Господин никто о чем книга
«Господин Никто»: сложные вопросы вместо простых ответов
Весной 2010 года на экраны российских кинотеатров вышел фильм бельгийского режиссера Жако Ван Дормеля «Господин Никто». Это фантастика или драма? Это яркое полотно, хитроумно сотканное из множества житейских вероятностей, или месиво научных гипотез? Как оценить этот фильм?
В апреле 2010 года на экраны российских кинотеатров вышел фильм «Господин Никто» – фантастика и драма, яркое полотно, хитроумно сотканное из множества житейских вероятностей и научных гипотез, стерильных картин будущего и пронзительных переживаний прошлого.
Сюжет фильма довольно прост. Герой обнаруживает, что оказался в не очень далеком будущем – в 2092 году. И при этом стал дряхлым стариком. Он не помнит, кто он и как сюда попал, при нем не было никаких вещей и документов. Единственное, что о нем доподлинно известно, это то, что он является последним смертным и, судя по всему, жить ему осталось не так уж долго. Счастливые бессмертные обитатели футуристической планеты окрестили его мистером Никто и с интересом следят за репортажами из его больничной палаты. Однако он упрямо твердит, что ему 34 года и пытается понять, кто он и как здесь оказался. И зрители тоже на протяжении всего фильма вместе с ним бьются над этой загадкой. Данных для ее разрешения оказывается даже слишком много: герой вспоминает не одну, а все девять своих жизней и даже то, что было с ним до рождения. Однако все эти подробности не только не проясняют дела, а скорее, заставляют задуматься о новых, точнее вечных, вопросах: о выборе и случайности, любви и смысле жизни, ответственности и верности, а также о различных научных гипотезах относительно строения вселенной, природы времени и восприятия реальности.
«Фильмом «Господин Никто» я пытался рассказать о сложности жизни, при этом ничего не упрощая», – пояснил в одном из своих интервью его режиссер бельгиец Жако Ван Дормель. Жанр фантастики позволил сделать этот рассказ более ярким и захватывающим, показать привычные вещи в неожиданном ракурсе. Будущее в фильме автор с иронией наделяет не только изобилием технических диковин, но и множеством параллелей с нашим сегодняшним миром. Вопросы, которыми задается герой картины, приобретают вневременной характер. Сам он, лишенный «социальной шелухи» – конкретной семьи, профессии и общественного положения – и наделенный символическим именем Немо, становится как бы просто человеком, душой, стремящейся найти верный путь в этом мире.
Жизнелюбие и оптимизм режиссера, начинавшего свою творческую карьеру в качестве профессионального клоуна, позволяют ему говорить о серьезных философских вопросах безо всякого занудства и рефлексии. «Все возможно, пока не сделан выбор», – говорит Немо. Даже когда выбор сделан, возможно все, – утверждает режиссер. Даже неудачный выбор может привести к неожиданно счастливым последствиям, – считает Жако Ван Дормель. «В жизни каждого из нас каждый день происходит сотня выборов и не бывает их хороших или плохих. Просто каждый из выборов создает другую жизнь, другой неповторимый мир. Но каждая жизнь заслуживает того, чтобы ее прожить, каждая тропа – чтобы быть пройденной», – к такому выводу приходит Немо-старик, повторяя слова Теннеси Уильямса. Впрочем, в конце режиссер все же предоставляет возможность вернуться вспять и совершить «правильный выбор» – причем не только своему герою, но и всему миру. Так что невозможно не порадоваться за 118-летнего Немо, который вопреки очевидности продолжает утверждать: «Вы думаете, что перед вами дряхлый старик, у которого не осталось других занятий, кроме приема пищи – это не я!»
Знатоки кинематографа обнаружат в этом фильме массу аллюзий: от «Эффекта бабочки» до «Загадочной истории Бенджамина Баттона», от Тарковского и Гринуэя до Аронофски и Стенли Кубрика. Однако «Господин Никто» далек от перепевов и пародий. Все персонажи, даже те, чье поведение и поступки вызывают протест, изображены с симпатией, сочувствием или, в крайнем случае, с незлобной насмешкой – как, например, незадачливые киллеры.
Каждая из ролей, даже самая эпизодическая, воплощает на экране живую личность со своим характером – вплоть до растяпистого журналиста, пытающегося взять интервью у старика Немо, или скучающего туриста, решающего судоку на Марсе. Особенно сложной и интересной стала, конечно, роль главного героя, которая, по сути, представляет собой не одного, а сразу нескольких персонажей. Джареду Лето удалось не только по-разному сыграть каждого из девяти Немо, но и неузнаваемо перевоплотиться в дряхлого старика.
