Ихрам что это такое
Что такое ихрам?
«вступительный такбир к совершению хаджа»
Вопрос: Что такое ихрам?
Ответ: В лексическом значении слово «ихрам» означает «запрещение, лишение себя чего-то», а так же «проявление почтения к определенному времени или месту». В терминологии фикха слово «ихрам» означает «запрещение человеком, намеревающимся совершить хадж или умру, самому себе определенных действий на определенный срок, то есть до завершения выполнения всех обрядов хаджа или умры». Поскольку вступительный такбир (тахрима) в намазе и ихрам в хадже являются однокоренными словами, и оба этих вида поклонения имеют схожие цели и функции, то можно сказать, что ихрам является «вступительным такбиром к совершению хаджа».
Некоторые из действий, которые в обычное время являются разрешенными, становятся запрещенными для человека находящегося в ихраме. Например, к таким запретам относятся: ношение сшитой одежды, интимные отношения, а так же охота. Нарушение этих запретов, требует соответствующего наказания, которое зависит от вида нарушенного запрета. Таким наказанием может быть жертвоприношение, раздача садака, выплата возмещения или соблюдение поста.
Эти запреты начинают действовать с того момента, как человек сделает намерение и произнесет тальбию, которые в свою очередь являются рукнами (обязательными элементами) ихрама. Человека, вошедшего в состояние ихрама, называют мухрим.
Ихрам: как правильно войти, выйти, особенности
Ихрам – это особое состояние, погружение в него предшествует совершению большого или малого паломничества, соответственно – хажда и умры. Выполняя свой долг осознанно, правоверные мусульмане обретают баракат – божественное благословение и благодать. Ихрамом также называются одежда, облачившись в которую необходимо соблюдать определенные правила. Об особенностях вхождения, выхода, следованию традициям – кратко и доступно.
Первый шаг – намерение
Вхождение в ихрам начинается с намерения – нийат (ният). Это понятие трактуется в исламе, как мотивация, осознанность действий, отказа или воздержания и считается главным в оценке человеческих поступков. Именно четкое понимание цели и смысла своих усилий делает хадж богоугодным. В противном случае паломничество может считаться недействительным.
Сразу после принятия нията следует начать читать тальбию. Многократное повторение слов молитвы погружает мусульманина в ихрам. Ранее для этой цели вязались узлы из веревок на шеях жертвенного скота, который перегонялся в Мекку. Сейчас можно обращаться к Аллаху, прославляя Всевышнего, любыми словами и доступными способами.
Второй шаг – действия
Перед входом в состояние ихрам, следует выполнить определенные действия и облачить тело в соответствующие одежды. Мужчинам и женщинам необходимо:
Омовение может быть полным (гусль) и малым (вуду), первый вариант предпочтительнее. Волосы желательно сбрить или коротко постричь, длинные у женщин – связать в тугой узел или заплести в косу. Прическа должна остаться неизменной до выхода из ихрама.
Мужчинам запрещено надевать одежду со швами. Им надлежит облачиться в ихрам – два куска белой ткани. Один из них называется изар, обматывается вокруг пояса. Второе полотно, рида, прикрывает верхнюю часть тела за исключением головы. Обувь – только открытые сандалии.
Женщины могут надевать любую одежду, предпочтительно светлых или нейтральных тонов. Непременное условие – открытое лицо и кисти рук. К женской обуви особых требований нет, за исключением удобства, так как много времени придется проводить на ногах.
В заключение паломникам рекомендуется совершить два ракаата намаза для путника. После этого намерение считается полностью осознанным и препятствий для совершения хаджа нет.
Правила, которые требуется строго выполнять
Находясь в состоянии ихрама следует вести себя подобающим образом и неукоснительно соблюдать правила, независимо от пола паломника. Под строгим запретом:
У женщин всегда должны быть открыты кисти рук и лицо. Прятать их под одеждой можно только в исключительных случаях. У мужчин должна оставаться непокрытой голова. Им не разрешается надевать скроенную и сшитую одежду. Также под запретом закрытая обувь.
Ограничения длятся до выхода из ихрама. Всякое нарушение установленных правил считается недопустимым.
Когда и как можно выйти из ихрама
Паломникам в состоянии ихрама разрешается выйти из него после исполнения обрядов, ради которых действие совершалось. Исключение – обстоятельства непреодолимой силы для совершения хаджа. В таких случаях рекомендуется выход после умры.
