсаг создает 8 божеств для каждого из органов Энки среди которых рёбра. Богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре Энки, носила имя Нинти, то есть «госпожа ребра». На шумерском это звучит двусмысленно: «ти» это одновременно и «ребро» и «давать жизнь». Самюэль Крамер пишет:
Таким образом в шумерской литературе «госпожа ребра» благодаря своего рода игре слов превратилась в «госпожу, дающую жизнь». Это была одна из первых литературных ошибок, которая укоренилась на века благодаря библейской легенде о рае, хотя здесь уже никакой игры слов не осталось, потому что на древнееврейском языке «ребро» и «дающая жизнь» звучат по-разному. История начинается в Шумере. Сэмюэль Крамер.
Данный филологический трюк может показаться притянутым за уши, если бы не контекст в целом. Никто не говорит, что текст Бытия является копипастой поэмы об Энки и Нинхурсаг. Речь идёт о совпадениях на уровне образов и мотивов, которые едва ли могут быть случайными особенно в своей совокупности. Независимо от Крамера идею о связи этого мифа с библейским текстом высказывал выдающийся французский ассириолог Жан-Венсан Шейль, который обнаружил стелу с кодексом Хаммурапи. Вряд ли религиозного отца-доминиканца можно считать предвзятым в данном вопросе.
Образ райского сада, орошаемого пресными водами, с бессмертием и без трудных родов, где, заклиная дыханием жизни, зачинаются новые существа, лишь часть образов и мотивов заимствованных Библией из шумерской мифологии (я рассказал далеко не про все).
Часть III. Древо познание и древо жизни в шумерской традиции.
Многие не обращают внимание на то, что в тексте Библии говорится не об одном, а о двух деревьях: древе познания добра и зла и древе жизни, дающем бессмертие. Оба образа могли быть знакомы жителям древнего Междуречья.
В шумерском эпосе о Гильгамеше рассказывается о царе Урука, которого после смерти друга Энкиду настиг экзистенциальный кризис, и, подобно Цинь Шихуанди, его единственной страстью стал поиск бессмертия. Сам эпос датируется XXI веком до н.э., но наиболее известный вавилонский вариант был составлен машмашу по имени Sîn-lēqi-unninni в период между 1300 и 1000 гг. до н.э. Этот текст на 12 табличках был найден в 1853 году Ормузом Рассамом, соратником Лейарда, в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии.
Наиболее интересной является 11 табличка, где рассказывается о всемирном потопе. Многие считают, что шумерский миф о потопе просто один из многих мифов о потопе, которые встречаются у разных народов мира. Нет. Вавилонский миф о потопе иногда дословно совпадает с библейским текстом (см. сравнительную таблицу). В 1872, когда табличка 11 была расшифрована, сходство с рассказом из книги Бытия вызывало настоящую сенсацию и восторг в обществе. Расшифровавший клинописный текст молодой ассириолог-самоучка Джордж Смит по свидетельствам современников прыгал от восторга, срывая с себя одежду, осознав, что он нашёл. А газета «The Daily Telegraph» немедленно выделила фонды для новой экспедиции в Ниневию. Где Джордж Смит и умер от поноса. Но об этом стоит написать отдельный пост.
В этом посте нас интересует эпизод, в котором Гильгамеш находит Утнапиштима (вавилонский вариант Ноя, единственный человек, которому боги даровали вечную жизнь), чтобы узнать у него секрет бессмертия. Утнапиштим рассказывает ему, что на дне море есть колючее растение, которое сделает Гильгамеша снова молодым. Это отсылает нас к стихам книги Бытия, в котором упоминается древо жизни:
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
Быт. 3:22.
Почему Господь говорит о себе во множественном числе мы разбирали в прошлом моем посте. Ещё интереснее то, что стать бессмертным Гильгамешу так же как и Адаму помешал змей.
И поднялся наверх со своей добычей.
К Ур-Эа Гильгамеш обратился:
«Ур-Эа, растенье это весьма знаменито,
Из за него человек получает дыханье жизни.
