Икона богородица плачет о чем ей молятся
«Ты в Божью Матерь попал!» Почему Она плачет
Монахиня Елизавета (Сеньчукова)
Февраль 1170 года. Войска великого князя Владимирского Андрея Боголюбского осаждают Великий Новгород, желая наказать новгородцев за сбор дани с подконтрольной Владимирскому княжеству территории. То есть люди в буквальном смысле гибнут за металл — ну, и еще за геополитику. Причем гибнут далеко не только те, кто к этому металлу и власти стремился: князья, их непосредственные подчиненные и дружина, — а простые горожане.
Новгород был значительно слабее нападающих. Архиепископ Новгородский Иоанн слышит таинственный голос с призывом перенести на крепостную стену икону Божией Матери.
Икона не простая, а особо почитаемого типа «Оранта» — «Молящаяся». Жест Богородицы — поднятые руки — восходит к Ветхому Завету: во время битвы израильтян с амаликитянами таким же образом молился пророк и Боговидец Моисей, и когда его руки опускались от усталости, амаликитяне побеждали.
Божия Матерь — больше, чем «Боговидица», Она Сама Бога носила в себе, Она непрестанно молится о нас Богу, и Ее руки никогда не опускаются, Она не усыпает в молитвах.
И вот икона на крепостной стене. Она смотрит на осаждающих город. Залп — и стрелы попадают в лик Богородицы. И происходит страшное чудо — Божия Матерь начинает плакать. Потрясенные владимирцы, как обезумевшие, начинают побивать друг друга… Новгородцы легко обращают врагов в бегство.
Эта история не вызывает радости, несмотря на формальный хеппи-энд, — она даже не про заступничество Божией Матери, а про братоубийство. Не от боли плакала Пречистая, когда в Ее лик вонзились острые стрелы. Страшное зрелище предстало перед Ее очами: православные люди, да еще и родные по крови, русские, шли друг на друга, служа не Богу, а маммоне, ради денег и власти.
Но еще страшнее было то, что произошло дальше — владимирцы стали биться между собой. Почему? Можно ли поверить, что Бог специально озлобил их сердца, чтобы пошли брат на брата? Вряд ли. Гораздо легче поверить в другое:
— Ты! В Божью Матерь попал! Кощунник!
— А кто приказ отдал.
Мечи обнажены, кровь горячая хлынула в голову и потекла на землю красными реками.
Уже ради «высоких мотивов»: святыню защищаем! — и войско ослабевает, и одни православные русские люди избивают, изгоняют и берут в плен других православных людей.
Но и это был не конец. Через несколько месяцев в Новгороде начался голод, и город все-таки подпал под власть владимирцев на условиях Андрея Боголюбского. Получается, слезы Богоматери оросили не одно только поле битвы, но и весь этот мрачный эпизод в отношениях между двумя княжествами. Так что почитание чудотворной иконы «Знамение» в русском народе — не триумфальное, не победное, но с оттенком скорби и тоски по братству — утраченному, а если по-честному, то и вовсе никогда не бывшему.
Новгородская икона Божией Матери «Знамение». Фото: Софийский собор Великого Новгорода
Идеал единства — один из смыслообразующих в русской историософии, не зря в последние годы был установлен пока еще не прижившийся в народе праздник День народного единства (тоже связанный с почитанием иконы Божией Матери). Тяга к централизованному государству связана вовсе не с «рабским сознанием русских», как любят рассуждать недоброжелатели, не с жаждой «сильной руки», а с желанием быть одной семьей. Оттуда и славянофильское учение о соборности, и раздражающая соседние страны риторика про «братские народы». Оттуда, в конце концов, даже «марксистская эсхатология» с ее ожиданием мировой революции, так лихо усвоенная народом уже советским. «Чтобы в мире без Россий, без Латвий жить единым человечьим общежитьем», — грезил Владимир Маяковский.
