Грех жаловаться что значит
Недовольство, сетование, ропот. Грехи и пороки
Среди путанных путей земных событий крайне редко можно встретить тех, кто был бы всецело доволен своей жизнью. Синдром хронического недовольства буквально поработил большинство живущих.
Сетование и ропот, недовольство – родственники осуждения и, они переходят один в другого незаметно, так, что сложно сказать где проявляется какой грех. Сетование – подобно постоянному плачу человека о том, что все у него в жизни не так. Этот грех буквально посыпает жизнь сетующего серым пеплом. «Чем полно сердце – о том говорят уста». Когда сердце человека полно недовольства, неблагодарности, то он повсюду будет сеять сетование. Подобно осуждению, сейчас этим грехом пестрит повально все – «все плохо, все не так, некстати, не вовремя, не в том количестве».
Недовольство – это неудовлетворенность, раздражение по поводу чего-то. Почему же мы недовольны своей жизнью, почему у нас нет удовлетворения от нее? Если посмотреть более глубоко, то недовольство далеко не всегда связано с внешними событиями, для многих – это состояние души, где большая часть происходящего воспринимается со знаком «минус». И день не удался, и дом не такой, и муж-жена не такие, дети – непослушные и неблагодарные, начальство – наглое, подчиненные – тупые и ленивые, окружающие – черствые и безучастные, страна – ужасная и правительство такое же. В завершение всего напрашивается закономерное продолжение – таков и Бог, Который все это создал. И человек таким образом приходит к тому, чтобы стать Божьим противником.
Ропот – это уже более яростный протест, возмущение против существующего положения дел. Этим грехом люди болели с древних времен, за совершение его терпели серьезные наказания, ибо он доходил до Небес.
По сути, все эти грехи направлены против Бога, потому что это именно Он должен, по мнению сетующих и ропщущих привести в порядок их жизнь. Недовольство, ропот, возмущение кажутся внешне вполне безобидными, но, тем не менее, при своем развитии могут привести, к хуле на Святого Духа! Эти грехи развиваются при нехватке в душе благодарности, смирения, любви.
Проявление болезни недовольства хорошо видно на Библейской истории исхода Израиля из Египта, где именно этот грех привел ко многим страшным событиям, что чуть не уничтожили рождающийся народ, что должен был стать Божьим уделом. Людям с Божьей помощью удалось вырваться из рабства, уйти от руки Фараона, выстоять против морской стихии, пройдя сквозь бушующие воды, преодолеть голод и жажду, и большинство погибло не от этих факторов – но погибло от недовольства и ропота!
«И возроптало все общество сынов Израилевых на Моисея и Аарона в пустыне, и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы всё собрание это уморить голодом» (Исх.16:2-3).
И, несмотря на все чудеса, которые являл им Господь, несмотря на постоянную Его помощь, ропот людей не умолкал. Также ропща, отвергли они и Обетованную Землю, ради которой еще праотец Авраам покинул свое жилище и пустился в далекий путь, полный испытаний. Не так ли происходит и у нас, когда мы в своем недовольстве отвергаем и Божью помощь и дарованное нам спасение? Не желая, чтобы вирус ропота и недовольства вошел в Божью Землю, Бог отправляет Израиль на 40 лет в пустыню, пока не вымрут те, кто был от этого неизлечим:
«. Доколе злому обществу сему роптать на Меня? ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на Меня, Я слышу. Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам; в пустыне сей падут тела ваши, и все вы исчисленные, сколько вас числом, от двадцати лет и выше, которые роптали на Меня, не войдете в землю, на которой Я, подъемля руку Мою, [клялся] поселить вас» (Чис.14:27-30).
Понимая насколько опасен этот грех, конечно, хочется понять причину такого его роста и распространения.