Если и этот вид паломничества по каким-либо причинам окажется невозможным, надлежит выйти из ихрама после заклания жертвенно скота. Следует принести в жертву столько животных, сколько представляется возможным в настоящий момент. Это непременное условие, но оно не освобождает от реализации намерений. В последствии паломничество необходимо возместить.
Совершить хадж или умру во имя Аллаха – священный долг каждого мусульманина. Выход из ихрама допускается шариатом при условии соблюдения всех ритуалов. Если путь в Мекку прерван по независящим от вас обстоятельствам, принесите жертву во имя Аллаха и возместите долг в кратчайший срок.
Ихрам паломника
Запреты, обусловленные вхождением в состояние ихрама
Человеку, вошедшему в состояние ихрама, для выполнения обрядов хаджа или ‘умры запрещаются следующие действия:
1. Мужчине запрещается надевать что-либо скроенное, покрывать чем-либо голову и лицо, а также использовать закрывающую пальцы ног и имеющую задник обувь.
2. Женщине запрещается закрывать лицо и надевать перчатки.
3. Пользоваться ароматическими веществами. Но пользоваться ими непосредственно до того, как войти в состояние ихрама, можно и нужно.
4. Использовать мази не в лечебных целях.
5. Удалять волосы на любом участке тела.
6. Подстригать ногти.
8. Иметь интимную близость, а также совершать все то, что активизирует либидо.
9. Спорить или ссориться с кем-либо.
10. Охотиться, быть проводником на охоте, убивать диких животных, кроме тех, которые могут быть опасны для людей[2].
Как быть, если возникла необходимость выйти из состояния ихрама
«…Если же вы окажетесь ограничены [из-за болезни, каких-либо проблем, возникших в пути], тогда, по мере ваших возможностей, принесите в жертву животное (барашка, например) [раздав мясо неимущим] (см. Св Коран, 2:196).
Предположим, человек отправляется в хадж или выходит в дорогу для совершения ‘умры. В пути, после того как он уже вошел в состояние ихрама, возникают непредвиденные обстоятельства, которые мешают на его пути к священным местам. В таком случае выходом из состояния ихрама для него является принесение в жертву животного. Если такой возможности нет, тогда на сумму, которую он потратил бы для покупки этого животного, он покупает еду и раздает неимущим. Если и такая возможность не представилась, тогда примерно переводит это количество продуктов в меру сыпучих тел «мудд»[3] и по количеству муддов постится соответствующее количество дней. Это и будет выходом из состояния ихрама в такой ситуации.
Начав ритуал совершения хаджа или ‘умры, обязан ли человек довести его до конца?
В Коране сказано: «Совершите хадж и малое паломничество (‘умру) завершенно (полно)». То есть совершите все необходимые ритуалы, сторонясь греховных деяний и поступков.
Богословы ханафитского мазхаба, опираясь на текст аята, акцентировали также внимание на том, что «начав, следует довести до конца». Если что-то помешает довести ритуал хаджа или ‘умры до конца (например, резкое ухудшение здоровья), тогда, выйдя из состояния ихрама закланием в жертву животного, нужно будет выполнить в последующем все ритуалы заново, причем в обязательном порядке.
Богословы шафиитского мазхаба не поддержали данную трактовку аята, отметив, что если человек никак не сможет завершить паломничество, то на него не будет возложена обязанность его восполнения: желательное так и останется желательным, а незавершенное просто аннулируется. Но для выхода из состояния ихрама необходимо будет принести в жертву животное. По последнему нет разногласий и разночтений.
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] Однако ученые-ханафиты допускают помолвку и вступление в брак для находящегося в состоянии ихрама.
[2] Паломнику разрешается рыболовство и принесение в жертву домашних животных.
[3] Мудд – мера сыпучих тел, переводя на граммы, по мнению богословов-ханафитов равняется примерно 815 грамм, а по мнению ученых остальных трех мазхабов – 543 грамма. См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’. С. 417.
Всё об ихраме
После завершения всех необходимых приготовлений – оплаты долгов, раскаяния и очищения от нарушенных прав других людей – вы готовы сделать шаг к паломничеству. И этот шаг – ихрам.
Что такое ихрам?
Это слово имеет три значения:
1 – Два полотна ткани, которые надевают паломники-мужчины.
2 – Намерение совершить Хадж или Умру, произнесение тельбия.
3 – Состояние, в котором находятся паломники во время Хаджа или Умры. После того как человек надел ихрам и сделал намерение, он вступает в определенное состояние, при котором становятся запретными некоторые действия.
Как я могу надеть ихрам?