Беда в том, что идеалы сталкиваются с реальностью, в которой лежат человеческие грехи и страсти. В реальности единства никогда не было. Так что прежде, чем стремиться к его осуществлению, стоило бы оплакать век за веком происходившее надругательство над светлой мечтой о нем. Вот и праздник иконы Божией Матери «Знамение» мог бы стать таким днем народного единства перед Ее скорбью о нашей разобщенности.
Икона Божьей Матери «Всех скорбящих Радость»: значение, в чем помогает икона Богородицы для скорбящих
В каждом православном храме есть несколько Богородичных образов, где Приснодева предстает перед нами в различных ипостасях: то радостной Девой, услыхавшей Благую Весть, то умиленной Матерью с Божественным сыном, то величавой Царицей Небесной.
Большинство этих образов написано по старинным византийским канонам, многие даже восходят к иконам, написанным самим евангельским Лукой. Однако икона «Всех скорбящих Радость» имеет не столь солидное происхождение. По сравнению с каноническими образами, это новодел, что не мешает ему быть прославленным и являть миру истинные чудеса.
История обретения иконы
Икона «Всех скорбящих Радость» (Скорбященская икона) получила имя по строчке одной из церковных стихир, посвященных Божией Матери. Несмотря на столь впечатляющее название и богословский сюжет, она чудом избежала уничтожения.
Образа такого иконографического типа появились на Руси в XVII столетии. Это было весьма сложное и неоднозначное время в истории РПЦ. Вследствие реформы патриарха Никона в церкви образовался раскол, что привело к появлению старообрядчества.
Святыни, не соответствующие новым церковным веяниям, нещадно уничтожались. Не избежали этой участи и иконы, не укладывающиеся в официальный канон. Патриарх Никон лично повелел уничтожать образа так называемого фряжского письма.
Фряжское письмо – это иконографическая манера, пришедшая на Русь с Запада. Она характеризуется повышенным вниманием к фоновым изображениям, их излишней детализацией. По мнению официальной церкви, это отвлекает внимание от основных ликов.
Первым из икон «Всех скорбящих Радость» прославился образ, написанный Иваном Безминым в 1683 году. Это далеко не первая икона такого типа: так писали Богородицу и до Безмина, но без окружения в виде второстепенных фигур.
Иван Безмин не был ни монахом, ни богословом: он был художником и не соблюдал никаких требований, предъявляемых церковью к самому процессу написания икон. А учителем его был итальянский живописец Даниил Вухтерс, приглашенный в Россию и работавший при Оружейной палате.
Поэтому икона Безмина написана явно под влиянием западной художественной школы того времени. И даже сюжет образа позаимствован оттуда: по сути, это версия популярного в то время католического сюжета «Мадонна во славе» в православном прочтении.
Икона была написана в 1683 году, а уже в 1687 г. прошел Большой Московский Собор, запретивший изображения подобного типа. Их попросту перестали считать святынями и стали повсеместно уничтожать.
Икона Безмина явно писалась на заказ, для конкретного храма. На это указывают изображения преподобных, чтимых в Спасо-Преображенской церкви на Ордынке.
Так бы и сгинуть иконе, если бы не чудо, произошедшее в 1688 году. Некая Евфимия Папина умирала от тяжелого недуга (в церковных источниках – от «язвы на боку»). Но во сне-полубреду она услышала голос, повелевший ей обратиться за исцелением к образу Божией Матери. Причем голос назвал имя иконы, храм, где она пребывает, и способ получения исцеления.
В общем, нашли священника из церкви на Ордынке, он явился на дом к болящей вместе с названным образом и отслужил молебен. Евфимия исцелилась!
Быть может, этот случай и не получил бы широкой огласки и не сказался на дальнейшей судьбе образа, если бы не маленькая деталь. Евфимия Папина была родной сестрой патриарха Иоакима! Благодаря ему весть о чудотворной иконе разнеслась по всей России.
Петербургский образ
Весть о чудотворной иконе достигла и царского семейства, поэтому в начале XVIII столетия образ был вывезен из Москвы царевной Натальей, сестрой Петра Великого.
Здесь мы вступаем на зыбкую почву домыслов: то ли Наталья вывезла первообраз, а в Москве остался список, то ли наоборот. Ясно одно: оба образа стали почитаемыми и чудотворными.