Как и остальные греховные порождения, недовольство возникло из-за потери истинной опоры в человеке и создании иллюзорной – т.е. в самом себе, в своем эго. На первое место люди поставили комфорт своего нижнего «я», своей плоти, удовлетворение своих желаний, и развившихся из них страстей. В результате, человек устремился к внешнему миру, ища в нем то, что, уйдя от Бога, он потерял. Ожидая от мира, от людей то, чего они не могут дать, люди всегда находятся в состоянии энергетической, эмоциональной, физической, ментальной и проч. недостаче. Другими словами, они ощущают, что им все время или не так уж и хорошо или, вообще, плохо! Вместо устремления всеми силами к Богу, люди, в основной массе, продолжают жить в направлении к миру, и потому чувство внутренней незаполненности выражается в многочисленных претензиях, в недовольстве и ропоте. Людям кажется, что мир обязан дать то, что им не достает, обязан обеспечить им нужный комфорт. Человек начинает сравнивать себя с другими, находя много того, чего не хватает ему – и возникают грехи зависти, ревности, обиды. Желание любой ценой получить то, что хочется, порождают гнев и возмущение. Невозможность обрести желаемое вызывает уныние и отчаяние. А начало всему этому – гордыня!
Где-то в своем представлении-ожидании мы создали иллюзию того, что нам положено все самое лучшее, положено купаться в благодати, независимо от того как мы поступаем. Гордыне кажется, что мир обязан жить согласно ее интересам – помогать, поддерживать, любить. И недовольство здесь – законное проявление, в рамках мира гордыни. Конечно, как можно быть довольным, если материальных средств не хватает на все нужды и желания, если комфорт постоянно нарушается людьми и внешними событиями, если усилия и действия не оцениваются в нужной мере, если все не так как хотелось.
Недовольство возникает и из-за некой планки, которую мы сами себе поставили. Эта планка описывает что и как должно быть в нашей жизни – в чем заключается счастье, каковы должны быть окружающие люди, какими должны быть мы сами. И когда, что закономерно, все происходит не совсем так или вообще не так – мы начинаем страдать. Часто нормы счастливой жизни берутся из информационного поля людей, из прочитанных книг и журналов. Например, многие книги и фильмы о любви описывают красивые отношения, где все заканчивается хеппи эндом. И если один возлюбленный оказался негодяем, то обязательно появляется герой, который содержит в себе все самые прекрасные качества. Он становится заслуженным утешением за все предыдущие беды и страдания. Он все понимает с полуслова, сильный, мужественный и красивый. И в сознании девушек запечатляется непременное ожидание того, что именно так и только так все и должно быть. Что счастливая жизнь – это обязательно благополучное замужество, хорошие дети, дом – полная чаша. И когда человек сталкивается с реальной жизнью – он воспринимает отсутствие необходимых стандартов счастья, как глубокое неудовлетворение и полное отсутствие счастья и радости. То, что в жизни у каждого хватает всего, чтобы быть счастливым – это уже никого не волнует.
Иногда человек и сам не может понять чем он собственно недоволен. Бывает это следствие причин, находящихся глубоко в душе. Так проявляет себя часто гордыня – когда внутренние запросы человека не подтверждаются внешними событиями, он не чувствует признания, которого он, как считает, заслуживает. Или человеку не хватает воли, навыков, уверенности, чтобы реализовать свои таланты, и он закрывается в обиде на мир. И это состояние проецируется на все происходящие с ним события, вызывая недовольство по поводу всего. Иногда такое состояние – результат энергетической нагрузки, где человеку приходиться пережигать слишком много негативной энергетики. В этом случае также надо разобраться с причинами этого. Скорей всего, он сам берет на себя больше, чем нужно. Это происходит через чрезмерное беспокойство за близких, страстное желание их спасти, оправдание их грехов и т.д. Постоянная утечка энергии происходит через любые греховные проявления. И, чувствуя себя истощенными, в нехватке энергетического наполнения, многие выражают это в мир постоянным недовольством и брюзжанием.