До того как надеть ихрам, рекомендуется совершить ритуальное омовение. Хорошо промойте промежутки между пальцами рук и ног, сбрить волосы на лобке и в подмышечных впадинах, расчесать волосы и бороду, обрезать усы, выполнить полное омовение или хотя бы вуду.
Для мужчин одежда ихрама состоит из двух полотнищ ткани. Первое обертывают в верхней части тела, за исключением головы. Оно, как правило, накидывается на плечи, но иногда и оборачивается на плечах. Другое полотнище оборачивается вокруг нижней части тела. Его можно поддерживать с помощью ремня, сумочки для денег или заколоть булавкой.
Для женщин ихрамом считается любая свободная одежда, которая покрывает все тело, кроме лица и кистей рук. В некоторых странах существует традиция носить повседневную белую одежду, а ихрам – черного цвета, но это не обязательное требование.
Нет ограничений и для женской обуви. Но для мужчин обувь не должна закрывать пальцы и лодыжки. Поэтому носки не могут использоваться для мужского ихрама.
Ихрам является первым шагом в Хадж и Умру. Вы можете надеть его у себя дома или в любом месте при условии, что собираетесь совершить паломничество. Однако есть несколько мест, которые нельзя пройти без ихрама.
Как, когда и где начинается паломничество?
После того как вы облачитесь в ихрам, вы готовы к тому, чтобы сделать намерение отправиться в Хадж или Умру. Рекомендуется делать его после обязательного богослужения или двух ракаатов намаза. Если вы отправляетесь в малое паломничество, то надо произнести: «Ляббайка Аллахума Умра» (О, Аллах, я отвечаю на Твой призыв и отправляюсь в Умру). Что касается Хаджа, то намерение зависит от типа паломничества:
1 – ирфад, когда вы собираетесь выполнить только Хадж, и поэтому намерение звучит так: «Ляббайка Аллахума Хаджан» (О, Аллах, я отвечаю на Твой призыв и отправляюсь в Хадж).
2 – тамату, когда вы планируете выполнить полностью Умру с последующим перерывом, а затем – ритуалы Хаджа. В итоге сначала вам надо сделать намерение на совершение малого паломничества, а затем и Хаджа.
3 – киран – объединение Хаджа и Умры, когда вы делаете намерение на оба богослужения: «Ляббайк Аллахума уматан ва хадджан» (О, Аллах, я отвечаю на Твой призыв и отправляюсь в Умру и Хадж).
Есть определенные места, где вы должны произнести ният. Их называют мавакит (множественное число от микат). Вы не должны проходить через микат без ихрама и произнесения намерения находиться в ихраме. Существует пять мест:
1) Зуль-Хулайфа, место в 18 километрах к юго-западу от Медины и Мечети Пророка. Это микат для людей, которые приезжают из Медины и ее окрестностей.
2) Зат-Ирак, место в 94 километрах к северо-востоку от Мекки. Это микат для людей, приезжающих из Ирака и соседних областей.
3) Аль-Джуфа, место в 187 километрах на северо-запад от Мекки. Это микат для людей, приезжающих через Сирию или Египет. Он располагался на восточном побережье Красного моря, но сейчас полностью исчез. Вместо него в настоящее время функционирует Рабик (к северу от Аль-Джуфа).
4) Карн Аль-Маназиль, в 94 километрах к востоку от Мекки. Это микат для людей Неджда и проходящих мимо паломников.
5) Яламлам, место в 54 километрах к югу от Мекки. Это микат для тех, кто прибывает со стороны Йемена и окрестностей.
Если вы путешествуете по земле, то легко остановиться в месте миката и произнести ният на совершение паломничества. Пассажиры самолетов, как правило, получают уведомление о месте миката незадолго до того, как пролетят над ним. Они могут сделать намерение, находясь на борту воздушного судна, однако для этого должны быть заранее облачены в ихрам.
Есть несколько месяцев, в которые совершается Хадж. Это шавваль, зуль-кида и зуль-хидж согласно мусульманскому лунному календарю. Так, совершить ният на паломничество можно в период с 1 шавваля по 9 зуль-хиджа. Невозможно начать Хадж 10 зуль-хиджа или после, так как это означает пропущенный ритуал стояния на Арафате днем или ночью 9 зуль-хиджа, которое является одним из столпов паломничества.
Какие существуют запреты в состоянии ихрама?
Начав Хадж или Умру, вы находитесь в состоянии ихрама. Отныне, до завершения этих богослужений, вы должны отказаться от некоторых вещей, так называемый махзурат аль-ихрам. К ним относятся:
1) Обрезание ногтей и сбривание волос с любой части тела;
2) Любое использование парфюмерии;
3) Супружеские ласки и любая близость;
4) Уговор о заключении брака;
5) Охота и еда убитой дичи: паломникам запрещено охотиться, помогать в охоте, или принимать участие в деятельности, так или иначе относящейся к охоте.