Икона пребывала в домашнем храме царевны (церкви Воскресения Христова), впоследствии ставшем приходским. А еще позже, после перестройки, эта церковь была освящена в честь Скорбященской иконы.
Икона практически сразу получила роскошную ризу, украшенную драгоценностями царевны и религиозными реликвиями. Она меняла «одеяния» еще, как минимум, дважды, причем одно было богаче другого. На изготовление оклада 1858 года ушло почти семь килограммов золота и сотни драгоценных камней.
Известно, что Петербургскую Скорбященскую икону почитали все члены монаршей фамилии, что привлекало внимание и представителей более низких сословий. Ей молились перед сражениями, а во время эпидемии оспы «Всех скорбящих Радость» стала эпицентром молений всего населения Северной Пальмиры.
Екатерина Великая тоже весьма почитала этот образ. Она была просвещенной самодержицей, поэтому сделала прививку от оспы и себе, и наследнику престола. Но перед этим Екатерина отстояла молебен у Скорбященской иконы!
Скорбященская икона с монетками
Через некоторое время, к концу XVIII столетия, в Петербурге появилась Скорбященская икона аутентичного извода, значительно отличающегося от московского. Позже она стала известна как икона «Всех скорбящих Радость с грошиками». В конце прошлого столетия это название было закреплено официально.
Доподлинно неизвестно, как этот образ попал в часовню Тихвинской Божией Матери. Существует масса версий ее появления, от чудесных (приплыла по реке в идеальном состоянии) до вполне земных (подарена кем-то из предпринимателей-меценатов).
Столь странное имя икона получила благодаря чуду, явленному ей в 1888 году. Как-то над Петербургом разразилась ужасающая гроза, молния ударила в Тихвинскую часовню, начался пожар.
После ликвидации огненной стихии оказалось, что многие ценности часовни бесследно утрачены, но Скорбященская икона чудесным образом уцелела практически в первозданном виде. Но она получила характерный признак, выделяющий ее среди других аналогичных образов – своеобразное обрамление из грошиков.
Рядом с иконой разбилась кружка с пожертвованиями. Из нее высыпались мелкие монетки и чудесным образом прилипли к иконе. Одиннадцать из них держатся до сих пор, двенадцатая со временем отвалилась.
Вскоре после этого случая икона с грошиками получила собственный храм. С нее было сделано множество списков, впрочем, как и с московского образа.
Где находится икона
До революции судьба чудотворных икон «Всех скорбящих Радости» прослеживается достаточно ясно. Одна пребывала в Москве, в Преображенской церкви на Ордынке, две другие – в персональных Скорбященских храмах в Санкт-Петербурге.
Далее все смутно. Самое трагичное время для этих святынь настало в 30-х годах прошлого столетия. Все храмы, где хранились упомянутые иконы, были осквернены и закрыты. Московская икона отправилась в Третьяковку, петербургская (та, что царевны Натальи) затерялась, а образ с грошиками чудом спасли прихожане.
Преображенский храм на Ордынке возобновил работу после Великой Отечественной, в 1949 г. Считается, что икона из Третьяковки была туда возвращена и находится там поныне. Однако скептики утверждают, что исторический прототип утрачен, а в церкви на Ордынке находится более поздний список.
А икона с грошиками ныне пребывает в Троицком храме Санкт-Петербурга. Прихожанам он более известен как «Кулич и Пасха» (архитектура у него такая оригинальная, ни с чем не перепутаешь).
Храм святой Троицы «Кулич и Пасха»
Невероятно, но в дореволюционное время с этой неканонической иконы было снято множество списков, которые впоследствии стали почитаемыми, а некоторые из них – и чудотворными. Большинство, к сожалению, утрачено, но постепенно начинают творить чудеса новые списки Скорбященского образа.
Чудотворные списки Скорбященской иконы есть во многих церквях при московских больницах, в Тамбове, Ярославле, Твери, Вологде, других российских городах. И даже в США!