Конечно, что-то в жизни нам может нравится, что-то – нет, что-то дает комфорт, что-то – наоборот. И нас эти факторы должны подвигать к действиям, где мы что-то меняем во внешнем мире или меняем свое отношение к этому, что-то переосознаем, пытаясь найти нужный нам путь. Но недовольство – это протест против существующей реальности, это состояние, закрывающее от нас Солнце, оно лишает мира в душе и лишает общения с Богом. Недовольство не дает видеть хорошее, оно лишает радости – человек всегда ощущает себя обделенным жизнью. Недовольство въедается в поведение человека, будто дым, становится привычным способом реагирования. Конечно, наша душа помнит мир гармонии, мир Света, в котором всё находится на своих местах, идет своим чередом, это мир, в котором душа живет в единстве с Богом. В нем полнота и изобилие. Но в мире земном действует вирус греха, он будто червь и тля подтачивает всё в нем пребывающее. Потому и сказал Христос, чтобы мы не собирали здесь никакого богатства, ибо где сокровище наше, там будет и сердце наше, но чтоб собирали его в мире души, где моль и тля не разрушат его. И это еще одна причина появления недовольства – мы ищем счастье и всевозможные блага в этом мире суеты, где все зыбко и преходяще, вместо того, чтобы искать главный смысл и собирать свои богатства в мире души и духа. Кроме того, мы в этот мир пришли не требовать гармонию, а воссоздавать ее, восстанавливать то, что было разрушено.
Одна из основных причин недовольства – это неспособность видеть хорошее и доброе в своей жизни, что проявляется в неблагодарности. Если человек фиксируется на негативе, пропуская мимо то хорошее, что с ним произошло, то в конце дня у него остается самое негативное представление о прожитом дне. Дни же постепенно цепочкой складываются в жизнь. Так и происходит, что человек не понимает, за что ему надо благодарить, если у него в жизни все только плохо и все не так. Результат хронического недовольства переходит в уныние и депрессию, лишая сил жить и преодолевать препятствия.
Недовольство – это бессмысленная реакция на несоответствие ожидаемого происходящему. Бессмысленная – потому что и душу разрушает и ситуацию усугубляет. Даже если и взять случаи, когда действительно ситуация идет с сильным искажением Закона – нам вместо того, чтобы выражать в пространство свое недовольство и возмущение, лучше б собрать силы своей души в обращении к Богу с просьбой о помощи. И приложить все возможные усилия, чтобы изменить происходящее в лучшую сторону. Недовольство же предполагает, что кто-то, но не мы должны немедленно все исправлять. Исправить нам мужа, детей, начальника, дом и продукты. А также поменять людей, чтобы вели себя нормально по отношению к нам. Ну и следом – все остальное! Т.е., в принципе, любое недовольство в глобальном плане обращено к Богу – «Почему Ты, Господи не устроил все нормально и я вынужден все это терпеть!».
Позиция недовольства, как мы видим, говорит о таком отношении к происходящему, где человек выступает в роли заказчика, которому не в должном виде исполнили заказ. Гневно помахивая в пространство путевкой на отдых, где «все включено», люди забывают о том, что никто им ничего не должен. И что Христос, искупив нас от всех должников, освободил нас от рабства, но не говорил, что это значит, что мы можем отдыхать как на курорте. Наше правильное отношение должно выражаться в служении Богу и в благодарности Ему.
Сам Христос говорил, что Он «. не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф.20:28).
Он говорил: «. Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф.20:25-27).
Т.е. наша задача в этом мире – быть не пользователями, а делателями. Когда же мы ко всему в своей жизни относимся с требованием предоставить лучшее, то это говорит о том, что мы так сильно соединились с миром, что плохо слышим голос своего духа.
Состояние недовольства сужает наше восприятие, ибо оно говорит о неблагодарности, о том, что мы не видим ценности того, что нам дается. Это подобно тому, что если б стол был полон еды, а человек, откусив понемногу от каждого блюда, поплевался и отказался что-либо съесть, так и оставшись голодным. Нам в жизни дано абсолютно все, чтобы мы смогли выполнить свою задачу, но часто мы и близко не используем данных нам возможностей, потому что они кажутся нам не такими, как нам хотелось.