Работа над фильмом продолжалась почти 12 лет. Картина получилась очень яркой и самобытной – в ней тщательно подобран не только визуальный, но и звуковой ряд. В фильме звучит музыка разных авторов – в том числе, старшего брата Жако Ван Дормеля – Пьера, джазового композитора и гитариста, а также французского композитора Эрика Сати, который в 1912 г. написал текст о своей творческой стратегии под названием «Memoires d’un amnesique», то есть «Воспоминания потерявшего память». Так что «Господин Никто» – это своего рода диалог с теми, кто задавался вопросами о смысле жизни и устройстве мира – вчера, сегодня или даже в 2092 году. Причем, диалог этот не окончен. «Обычно фильмы дают простые ответы на сложные вопросы. Я хотел бы этого избежать. У меня свои вопросы. Ответов на них я не нашел и притворяться не хочу», – предупреждает режиссер.
Скрытый смысл
Анализ фильмов и философская пропедевтика
Вы здесь
Философия «Господина Никто»
Миф о забвении
Немо обладает чудесной способностью вспоминать будущее.
Пока мы не родились, мы знаем все, что случится потом. Когда приходит твой черед, ангелы забвения прикасаются пальцем к твоим губам. На верхней губе от него остается след. Это значит, что ты все забыл. Но меня ангелы пропустили.
Другими словами, душа человека до рождения пребывает на небе вместе с ангелами и ей доступна вся полнота знания своей жизни. После того, как она переходит в земной мир и воплощается, человек забывает всё, что знал.
Этот миф явно навеян учением Платона о знании как припоминании, которое он раскрывает в своих диалогах Менон и Федр. (Если кто не знал: сочинения Платона имеют форму диалога, а главным действующим лицом является Сократ)
Платон устами Сократа рассказывает своему собеседнику миф о том, как бессмертная душа до своего воплощения, находясь в идеальном мире, получает непосредственное знание от богов. А затем, ниспадая в материальный мир, забывает то, что видела.
В переводе на язык отвлеченной философии, это означает, что помимо знаний, полученных извне при помощи органов восприятия, есть другой тип знания, который мы получаем из самих себя при помощи ума. Такой тип знания Платон называет припоминанием.
Как он говорит, найти знания в самом себе – это и значит припомнить. И лишь немногим людям, в первую очередь философам, удаётся, находясь в материальном мире, умом воспарять в мир идеальный для созерцания истинного знания, то есть, припоминать то, что они видели до рождения.
Наверное, многим из вас знаком такой термин как знание априори, который означает знание, независимое от опыта. Вот, примерно об этом и сообщает миф Платона, а вслед за ним и Господин Никто.
Так что миф вовсе не является чем-то ложным, напротив, он содержит определенный первичный опыт, но выраженный не в понятиях, а в образах.
Стало быть, что такое идеальный мир, в котором пребывают ангелы и души? Это не что иное, как смысловая сфера действительности. Разберем это подробнее.
Идеальный мир
Никто не станет спорить, что любая вещь имеет смысл. Споры обычно ведутся только относительно того, как понимать этот смысл – как порождение человеческого субъекта или объективно. Для мифического сознания (как и для античной философии) такой проблемы не существует, и смысл вещи понимается как объективно существующий.
Соответственно, весь видимый мир как целое, все вещи и все совокупности вещей имеют свой смысл. И всё это множество смыслов понимается как множество объективно существующих личностей, которые и образуют в античной мифологии мир богов, а в иудео-христианской традиции – мир ангелов.
Таким образом, то, что в философии и вообще, в абстрактно-научном сознании называется общими понятиями и категориями, для мифического сознания суть боги или ангелы, и наоборот.
Вечность
Далее, согласно мифу, этот ангельский мир находится вне времени, что тоже имеет вполне понятную логику, ведь смысл во времени не меняется. Объясню почему.
Один из главных принципов мышления формулируется так: если есть нечто одно, значит, есть и нечто противоположное. Соответственно, если что-то меняется, значит что-то не меняется.
Человек, например, Немо, постоянно меняется: сначала он младенец, потом ребенок, потом взрослый, а через 100 лет – старик. Атомы его тела за всю жизнь обновились сотни раз, но он остался тем же самым Немо, а не стал кем-то другим. Значит, несмотря на полное изменение тела, что-то в Немо остаётся неизменным. Это «что-то» в философии называется сущностью или смыслом. Вещи меняются, но их смыслы не меняются. Машина горит, но смысл этой машины не горит.