Иконография
Все иконы Божьей Матери «Всех скорбящих Радость» объединены одним признаком: ростовой фигурой Богородицы и окружением в виде святых, ангелов и молящихся. Однако единого принципа написания не существует: каждая икона выглядит по-особенному.
Например, икона, написанная Иваном Безминым, изображает Богородицу в образе Царицы Небесной: в богатых одеяниях и короне, окруженную сиянием. На руках у нее восседает маленький Христос, тоже богато облаченный. Это вполне объяснимо: все же Безмин был придворным живописцем.
Центральные фигуры окружены второстепенными образами, а над ними находится изображение так называемой «Новозаветной Троицы», категорически запрещенной при Никоне. Таким образом получается, что Спаситель присутствует на образе дважды.
На иконе с грошиками Богоматерь более близка народу, ибо изображена в куда более скромных одеяниях, голова ее покрыта простым белым платком. Руки ее пусты, а изображение Иисуса размещено над головой матери.
Значение иконы в православии
Это не икона скорби, как многие ошибочно полагают, а образ истинной радости от обретения Бога. Мы страдаем, но, искренне раскаиваясь в собственных прегрешениях, получаем избавление от скорбей.
Значение иконы Богородицы «Всех скорбящих Радость» заключается в том, что дорога к Богу открыта для каждого. Богородица сострадает каждому из нас и просит своего Божественного сына о снисхождении к нашим грехам. Господь милостив и прощает нас, грешных, несмотря на то, что каждым неблаговидным поступком мы умножаем его страдания.
В чем помогает икона «Всех скорбящих Радость», о чем молиться образу
Этот богородичный образ способен принести утешение любому обратившемуся к нему человеку.
Обычно иконе «Всех скорбящих Радость» молятся об:
Не так давно за иконой с грошиками стали числиться и другие чудеса. Она начала исцелять от алкоголизма и наркомании не хуже «признанного специалиста этого направления», «Неупиваемой чаши»!
Чудеса, связанные с иконой
За каждым из известных образов числится множество чудесных случаев, связанных преимущественно с исцелением тяжелых недугов и помощью в в разрешении сложнейших жизненных ситуаций.
Например, Скорбященская икона с грошиками практически сразу стала творить чудеса исцеления. После молитвы этому образу встал на ноги парализованный крестьянин, прикованный к одру в течение долгих лет.
Несчастному мальчику становилось все хуже, скорбящая сестра уже готовилась к похоронам, но икона Богородицы явила очередное чудо. К умирающему Коле во сне явилась Божия Матерь и сказала, что если он посетит часовню, где упали монетки, то исцелится. Так и произошло, когда сестра привезла мальчика к Богородице с грошиками.
Случай с Колей Грачевым обрел широчайший общественный резонанс. О нем даже писали в прессе далеко за пределами России. А дом, где проживали Грачевы, был выкуплен церковью.
Аналогичный случай зафиксирован чуть позднее, когда прихожанка Вера Белоногина исцелилась от чахотки. На несчастную женщину уже махнули рукой врачи, но она услышала голос, повелевший помолиться иконе. Вера пошла в часовню, помолилась, а вернувшись домой, с удивлением заметила, что болезнь ушла!
День празднования
У этой иконы целых два больших праздника. Первый день иконы приходится на 6 ноября. В этот день было явлено первое чудо от Московской Скорбященской иконы – исцелилась Евфимия Папина.
А праздник образа с грошиками приходится на 5 августа. В этот день случился пожар, вследствие которого икона «Всех скорбящих Радость» украсилась монетками.
Помимо этого, собственные праздники есть у всех местночтимых списков этого неординарного образа.
Тексты молитв к иконе Божией Матери «Всех скорбящих Радость»
Чудотворная икона – это как бы окно, открывающееся навстречу Матери Божией. Богородица слышит наши молитвы, ходатайствует за нас перед Богом, он помогает и являет чудеса. Поэтому молиться нужно не иконе, а Богородице.