Проявление недовольства – это и нежелание прилагать усилия к изменению своей жизни. Если, например, что-то не нравится в отношениях – надо разобраться в причинах и попробовать изменить их в лучшую сторону. Здесь – и любовь и терпение, и компромисс, и проявление твердой воли. Это изменение самого себя, изменение своего отношения к происходящему. Но легче ничего не менять, а просто возмущаться и изливать недовольство. Конечно, если считать, что в качестве мужа нам положен принц на белом коне, то будет сложно принять реального человека со своими несовершенствами и грехами. Проявление же недовольства говорит и о том, что мы уверены, что сами все делаем хорошо и правильно, в отличие от других. Подобно капризной принцессе, мы отталкиваем и проходим мимо многих обстоятельств своей жизни, которые могли бы помочь нам стать сильнее и крепче, обрести необходимый нам опыт души, но, скривив губы, мы упрямо говорим: «Ни-че-го я не хо-чу. »
«Великое приобретение – быть благочестивым и довольным» (1 Тим.6:6).
Отчего еще возникает недовольство? Оттого, что у нас не хватает душевных сил правильно среагировать на происходящее. Где-то страх, где-то недоработки, неуверенность в себе, сложность сделать правильный выбор и т.д. Например, на работе происходит конфликт, где по поводу нашей работы кто-то, имеющий должностные полномочия, высказывается негативно, обвиняя нас в некомпетентности, в каком-то нарушении. Мы же уверены, что все сделали правильно, но не знаем как это доказать. Нам бы проявить волю, уверенность и спокойно разобраться во всем и доказать свою правоту. А может, и пересмотреть свою работу, найдя в ней изъяны и все исправив. Но этих качеств нам и не хватает, да ситуация и дана для того, чтобы развить нам их в себе, преодолев блоки, что мешают. Не совершая нужных действий и усилий, мы, в результате, громко возмущаемся, чаще – не в глаза начальству, а кому-то со стороны, ходим недовольные и обиженные, сетуя на то, что жизнь так несправедлива. Следующую подобную ситуацию мы уже будем встречать с заранее сформировавшимся убеждением, что сколько ни старайся, а никто этого не оценит и все будет как всегда плохо. Так формируется разрушительная программа в подсознании, которая исказит многие ситуации, что будут происходит с нами дальше.
Иногда бывает человеку кажется, что он приложил все усилия, а ситуация не меняется. И тогда он выказывает недовольство, считая, что имеет на это полное право. Но никто нам не говорил, как именно должна меняться какая-то ситуация. Есть события, которые неизменно сопровождают нас по жизни, потому что через них формируются какие-то качества нашей души, идут какие-то развязки. И чтобы не возникало недовольства – нам не следует так отталкиваться от внешних событий. События могут быть разными, но главное в нашей жизни не они, а то, что происходит в нашей душе – наше отношение к происходящему, качества, с помощью которых мы справляемся с ситуацией, опыт нашей души, крепость и сила, которые формируются в нас.
Грех недовольства, как уже было сказано, часто не зависит от качества происходящих с человеком событий. Один может радоваться и черствому сухарю, потому что живет впроголодь, а другой недоволен тем, что второй день ему подают такой же тортик. Один живет на небольшую зарплату, распределяя на главные нужды средства и ощущает себя счастливым. Другому не хватает денег и при зарплате во много раз большей, и он из-за этого крайне недоволен жизнью. Одна сокрушается тому, что ее муж подарил на праздник не те цветы, которые ей хотелось, и она из-за этого готова с ним развестись, другая спокойно ладит с мужем, который ведет себя намного хуже, но она старается направить его в доброе русло.
Недовольство очень часто привязывает человека к прошлому. Не принимая какого-то события, протестуя против него, хоть оно уже и произошло, человек какой-то своей частью отказывается идти дальше по жизни и остается в прошлом. Например, человеку должны были выделить лучшую квартиру, но ее отдали кому-то другому. Ему же досталась похуже. И много лет, живя в этой квартире, он не может успокоиться, возмущаясь на то, как это несправедливо. Конечно, ему в этой квартире будет неуютно от им же самим наложенных программ, но этот дискомфорт еще больше усиливает его недовольство. Но реально, если б ему досталась та лучшая квартира, то многие события повернулись бы совсем не так, как это нужно было для совершенствования его души.