6) Для мужчин – покрывать голову или носить обтягивающую одежду, например, рубашки, брюки, тюрбаны, шляпы, перчатки, носки. Для женщин – носить никаб или перчатки.
Состояние Ихрама в исламе
Определение «ихрама»
Намерение человека приступить к совершению обрядов хаджа.
Желательные действия во время вступления в ихрам
1. Купание
Передают, что Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что “перед вступлением в ихрам пророк, мир ему и благословение Аллаха, разделся и искупался.” [Приводится ат-Тирмизи]
2. Очищение (личная гигиена)
Подстригание усов и ногтей, сбривание волос подмышками и на лобке и т.д.
3. Парфюмерия и ароматические вещества
Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: “Я умащала посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, благовониями перед тем, как он вступал в ихрам”. [Хадис согласован]
Входящий в ихрам не должен умащать свою одежду.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не надевайте одежду, которая была умащена желтым деревом (уарс) либо шафраном”. [Хадис согласован]
4. Переодеться в одежду для ихрама (два куска белой материи: одним обтянуть пояс, а другой накинуть сверху) и надеть соответствующую для ихрама обувь (босоножки, сандалии и т.д.)
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Входящий в ихрам должен надеть изар (нижняя часть ихрама), рида (верхняя часть ихрама) и сандалии. Если же (паломник) не найдет сандалий, то пусть наденет кожаную обувь, предварительно обрезав ее ниже щиколоток”. [Приводится у Ахмада]
Что касается женщин в состоянии ихрама, то для них нет ограничений в одежде и обуви, как нет и в цвете одежды, однако женщины должны избегать подражания мужчинам, и им нельзя пользоваться украшениями.
Также женщины в состоянии ихрама не надевают никаб и перчатки.
Запрещенные действия во состоянии ихрама
1. Надевать на голову что-либо
Передают со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “Что должен надевать на себя (паломник, желающий) облачиться в ихрам?” Он ответил: “Ему не следует надевать ни рубаху, ни чалму, ни шаровары, ни плащ с капюшоном. ”. [Хадис согласован]
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал про того, который умер в состоянии ихрама: “Не накрывайте ему голову, потому что в Судный день он будет воскрешен, произнося тальбию (т.е. будет воскрешен паломником)”. [Приводится у аль-Бухари]
Исключением является то, что не надевается непосредственно на голову, но укрывает ее (зонтик, палатка, крыша дома, автомобиль и т.д.) и это все разрешено в состоянии ихрама.
2. Надевать любой материал, который сшит и скроен под одежду (для мужчин)
Имеется в виду все то, что сшито по форме всего тела или некоторых его частей (одежда, брюки, рубашка, носки, перчатки и т.д.).
Также нельзя надевать обувь, которая целиком покрывает ступни ног (туфли, ботинки и т.д.).
Как упоминается в вышеприведенном хадисе от ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, в котором посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нельзя надевать рубашку, чалму, брюки, любую одежду, покрывающую тело вместе с головой, и обувь, целиком покрывающую ноги (ступни ног)”. [Хадис согласован]
Человеку, который хочет войти в состояние ихрама, но не может найти куска материи для этого, разрешается надеть брюки, а если он не смог найти сандалии, босоножки или тапочки, то он может надеть туфли (это до тех пор, пока он не найдет все соответствующее для ихрама).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если же (паломник) не найдет сандалий, то пусть наденет кожаную обувь, предварительно обрезав ее ниже щиколоток”. [Приводится у ибн Хузеймы]
3. Убивать диких животных или охота на них
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме” (Трапеза, 95).
“…в ихраме” : т.е. при совершении большого (хаджа) или малого паломничества (умры).
“…охотничью добычу…” : т.е. запрещается убивать или охотиться на диких животных и птиц, мясо которых разрешено для пищи, а что касается домашних животных и птиц, то закалывание их разрешено.
Также разрешается ловить рыбу и все, что находится в море. Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “…вам запрещена охотничья добыча на суше, пока вы находитесь в ихраме” (Трапеза, 96).
Что же касается тех животных, мясо которых не разрешено для употребления (змеи, скорпионы и т.д.), то убивать их разрешается.
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Вам дозволены морская добыча и еда” (Трапеза, 96).
4. Подстригание ногтей, удаление или подстригание волос
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Не брейте ваши головы, пока жертвенные животные не достигнут места заклания” (Корова, 196)..