Молитва первая
О, Пресвята́я Влады́чице и Богоро́дице, Вы́сшая Херуви́м и Честне́йшая Серафи́м, Богоизбра́нная Отрокови́це, поги́бших Взыска́ние и всех скорбя́щих Ра́досте! Пода́ждь утеше́ние и нам, в поги́бели и ско́рби су́щим; ра́зве бо Тебе́ ино́го прибе́жища и по́мощи не и́мамы. Ты еди́на еси́ ра́дости на́шея Хода́таица, и я́ко Ма́терь Бо́жия и Ма́ти милосе́рдия, предстоя́щи у Престо́ла Пресвяты́я Тро́ицы, мо́жеши нам помощи́, никто́же бо притека́яй к Тебе́ посра́млен отхо́дит. Услы́ши у́бо и нас ны́не в день поги́бели и печа́ли пред Твое́ю ико́ною припа́дающих и со слеза́ми Тебе́ моля́щихся: отжени́ от нас належ́ащия на нас ско́рби и бе́ды в сей вре́менней жи́зни, не лише́ны же сотвори́ Твои́м всеси́льным хода́тайством и ве́чныя несконча́емая ра́дости в Ца́рствии Сы́на и Бо́га на́шего. Ами́нь.
Молитва вторая
О, Пресвята́я и Преблагослове́нная Де́во, Влады́чице Богоро́дице! При́зри ми́лостивным Твои́м о́ком на нас, предстоя́щих пред свято́ю ико́ною Твое́ю и со умиле́нием моля́щихся Тебе́; воздви́гни нас из глубины́ грехо́вныя, просвети́ ум наш, омраче́нный страстьми́, и уврачу́й я́звы душ и теле́с на́ших. Не и́мамы ины́я по́мощи, не и́мамы ины́я наде́жды, ра́зве Тебе́, Влады́чице. Ты ве́си вся не́мощи и согреше́ния на́ша, к Тебе́ прибега́ем и вопие́м: не оста́ви нас Твое́ю Небе́сною по́мощию, но предста́ни нам при́сно и Твои́м неизрече́нным милосе́рдием и щедро́тами спаси́ и поми́луй нас, погиба́ющих. Да́руй нам исправле́ние грехо́вныя жи́зни на́шея и изба́ви нас от скорбе́й, бед и боле́зней, от внеза́пныя сме́рти, а́да и ве́чныя му́ки. Ты бо, Цари́це и Влады́чице, ско́рая Помо́щница и Засту́пница еси́ всем притека́ющим к Тебе́ и кре́пкое прибе́жище гре́шников ка́ющихся. Пода́ждь у́бо нам, Преблага́я и Всенепоро́чная Де́во, христиа́нский коне́ц жития́ на́шего ми́рен и непосты́ден и сподо́би нас Твои́м хода́тайством всели́тися в Оби́телях Небе́сных, иде́же непреста́нный глас пра́зднующих ра́достию сла́вит Пресвяту́ю Тро́ицу, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва третья
О, Влады́чице Преблагослове́нная, Защи́тнице ро́да христиа́нскаго, прибе́жище и спасе́ние прибега́ющих к Тебе́! Вем, вои́стинну вем, я́ко зело́ согреши́х и прогне́вах, Преми́лостивая Госпоже́, рожде́ннаго пло́тию от Тебе́ Сы́на Бо́жия. Но и́мам мно́гия о́бразы пре́жде мене́ прогне́вавших Его́ милосе́рдие: мытари́, блудни́цы и про́чия гре́шники, и́мже даде́ся проще́ние грехо́в их покая́ния ра́ди и испове́дания. Ты́я у́бо о́бразы поми́лованных очесе́м гре́шныя ду́ши моея́ представля́я и на толи́кое Бо́жие милосе́рдие, о́ныя прие́мшее, взира́я, дерзну́х и аз гре́шный прибе́гну с покая́нием ко Твоему́ благосе́рдию. О, Всеми́лостивая Влады́чице! Пода́ждь ми ру́ку по́мощи и испроси́ у Сы́на Твоего́ и Бо́га ма́терними и святе́йшими Твои́ми моли́твами тя́жким мои́м грехо́м проще́ние. Ве́рую и испове́дую, я́ко Той, Его́же родила́ еси́, Сын Тво́й есть вои́стинну Христо́с, Сын Бо́га жива́го, Судия́ живы́х и ме́ртвых, воздая́й коему́ждо по