Мудр тот, кто во всем происходящем умеет находить лучшее, который из того, что даровано ему Богом приобретет большую прибыль. Глуп тот, кто и имея, теряет, оттого, что не ценит. Благодарность – это качество, противоположное недовольству. Человек имеет только то, что ценит, за что благодарен Богу. Все остальное – уходит мимо, будто сквозь пальцы.
Потому и сказано: «Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых» (Пс.36:16).
Благодарность – это не слова и не эмоциональный порыв. Она – способность человека в полноте принять реальность, в полноте принять то, что дано ему Богом и взрастить из того, что ему дано богатый урожай.
Часто недовольство, например, бывает направлено на самого себя – человеку не нравится собственная внешность, или не нравится то, чем он наделен – и голос плохой, и руки не оттуда и т.д. Такое восприятие себя, конечно, блокирует проявление Божьей Воли в человеке, потому что дух недовольства выхолащивает все доброе, подвергая его порче. Вообще, проявляя недовольство, мы буквально ставим информацию порчи на то, чем недовольны. Ведь уверенно, эмоционально утверждаем: «Это все плохо, плохо, плохо». Есть такой анекдот на эту тему, когда мужчина едет в троллейбусе и вовсю возмущается: «Жена – стерва, дети – балбесы, начальник – баран, жизнь – бессмысленна. » Рядом стоит ангел и записывает все его слова, потом, вздохнув, произносит: «Ну что ж, будем исполнять, желание клиента – закон!» Так мы сами себе программируем жизнь и перекрываем пути для проявления Божьей помощи в нашей жизни.
Иногда недовольство видно открыто и выражается в постоянном возмущении по всякому поводу. Но бывает, человек затаивает свое недовольство глубоко внутри, внешне стараясь изображать довольство. Так люди могут выполнять работу, которая им не нравится, так могут жить супруги. Хоть вслух ничего не говорится, но вокруг человека в его недовольстве формируется негативный шлейф, который проникает во все его действия. Иногда так происходит, когда люди узнают Божью Волю по поводу чего-то, которая им не нравится. Боясь высказать вслух свое несогласие, они делают вид, что рады и благодарны, и, скрепя сердце, делают то, чего желает Господь, душой же этому всеми силами сопротивляясь. И при этом не понимают, что если мы что-то делаем в таком внутреннем недовольстве – мы это, по сути, отвергаем. Отвергаем то, что дает нам Господь.
Недовольство, как и осуждение, сближает людей в греховных намерениях. Люди с радостью находят общий язык, возмущаясь против чего-то или кого-то. Этот эффект в полной мере используют средства массовой информации, натравляя массы людей на в нужном направлении. Возникает волна резонанса, имеющая большую разрушительную силу. И пока люди устремлены в одном порыве возмущения к чему-то там вдали, у них под носом спокойно совершаются преступные действия, и кто-то проводит в жизнь свои корыстные планы. Так начинаются бунты, перевороты и революции, вспыхивают войны, происходят убийства. Соединиться в грехе легко – поддаваясь массовому чувству, люди с легкостью организуются для разрушения. А вот чтоб соединиться для созидания необходимо приложить большое усилие, ибо это возможно только через единение в Боге.
Недовольство, с которым человек совершает какие-то действия, переходит на результаты его труда, оно передается и окружающим людям – будто все вокруг посыпается серой тяжелой пылью. И те люди, у которых нет сильного духовного стержня тоже заболевают этим вирусом. Помните сказку о Снежной королеве? Осколок зеркала, которое смастерил нечистый дух, где все хорошее уменьшалось, а плохое выступало ярче – попал мальчику Каю в сердце и он стал видеть во всем лишь плохое. И только самоотверженная, жертвенная любовь Герды помогла ему освободиться от этого осколка. И когда его сердце заплакало – осколок вышел вместе со слезами. От духа недовольства возможно освободиться только через духовное сердце, через любовь, через покаяние. Чтобы осколок злого зеркала, осколок греха, порожденного духом тьмы, вышел полностью из нашей души. Чтобы перестать видеть все в искаженном, дурном свете. И мы б увидели настоящий Божий мир, в котором есть достаточно пространства для нашей реализации, в котором все ситуации возможно обратить на добро, на пользу своей душе.
«Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими, непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире, содержа слово жизни. » (Фил. 2:14-16).
Значение слова «грех»
1. У верующих: нарушение религиозно-нравственных предписаний. Замолить грех. Впасть в грех. □ Я никогда не врал — у нас это считалось грехом. Гладков, Вольница.
2. Предосудительный поступок, ошибка, недостаток. Грехи молодости. □ Прихвастнуть любил — этот грех за ним водился, — может, и тут что приплел для красного словца. Фурманов, Чапаев. [Мирон] согласен, что в его руководстве много изъянов, но нельзя же все грехи сваливать только на него. Гладков, Энергия.
3. в знач. сказ., с неопр. Разг. Предосудительно, нехорошо, грешно. [Отец:] Грех тебе Так горько упрекать отца родного. Пушкин, Русалка. — Не грех ли тебе, Борис Павлович, — писала она [бабушка] между прочим, — забывать меня, старуху? И. Гончаров, Обрыв. || (с отрицанием: не грех). Позволительно, можно, следует. — Верю в человека. В его рабочую совесть. Это не бюрократ какой-нибудь. За такого не грех заступиться. Сартаков, Не отдавай королеву.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ГРЕХ, а́, м. 1. У верующих — нарушение религиозно-нравственных предписаний (религ.). Самоубийство — г. 2. перен. Предосудительный поступок, преступление. Г. не беда, молва нехороша. Грбдв. В наши горячие дни замедление темпов — тяжелый г. пред делом социализма. «Известия», 1931 г., № 97. 3. в знач. сказуемого с инф. То же, что грешно (разг.). Над старостью смеяться г. Грбдв. ◊
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
1. религ. нарушение (действием, словом, мыслью) воли Бога, религиозно-нравственных предписаний, правил
2. перен. предосудительный поступок
3. в знач. сказуемого, неизм. грешно, нехорошо ◆ Уж мне грех тебя оставить; вот тебе мужицкое платье: скинь-ка свой балахон… Лермонтов, «Вадим», 1833 г.
Фразеологизмы и устойчивые сочетания
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: прорезывать — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Грех — что это такое?
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Если нужен совсем краткий ответ на вопрос «Что такое грех», то он на заглавной иллюстрации к публикации. А все шокирующие подробности ниже — в новой статье Виктора Глебова.
Что такое грех: определение слова
Грех — это нарушение Божьих заповедей. Также этим словом называется греховная порча, лишившая человека совершенства, когда был совершён первый грех. Это наследственное заболевание, избежал которого лишь один человек — Иисус Христос.
Человек не был грешным изначально. Греховное состояние души противоестественно, и она стремится вернуть чистоту, чтобы спастись для вечной жизни. Это сложно, но с помощью Господа осуществимо.
В чем суть греха
Грех — это не только нарушение запрета, но также состояние отчуждённости от Господа, разрыв связи с Ним. Грех неотделим от его последствий. Это тяжёлый груз, и его нельзя сдать в камеру хранения — приходится носить в душе всё время.
Первый грех
Все грехи – порождения первого греха, первородного. Первыми из людей через Божий Закон переступили Адам и Ева — прародители человечества.
Современная иконопись. «Адам и Ева»
Они предали доверие Бога, нарушив Его заповедь (Быт.3), и в результате лишились бессмертия и общения с Создателем.
До этого использовались синонимы:
Другие примеры грехов из Библии
Библия показывает людей без прикрас, не скрывает ошибки ни царей, ни пророков. Одни из самых известных грехов:
Кто сам без греха?
Совершенной святостью обладает Господь Иисус Христос. Его жизнь чиста, в ней не найдётся даже тени греха.
«Вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха»
И, конечно, грехом не запятнаны Ангелы и наш Небесный Отец.