Я возьму его в крепкий Урук, поделю средь сограждан,
Имя его — «старик становится юным».
Я его съем в Уруке и юношей стану».
Двадцать часов прошло, принесли они жертву умершим,
Тридцать часов прошло, завершили они причитанья;
Увидал Гильгамеш колодец с холодной водою,
Он спустился в него и водой омылся.
Змея услыхала запах растенья,
Подползла и растенье утащила.
Табличка 11. В переводе Николая Гумилева.
Древо познания добра и зла.
В Британском музее находится ещё один очень любопытный артефакт. Это цилиндрическая печать датируемая 2200-2100 гг. до н.э., сделанная из зелёного камня. На ней изображена женская фигура с волосами в пучке, которая протягивает левую руку и сидит лицом к лицу с богом (судя по его рогатому головному убору), который в свою очередь протягивает правую руку. Оба носят простые одежды и сидят по обе стороны от финиковой пальмы; за ними вертикально поднимается волнистая змея. Известный ассириолог Джордж Смит (тот самый, который обнаружил и перевел эпос о Гильгамеше и «прыгал без штанов» от радости) назвал этот цилиндр печатью Адама и Евы, и рассматривал как доказательство того, что миф о грехопадении был известен еще в древней Месопотамии (The Chaldean account of Genesis, 1876).
Другие исследователи указывали на то, что на печате изображена обычная сцена, встречающаяся на печатях XXIII и XXII веков до нашей эры в Междуречье: сидящая мужская фигура перед женщиной. Финиковая пальма и змея между ними могут быть просто символом плодородия.
Пресвитерианский священник и исследователь Ветхого завета Дэвид Л. Петерсен пишет:
Как бы то ни было, образ женщины и мужчины, производящих манипуляции с плодовым деревом в присутствии змеи, был надежно отпечатан в головах жителей Ближнего Востока задолго до написания библейских текстов.
Экспонат №89326. «Печать Адама и Евы». 2200-2100 гг. до н.э. Британский музей. Поступила в 1846 г. из коллекции Джона Роберта Стюарта.
В заключение давайте предоставим слово одному из самых уважаемых шумерологов в мире Самюэлю Ноа Крамеру, который в своей книге История начинается в Шумере пишет:
Одним из важнейших результатов археологических исследований в «библейских странах» были находки, проливающие новый, яркий свет на первоосновы и происхождение самой Библии. Сегодня мы можем с уверенностью сказать, что этот литературный памятник возник вовсе не мгновенно — отнюдь не как некий искусственный цветок, выросший на пустом месте. Он уходит корнями в глубь веков, он впитал в себя соки всех соседних стран. И по форме и по содержанию, книги Библии имеют немалое сходство с литературными произведениями древнейших цивилизаций Ближнего Востока.
По всей видимости, Моисей, легендарный автор книги Бытия (о существовании которого нет достоверных свидетельств, см. прошлый пост), был далеко не первым пророком, которому Бог рассказывал о потопе, райских садах и заповедях. Да что уж там говорить, если древним шумерам/аккадцам была знакома биография Моисея за тысячу лет до его гипотетического рождения. Но лишь вам решать, являлись ли библейские сюжеты боговдохновенным откровением или переработкой мифологических историй бывших в ходу на Ближнем Востоке в бронзовом веке.
Если пост выйдет в горячее, то в следующем посте я расскажу про то, в каких деталях похожи шумерский и библейский всемирные потопы; почему биографии Моисея и аккадского царя Саргона, жившего за тысячу лет до него так похожи; почему притчи Соломона рассказывали за сотни лет до его рождения; в чём сходство Энума Элиш и библейской версии сотворения мира; на сколько столетий Шамаш опередил Яхве, сообщив заповеди и принцип талиона Хаммурапи; откуда были заимствованы образы Каина, Авеля и Иова; «косплеил» ли Иисус богиню Иштар и других богов, спускаясь в ад и воскресая?
Литература по теме
Айзек Азимов. В начале (научно-популярный разбор книги Бытия)