дело́м его́; ве́рую же па́ки и испове́дую Тебе́ бы́ти и́стинную Богоро́дицу, милосе́рдия исто́чник, утеше́ние пла́чущих, взыска́ние поги́бших, си́льную и непрестаю́шую к Бо́гу хода́таицу, зело́ лю́бящую род христиа́нский, и спору́чницу покая́ния; вои́стинну бо несть нам ины́я по́мощи и покро́ва, ра́зве Тебе́, Госпоже́ Преми́лостивая, и никто́же, упова́я на Тя, постыде́ся когда́, и Тобо́ю умоля́я Бо́га, никто́же оста́влен бысть. Того́ ра́ди и аз Твою́ неисче́тную бла́гость молю́: отве́рзи две́ри милосе́рдия Твоего́ мне заблу́ждшему и па́дшему в тиме́ние глубины́, не возгнуша́йся мене́ скве́рнаго, не пре́зри гре́шнаго моле́ния моего́, не оста́ви мене́ окая́ннаго, я́ко в поги́бель зло́бный враг похи́тити мя и́щет, но умоли́ о мне рожде́ннаго от Тебе́ милосе́рдаго Сы́на Твоего́ и Бо́га, да прости́т вели́кия моя́ грехи́ и изба́вит мя от па́губы моея́, я́ко да и аз, со все́ми получи́вшими проще́ние, воспою́ и просла́влю безме́рное милосе́рдие Бо́жие и Твое́ непосты́дное о мне заступле́ние в жи́зни сей и в несконча́емом ве́це. Ами́нь.
Не стоит думать, что Божья матерь помогает лишь тем, кто повторяет слова канонических молитв. Можно молиться своими словами, но искренне надеясь на помощь и спасение – Заступница обязательно утолит скорби и откроет дорогу к радости!
Смотреть все иконы в каталоге SUNLIGHT
Икона плачущей божьей матери о чем молятся
Божья Матерь плачет после полуночи. Скорбные звуки доносятся из-за запертых дверей храма в честь святой Анастасии Узорешительницы. Многие слышали этот плач. Еще больше – хотели бы услышать. Но попасть к храму с плачущей иконой Казанской Божьей Матери совсем не просто не только ночью, но и днем. Ведь стоит он на территории женской колонии ЖХ 385/14 мордовского Дубравлага. Работники зоны, которым по долгу службы нужно видеть подвох во всем, несколько раз пытались найти «плакальщицу», но тщетно – ни рядом с церковью, ни в ней не было ни одного человека.
Рядовая Галина Акмаева услышала плач иконы первой. Около полуночи женщина вышла на улицу. Рядом высилась деревянная церковь с замком на двери, и на сотни метров вокруг – никого. Не успела Галина сделать и двух шагов, как замерла на месте.
— Я услышала женский плач, — волнуясь, рассказывает контролер. — Негромкий, нежный, жалостный, словно кто-то плачет обо всех бедах мира. У меня кровь в жилах застыла, пошевелиться не могу. И слезы на глазах выступили – так скорбно плакал кто-то, что нельзя не отозваться сердцем…
Перепуганная женщина прибежала к своим коллегам. Служащие зоны решили пойти за объяснениями к заключенным. Оказалось, что зэчки уже давно знают о скорбном плаче.
— Я как дневальная храма ночами снег чищу рядом, — говорит Татьяна Перепелкина. — И, когда первый раз услышала плач из церкви, так перепугалась, что лопату в сугроб бросила и в сторону отскочила. С тех пор стала слышать плач из алтаря почти каждую ночь.
Другие заключенные тоже слышали жалобные звуки и вскоре заметили, что всегда какое-то знамение предупреждает об этом.