Росписи Владимирского собора, г. Киев. Виктор Васнецов. Ангел с лампой
Сколько всего грехов
Грех многолик. Часто те, кто плохо ознакомлен с православным учением, делят согрешения на тяжкие и житейские, чуть ли не повседневные. Духовенство называет такой подход ошибкой. Так людям удобно себя оправдывать: все сплетничают и привирают, значит, я грешу не больше остальных.
«Чем мелкие грехи опасны — они копятся, и собирается такой гигантский пласт, который раздавливает душу. И человек заболевает — духовно и физически».
Протоиерей Олег Волочай
Грех в православном христианстве
В христианстве учение о грехе и освобождении от него является основополагающим. Неправильное понимание термина «грех» ведёт к искажению сути православной веры.
Рассмотрим несколько слов, которым грех описывается в Библии на языках оригинала:
10 заповедей и 7 смертных грехов
Иногда далёкие от веры люди считают, что смертные грехи и 10 заповедей — это одно и то же. 10 заповедей — или Завет — даны человечеству самим Творцом через пророка Моисея. 4 из них — правила служения Богу и взаимодействия с Ним; остальные регламентируют отношения между людьми.
Рембрандт Харменс ван Рейн. Моисей разбивает скрижали Завета
Классификации грехов в Писании нет. Занесением их в списки занимались христианские богословы. Римский папа Григорий Великий составил окончательный список смертных грехов.
Смертными грехами называются те, что могут (если полностью овладеют человеком) нарушить духовную жизнь, лишить спасения и привести к вечной смерти.
«Семь смертных грехов и четыре последние вещи» картина нидерландского художника Иеронима Босха
Страсть и грех: в чем разница
Страсти — это дурные привычки, перерождающиеся в опасные духовные болезни. Страстью также называют желание согрешить, постоянные мысли об этом.
«Страстью называют уже самый порок, от долгого времени вгнездившийся в душе и чрез навык сделавшийся как бы природным ее свойством, так что душа уже произвольно и сама собою к нему стремится».
Преподобный Иоанн Лествичник
Православные богословы — например, преподобный Иоанн Кассиан Римлянин и святитель Игнатий Брянчанинов — выделили 8 основных нечистых страстей:
Согласно христианским представлениям, с этих пороков и начинается грешный путь. Зависть поглощает душу, гнев — словно свет фар — ослепляет — и подталкивает к непоправимым поступкам, уныние гасит огонь веры, алчность развивает подлость и низость, чревоугодие властвует над слабовольными, блуд извращает мышление.
Гордыня
Из всех страстей наиболее опасной считается гордыня, наделяющая самоуверенностью и ощущением безнаказанности. Она способна уничтожить в человеке любую добродетель. Гордыня опьяняет себялюбием, а чтобы протрезветь от эгоизма, необходимо соотносить свои дела и планы с Заповедями Бога и Его волей.
Фарисей и мытарь из евангельской притчи
Согласно учению Отцов Церкви, страстями управляют демоны, которые делают людей зависимыми от их пороков. Это учение основано на евангельском тексте:
«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и, придя, находит его выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, — и бывает для человека того последнее хуже первого».
Тяжкие и особо тяжкие
К тяжким грехам в православии относят те, что прямо нарушают Божьи заповеди. Например, не убий. И речь не только о физическом насилии. Убивает и грубое слово или ложь.
Помимо описанный выше смертных грехов, особое отвращение у Бога вызывают совершенно противоестественные поступки:
Имеем ли мы право делить грехи на большие и маленькие? Если человек познал волю Бога (через Писание, общественную мораль, воспитание или голос совести) и сознательно её нарушает, то уже совершает тяжкий грех.
Рембрандт
Блудный сын в таверне. 1635. Холст, масло. 161 × 131 см. Галерея старых мастеров, Дрезден
Что будет, если тайно совершить грех
Любой грех можно скрыть от людей, но не от Господа. Перед Ним нет смысла что-то умалчивать. Если тяжкий грех скрыть во время Таинства покаяния, то это лишь увеличит отягощающую совесть вину.
«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован».
Что значит «Взять грех на душу»
Это выражение применяется, когда человек нарушает нравственный запрет или конституционный закон, то есть грешит. Когда кто-то сам говорит, что он взял грех на душу, то таким образом признаёт свою вину в неправильном или ужасном поступке.