Стало быть, любое изменение вещи уже заложено в ее смысле. Любые возможные поступки, которые совершает Немо и все возможные варианты его жизни, и даже вариант, что он не рождается, уже предполагаются его смыслом.
Итак, в сфере смысла всё существует неизменно и во всех возможных вариантах, а мифическое сознание понимает эту сферу как вечный ангельский мир.
Абсолютное знание
То есть, ангельский мир, смысловая сфера – это сфера абсолютного знания, знания всех возможных состояний мира и каждой его вещи в отдельности.
А душа человека – это тоже своего рода смысл, это смысл, который активно соотносится с самим собой и с другими смыслами. Такое соотнесение мы называем сознанием.
Таким образом, следуя логике платонизма, человек гипотетически может сознательно сконцентрироваться на той вечной и неизменной точке, в которой обретается полнота знания. В платонизме такая точка называется умом.
Немо и является таким человеком, который может направлять свое сознание в эту умопостигаемую сферу, где все варианты смыслов даны одновременно. Поэтому он может «припоминать» то, что еще не произошло, а так же различные версии того, что может произойти.
Выводы
Исходя из этого, нам становится понятным значение фразы «Всё могло быть другим, но иметь тот же смысл».
Действительно, поскольку смысл каждой вещи и всего мира в целом потенциально содержит все возможные варианты своей реализации, то при любом развертывании событий во времени, сам смысл не меняется, остаётся всегда самотождественным. Поэтому и всё происходящее имеет тот же смысл, независимо от того, какой вариант актуально реализуется.
Одним из символов, который постоянно встречается в фильме – это вода.
Рождение человека, переход его души из идеального мира в реальный, режиссер показывает как погружение в воду, что символизирует переход из вневременного плана бытия в текуче-временной.
Смерть Немо обычно тоже заканчивается в воде.
Поэтому вода здесь символизирует текучесть времени и всего сущего, а также первостихию, из которой всё возникает и в которую всё возвращается.
Древнегреческий философ Фалес, живший задолго до Платона, определял воду как первоначало всего сущего. По Фалесу, «все – из воды, и все разрешается в воду».
Позже Гераклит учил о том, что всё течёт и изменяется. Ему принадлежит известное изречение, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды, так как она в каждый следующий миг уже другая.
Платон впоследствии объединил учение о текучести сущего с учением о неизменности идей, следуя логике, что если есть нечто текучее, то есть и нечто нетекучее.
Свобода воли
Сквозная тема фильма Господин Никто – это тема выбора. Правда, режиссер раскрывает эту тему лишь с одной стороны, ставя вопрос о правильности выбора и почти не затрагивая вопроса о свободе воли.
Главного героя интересует, что будет в итоге каждого выбранного варианта.
Но раз поставлен вопрос о правильности, значит должен быть и ее критерий. А критерием правильности выбора для Немо выступает индивидуальное благо, или счастье: в детстве – это удовольствие, во взрослом возрасте – брак с Анной и долгая жизнь.
Вопрос о счастье других людей, которое тоже зависит от нашего выбора, в этом фильме не ставится.
И вот, Немо выясняет, что на итог выбора влияет бесконечное количество внешних обстоятельств. И счастливый исход зависит не только от того, с кем из родителей он решит остаться или какую жену выберет, но и от того, будут ли в его ботинках достаточно прочные шнурки, разорится ли фабрика джинсов, сварит ли бразилец яйцо и случится ли метеоритный дождь. То есть итог выбора зависит от факторов, которые обычному человеку предусмотреть невозможно.
На станции маленький Немо сначала остаётся с отцом, но в последний момент внезапно срывается и бежит за поездом. Вероятно, его первоначальное решение было рассудочным, но эмоциональная привязанность вынудила броситься за матерью.
Поэтому фигуры отца и матери здесь могут символизировать рассудочную и эмоциональную сторону в главном герое. Что и подтверждается дальнейшим характером его действий в каждой из этих двух сюжетных линий.
Остался с отцом
С отцом Немо остаётся не по внутреннему побуждению а из-за случайного внешнего фактора. И в этой ветке сюжета он совершает поступки рассудочные, внешне обусловленные, а не идущие изнутри его существа.