— Я рыдания слышу из спальни, — говорит заключенная Лилия Цесарская. — Однажды она плакала перед Сретением. Потом как-то раз на крыше церкви видели ее лик: снег так лежал, что ясно можно было различить лицо Богородицы! И она опять плакала. Перед тем как на Землю обрушилось цунами, днем икона мироточила. А ночью плакала. Богородица всегда плачет в определенное время – между двенадцатью и часом ночи…
Что же за икона скорбит в женской колонии? Она приехала в далекую Мордовию в багажном железнодорожном вагоне. В поездке Казанская Божья Матерь вместе с иконой Крещения Господня «пряталась» в обыкновенном деревянном ящике, а в сопроводительных документах было написано, что упакованы там домашние вещи. Иначе строгие железнодорожники Петрозаводска не взялись бы доставить к месту назначения драгоценный груз.
А началось все с того, что депутат Петросовета Владислав Грин узнал из прессы, что в колонии ЖХ 385/14 семь осужденных мусульманок приняли православие. Это событие не оставило его равнодушным, и 19 декабря 2004 года в антикварном салоне Петрозаводска он передал журналистам икону для отправки ее новообращенным христианкам. Называлась она «Крещение Господне», а написана была в конце XIX века. Икона большая, храмовая. Скорее всего, ее написал не профессиональный иконописец, а какой-нибудь сельский богомаз, талантливый самородок, и украшала она иконостас небольшой деревенской церквушки. Когда же церкви стали закрывать, икону спасли от гибели верующие, потомки которых и сдали ее затем в антикварный салон.
Узнав, для чего приобретает икону Владислав Грин, директор салона Эйно Кяйвяряйнен от себя присоединил к подарку бывшим мусульманкам икону Казанской Божьей Матери, которая также была написана в XIX веке для сельского храма.
— Сегодня ведь праздник Крещения Господня, — сказал Эйно. — И икона Владислава носит такое же название. И отправлена она будет недавно окрещенным. Поверьте, такое не могло произойти случайно, таких совпадений просто не бывает, на это обязательно была воля свыше.
7 февраля прошлого года подарок петрозаводчан прибыл в Дубравлаг. Торжественная передача икон верующим состоялась в помещении молельной комнаты ИК-14. Маленькая комнатка едва смогла вместить всех верующих, пожелавших присутствовать при церемонии. Православная община колонии приняла подарок из Карелии с большой теплотой.
— Это просто чудо, что люди решили подарить нам эти иконы именно в святой праздник Крещения Господня, — говорила староста молельной комнаты Ксения Громова. — Господь постоянно посылает нам разные знамения. Например, на Рождество мы видели в небе радугу. Все говорит о том, что в этом году мы сможем построить наш храм.
Храм действительно построили. Центральное место в нем заняла та самая икона Казанской Божьей Матери, которой полтора века молились верующие Карелии. А Ксению Громову досрочно освободили. Но женщины ИК-14 вспоминают о ней с теплотой. Оказавшись в заключении, Ксения не только сама не потеряла веру, но и помогла обрести ее многим своим «соратницам» по несчастью. К ней приходили женщины-осужденные со своими бедами и проблемами. За время, пока Ксения была старостой молельной комнаты, в колонии крестились около трехсот женщин. В том числе православие приняли пятнадцать мусульманок. Свое досрочное освобождение Ксения считает Божьей помощью в ответ на ее молитвы.
Заключенные женщины уверены, что точно знают причину рыданий Казанской Божьей Матери. Настоятель церкви отец Тимофей со своими прихожанками согласен.
— Она от скорби плачет, — убежден отец Тимофей. — Подобные явления чаще всего бывают в местах, где сосредоточено горе людское. А здесь все заключенные со своими просьбами, бедами и молитвами идут именно к этой иконке. Перед судом встают на колени перед ней, плачут: «Мамочка, помоги, не оставь…» Да и, кроме того, недалеко от церкви протекает речка Парца. Туда сбрасывали трупы убитых и расстрелянных священников. Место святое, икона намоленная – поэтому и чудеса Бог здесь творит.