«Грехи рода» — как понять?
Некоторые убеждены, что Бог наказывает детей, внуков и правнуков за грехи их предков. Именно поэтому якобы болеют маленькие дети, а взрослым не везёт в личной жизни или на работе. Это мнение основано на следующих словах Ветхого Завета:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;
не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».
Заметим, что здесь не сказано о том, что Господь будет наказывать невинных детей и внуков за те грехи, которых они не совершали. Наказание сохраняется лишь для тех потомков, что будут ненавидеть Бога так же, как их предки. Это говорит о том, что Он никогда не изменит Своего отношения к греху, сколько бы столетий люди ни грешили.
Но Он не наказывает невинных людей. В 18 главе книги Иеремии сказано, что если сын праведника станет разбойником и убийцей, то все заслуги его отца ему не помогут. Так же и сын грешника, ведущий святой образ жизни, не понесёт вины за преступления отца.
Многие именно в семье научились пить, курить, сквернословить и проявлять жестокость. Не лучше ли показывать детям пример благочестия?
Испытание души после смерти
Болезни даются за грехи?
Грех исказил человеческую природу. Болезни — следствие отпадения от Творца.
В Ветхом Завете описаны примеры, когда Бог поражал согрешивших людей болезнью.Так, Мариам, старшая сестра пророка Моисея, и царь Озия заболели проказой — хроническим инфекционным заболеванием.
По мнению святителя Иоанна Златоуста, в первую очередь болезненность развивается при потакании следующим страстям:
С другой стороны, болеют даже святые. Например, апостол Павел страдал от слабого зрения. В таких случаях недуг является следствием унаследованного от Адама и Евы несовершенства и допускается Богом не в качестве наказания, но для того, чтобы мы увидели, как велики, ужасны и разнообразны последствия мятежа против Творца.
Отпущение грехов: как называется и зачем батюшка
Отпущение грехов в православии называется Таинством Исповеди. Выслушивают согрешивших священники и архиереи, через которых Бог дарует искренне раскаивающимся людям прощение.
Многих смущает необходимость рассказывать о себе постыдные вещи постороннему человеку. Разве недостаточно излить душу в молитве? Дело в том, что грех сродни болезни. Только в обычной поликлинике врачи с ней не справятся. Специалисты по духовным недугам находятся в Церкви. Они помогут установить причину согрешения и найдут духовное лекарство.
К приходскому батюшке можно обратиться за духовным советом.
Не только исповедь, а все церковные таинства крещение, венчание и др. — Христос поручил совершать Своим ученикам:
«Примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся, на ком оставите, на том останутся».
От Апостолов это право унаследовали священнослужители.
Нужен ли список грехов для исповеди
К исповеди подходят по-разному. Для тех, кто собирается исповедоваться впервые, книги со списками грехов помогают взглянуть на свои поступки, мысли и желания под другим углом и понять, угодны они Богу или нет.
«Напечатанные списки грехов к исповеди являются своего рода нотами или, точнее, гаммами, для начинающих играть на фортепьяно».
Протоиерей Максим Первозванский
Но каяться по книжному списку священнослужители не советуют, иначе исповедь превратится в формальность.
Но если человек опасается, что перед исповедальней память от волнения подведёт, то не возбраняется составить шпаргалку с перечислением того, что хотел поведать батюшке.
Главное, выплеснуть из себя грех, и тогда освободившееся в душе место заполнится Божественной благодатью.
Как избавиться от греха
Долгие годы жизни в грехе очень тяжело травмируют душу, и чем раньше начать борьбу с порочными пристрастиями, тем больше шансов на победу. Избавиться от грехов можно лишь одним способом: чистосердечное раскаяние и активные шаги на пути исправления.
Как искупить грех — примеры
Есть несколько шагов для искупления греха:
Молитва — это не магический щит, отражающий любые искушения. Она является способом показать Господу своё желание очистить разум и сердце от нечистых помыслов и желаний. Покаянная молитва — это обещание Богу избегать поступков, пятнающих душу.