Например, Немо совершает выбор при помощи монетки, т.е. полагаясь на случайность. В такой жизненной позиции личная воля отключена, отсутствует стремление к счастью, и Немо просто плывет по течению.
Немо решает жениться на девушке, которая с ним потанцует. Это тоже рассудочное решение, само по себе случайное и полагающееся на случайность.
Затем Немо определяет для себя счастье как внешнее богатство и благополучие. Такое понимание счастья обусловлено принятыми в обществе представлениями о счастливой жизни. Стало быть, и это решение Немо исходит не из внутренней свободы, а из внешних обстоятельств.
Уезжает с матерью
В той сюжетной линии, где Немо уезжает с матерью, он следует, что называется «зову сердца». Ведь новый друг его матери – это отец Анны, к которой Немо почувствовал интерес.
Режиссер и делает здесь акцент на том, что выбор должен быть не безразличным, а идущим из сердца, должен быть обусловлен стремлением к благу, которым в данном случае выступает любовь к Анне. Но тем не менее, ни в одной из дальнейших веток Немо не достигает счастья. А значит, по мнению режиссера, выбор на основе чувств тоже неудовлетворителен.
Невозможность выбора
На вопрос журналиста, какая из его жизней правильная, старик Немо отвечает: все жизни правильные.
Конечно, старик-Немо тут лукавит: да, все описанные ветви его жизни равноценны, но ни одна из них его не удовлетворила, т.к. не привела к счастью.
Поэтому он и говорит о ситуации цугцванг, в которой любой ход игрока ведёт к ухудшению его позиции.
Любой вариант плох, иначе Немо не составило бы труда сделать выбор.
Раньше мальчик не мог сделать выбор, т.к. не знал, чем всё закончится. Теперь знает – и тоже не может сделать выбор, потому что все варианты одинаково неудовлетворительны. Наверное и правда, если бы мы знали свое будущее, то не могли бы сдвинуться с места, поскольку нас не удовлетворил бы ни один вариант.
Кстати, невозможность сделать выбор — одна из причин депрессии: человек не может изменить свою жизнь, поскольку думает, что любой его поступок только ухудшит ситуацию. Из-за этого его энергия не может течь свободно и утекает в черную дыру безысходности. В такой ситуации оказалась Элиза: она не может уйти из семьи, иначе будет считать себя плохой матерью, но и не может оставаться с Немо, так как любит другого мужчину. Именно из-за невозможности совершить выбор, она погрузилась в депрессию.
В ситуации невозможности выбора действительно самое простое – либо бросить монетку, либо ждать, пока всё само собой как-то разрешится.
Но режиссер доносит до нас мысль о том, что подлинно свободный выбор – это не выбор из предложенных вариантов. Ведь в этом случае наш выбор несвободен, так как ограничен самими вариантами, и наша воля определена внешними факторами.
Подлинно свободный выбор – это выбор, идущий изнутри нас, возвышающийся над внешней ограниченностью и творчески преобразующий нашу жизнь.
Немо, вспомнив все возможные варианты своей жизни, возвышается над ситуацией, ограниченной выбором из двух вариантов, предложенных родителями, и идет третьим, собственным путем. Несомненно, сам этот акт символизирует взросление и переход к самодостаточности, когда наша личная воля достигает подлинной свободы.
И, по замыслу режиссера, именно этот поступок, поступок взрослого человека, основанный на решимости сделать выбор, не обусловленный ни родительскими предписаниями, ни общепринятыми представлениями о счастье, ни случайностью, этот поступок приводит Немо к счастью, показанному как встреча с Анной.
Богомил Райнов: Господин Никто
Здесь есть возможность читать онлайн «Богомил Райнов: Господин Никто» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Шпионский детектив / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:
Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:
Господин Никто: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Господин Никто»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Богомил Райнов: другие книги автора
Кто написал Господин Никто? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.
Возможность размещать книги на на нашем сайте есть у любого зарегистрированного пользователя. Если Ваша книга была опубликована без Вашего на то согласия, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.
В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.
Господин Никто — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Господин Никто», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Вечернее небо над Афинами, темно-синее, необъятное, усыпанное трепещущими звездами, поистине сказочно прекрасно.
Совсем иным видишь это небо сквозь решетку тюремной камеры. А мне приходится глядеть на него именно так. Блеск южных звезд меня отнюдь не трогает, и если я и просунул нос между железными прутьями, то лишь ради того, чтоб избавиться от тяжелого запаха мочи, которым пропитана камера.