Запрет касается волос всего тела по аналогии с запретом на удаление и подстригание волос на голове.
5. Подстригание ногтей
Подстригание ногтей как на руках, так и на ногах.
6. Использование парфюмерии или любого ароматизированного вещества, наносимого на тело или на одежду
Не разрешено использовать после вступления в состояние ихрама парфюмерию или благовония, даже если это наносится не на тело, а на одежду.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не надевайте одежду, которая была умащена желтым деревом (уарс) либо шафраном”. [Хадис согласован]
Как упоминается в хадисе про того, который умер в состоянии ихрама, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не умащайте его благовониями”. [Приводится у аль-Бухари]
7. Заключать браки
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Находящимся в состоянии ихрама нельзя заключать браки и нельзя свататься”. [Приводится у Муслима]
8. Половая близость
Половая близость, т.е. половой контакт.
Аллах Всевышний, свят Он и велик, сказал: “Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы, тот не должен вступать в половую близость…” (Корова, 197).
Ибн Аббас, доволен Аллах ими обоими, сказал: “Это половой контакт”.
И это является самым сильным запретом в состоянии ихрама.
9. Супружеская близость без полового контакта
Поцелуи, объятия и т.п., так как это может стать причиной полового контакта.
Запрещенные действия во состоянии ихрама
Запрещенные действия для мужчин в состоянии ихрама касаются и женщин, но есть несколько различий и особенностей, которые касаются только женщин:
1. Женщинам разрешается одевать сшитую и скроенную одежду.
2. Женщины должны покрывать голову.
3. Женщины не надевают никаб и перчатки.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина, находящаяся в состоянии ихрама не надевает никаб и не надевает перчатки”. [Приводится у аль-Бухари]
Однако женщина покрывает голову при присутствии неродных для нее мужчин (т.е. тех, которые не являются для нее махрамом), но покрывает себя не никабом, а некроенным куском материи.
Также женщинам в состоянии ихрама разрешается носить изделия из золота (учитывая при этом условия Шариата).
Важные пояснения
1- Нет шариатского основания для совершения так называемой молитвы ихрама в два раката, как нет и определенной мольбы перед вступлением в ихрам.
2- Разрешается паломнику, который находясь в самолете не может облачиться в одежду для ихрама или же боится опоздать с этим, надевать ее в аэропорту или у себя дома, но намерение нужно закреплять исключительно при пересечении миката (территориальной границы священных территорий).
3- Многие паломники, совершающие хадж оголяют правое плечо сразу же после вступления в состояние ихрама, что является ошибкой, а оголять правое плечо нужно только во время совершения приветственного тауафа (тауаф аль-кудум), что касается других случаев, то правое плечо оголять не нужно.
Нет греха, если.
— у паломника или паломницы выпадет несколько волос при расчесывании или во время омовения, или отпадет кусок ногтя, если это было непреднамеренно.
— паломник использует специальный пояс, либо обычный ремень, чтобы поддерживать свой изар (нижнюю часть одежды для ихрама).
Если паломник опасается того, что какая-либо причина может помешать ему совершить хадж до конца, как болезнь или что-либо другое, то при вхождении в состоянии ихрама он обусловливает свой хадж пред Всевышним Господом, сказав: “Ляббайка-Ллахумма би-умратин (в зависимости от вида совершаемого паломничества) фа-ин хабасаний хабис фа-махиллий хайсу хабастаний”
(“Вот я перед Тобой, о Аллах, (совершая) умру, а если меня что-либо (кто-либо) остановит, то мое место вхождения в ихрам там, где Тебе угодно было меня задержать”).
Поэтому, если паломник поступит таким образом, а потом его что-то задержит или же он заболеет, то ему разрешено выйти из состояния ихрама при совершении хаджа или ‘умры,
и ему не надо будет приносить в жертву животное в качестве искупления и снова совершать хадж (если же это был его первый хадж, являющийся обязательным, то в таком случае хадж нужно будет совершить заново).
Передается от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что “посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел к Дуба’е бинт Аз-Зубейр (двоюродная сестра пророка) да будет доволен ею Аллах, и сказал: “Наверное, ты хочешь совершить хадж (не желаешь ли ты совершить с нами хадж)?” Она ответила: “Клянусь Аллахом, я не здорова (не знаю, смогу ли я совершить хадж или нет)” Он сказал ей: “Совершай хадж и обусловливай, скажи: “О, Аллах, мое место вхождения в ихрам там, где Тебе угодно было меня задержать”. [Хадис согласован]