— Ты жалкий предатель, и все тут! — слышится хриплый голос у меня за спиной.
Я не отвечаю и, прильнув к решетке, жадно вдыхаю ночной холодок.
— Мы гибнем по тюрьмам во имя социализма, а предатели вроде тебя бегут от него! — продолжает тот же голос за спиной.
— Заткнись, скотина! — бормочу я, не оборачиваясь.
— Гнусный жалкий предатель, вот ты кто! — не унимается человек в глубине камеры.
Оба мы едва языком ворочаем, потому что обмениваемся подобными репликами с неравными промежутками вот уже пятые сутки. С тех пор как пять дней назад этот тип попал в мою камеру, а у меня хватило ума проговориться, что я бежал из Болгарии, он без конца твердит, что я негодяй и предатель. Македонец откуда-то из-под Салоник, он величает себя крупным революционером, хотя, по-видимому, это обычный провокатор и приставлен ко мне с целью выведать что-нибудь. Меня вовсе не интересует, кто он такой, и я готов даже брань его сносить, постарайся он хоть как-то разнообразить ее. Но когда тебе по сто раз на день, словно испорченная пластинка, повторяют «жалкий предатель», это в конце концов начинает надоедать.
Сосед по камере еще раз произносит свой рефрен, но я не отзываюсь. Он затихает. Обернувшись, я направляюсь к дощатому топчану, покрытому вонючей дерюгой, который служит мне кроватью. Чистый воздух подействовал на меня как снотворное, и я вытягиваюсь на топчане, чтобы немного подремать. Потому что, едва заметив, что я уснул, меня торопятся разбудить. Ведут в пустую полутемную комнату, направляют в глаза ослепительный свет настольной лампы и принимаются обстреливать вопросами, всегда одинаковыми, неизменными, как ругань моего соседа:
— Кто тебя перебросил через границу?
— С кем тебе приказано связаться?
— Какие на тебя возложены задачи?
На каждый из этих вечных вопросов вечно следует один и тот же ответ. Но ответ всегда вызывает новый вопрос, на который я даю неизменно тот же ответ, затем опять вопрос, и так продолжается часами, до тех пор пока от яркого света у меня перед глазами не поплывут красные круги и от изнеможения не задрожат колени. Иногда ведущий допрос внезапно вскакивает и орет мне в лицо:
— А! Прошлый раз ты говорил другое!
— Ничего другого я не говорил, — сонно отвечаю я, изо всех сил стараясь не свалиться на пол. — И не мог сказать ничего другого, потому что это сама правда.
Частенько у допрашивающего выдержки оказывается меньше, чем у меня, и тогда, чтобы дать волю своим нервам, он отвешивает мне одну-две затрещины.
— Дурачить нас задумал, а? Твою мать. Теперь ты узнаешь, как здесь допрашивают вралей вроде тебя!
Однако, если оставить подобные отклонения в стороне, допрос ведется все тем же способом: одни и те же вопросы, одни и те же ответы, потом опять все сначала, по нескольку часов подряд, стоит мне только задремать на вонючем топчане.
Но вот сегодня дела приняли иной оборот. Меня отвели не в пустую комнату, а в другую — поменьше. За письменным столом низкорослый щекастый человек с блестящей лысиной. Знаком отослав стражника, он указывает мне на стул возле письменного стола и предлагает закурить. Первая сигарета за шесть месяцев. Хорошо, что я успеваю сесть. Иначе наверняка свалился бы — так меня шатнуло.
Щекастый терпеливо выжидает, пока я сделаю несколько затяжек, потом говорит, добродушно усмехаясь:
— Ну, поздравляю вас. Вашим мукам приходит конец.
— Мы возвращаем вас в Болгарию.
Меня охватил такой неподдельный ужас, что человек за столом, будь он даже круглым идиотом, и то, наверно, заметил бы это. Но хотя щекастый наблюдает за мной очень внимательно, он и виду не показывает, что обнаружил во мне какие-то перемены.
— Ну и как, вы довольны?
Я молчу, силясь подавить испуг, потом машинально делаю затяжку и медленно произношу:
— Значит, отсылаете, чтоб меня ликвидировали… Но скажите, ради бога, что вы от этого выиграете.
— Да будет вам! — успокоительно машет рукой щекастый. — Никто вас не ликвидирует, самое большее — поругают слегка за то, что не выполнили задание. Но вы им объясните, что в Греции дураков нет. Верно?