— Моя подруга хотела на себя руки наложить, – говорит Лилия Цесарская. — Она отсидела 8 лет, три месяца осталось. На воле никого нет. Но я решила привести ее к иконе. После одной молитвы решила подруга жить – и жить при церкви.
Когда директору антикварного салона в Петрозаводске Эйно Кяйвяряйнену позвонил по телефону отец Тимофей и рассказал о чудесах, творимых иконой, он поначалу не поверил. Счел розыгрышем. А сейчас говорит:
— Сам я никогда не видел ни мироточения, ни явлений Богородицы. В том числе и от этой иконы, когда она находилась у нас. Однако ничего удивительного в таких событиях нет. И если икона, подаренная осужденным, творит чудеса, помогает несчастным, значит, дар был сделан не зря. Если бы каждый из нас, особенно из тех, кто богат, помог другим людям, наша жизнь стала бы лучше.
Еще в колонии у Ксении Громовой зародилась мечта построить православный детский дом. Выйдя на свободу, она всеми силами взялась за осуществление своей мечты.
— Я хочу построить детский дом здесь, на Явасе, для детей, которые рождаются в заключении. Ведь они содержатся совместно с матерями только до трех лет, а потом их распределяют по разным детским домам, — говорит Ксения. — В детском доме будут общеобразовательная школа и воскресная школа, чтобы дети воспитывались в благодатной атмосфере и вырастали добрыми, порядочными людьми.
Помогает Ксении в ее благом начинании отец Тимофей, настоятель Никольской церкви села Новое Бадиково. Они уже ездили в Мордовскую епархию и получили благословение на строительство от владыки Варсонофия.
— Ксения всей душой верит, что ей удастся завершить начатое, — говорит отец Тимофей. — Если детский дом будет построен, он станет первым в России подобным учреждением. Потом наш опыт может способствовать открытию таких детских домов и в других местах. Это сильно облегчит судьбу детей, рождающихся за решеткой. Ведь дети не виноваты в том, что их матери совершили преступление.
Владислав Грин и Эйно Кяйвяряйнен решили внести свою лепту в благое дело. Владислав намерен начать сбор игрушек для детей, томящихся вместе с матерями за решеткой, Эйно в антикварном салоне установит ящик для сбора средств на строительство православного детского дома. Ведь не каждый решится пойти в сбербанк, чтобы перечислить десять рублей и при этом написать в квитанции длинный ряд цифр. А Эйно Кяйвяряйнен гарантирует, что каждая копейка, пожертвованная жителями Петрозаводска, будет отправлена туда, где плачет икона Казанской Божьей Матери и строится детский дом.
Мироточение святых образов наряду с сиянием и благоуханием — это особые знамения иконы Богом, знаки возложения на нее какой-то особой миссии для людей, донесения до человечества определенного сообщения. В истории Православной Церкви существует много чудотворных образов.
Неудивительно, что больше всего таких икон представлено образами Богородицы, Небесной Заступницы человечества. Кто еще так переживает за своих детей, как не мать? Икона плачущая Богородица скорбит по своим нерадивым детям, то есть по нам, оплакивает нашу нерадивость, страдает от нашего грехопадения. Образа источают не только слезы или миро, но и кровь, появление которой считается предзнаменованием, предвестником беды.
Образа Святой Девы признавались чудотворными, когда они помогали людям – исцеляли болеющих, защищали от врагов и стихийных бедствий. Иконы перемещались, обретались, мироточили, их помощь порой сопровождало явление Богородицы кому-нибудь во сне, в котором она уточняла место обретения Ее образа.
В 1991 году на святках в московском Николо-Перервинском монастыре плакала икона Державная, летом того же года в вологодском храме на очах Нерукотворного Спаса появились слезы, плачущая икона с ликом Богородицы в местном храме поразила и жителей Грузии.
Когда святой образ кровоточит, это не просто плачущая икона. Сон, в котором вы ее видите, трактуется сомнологами как предзнаменование какого-то плохого, горестного события. Исторические факты кровоточения святых ликов и событий, которые происходили позже, кто-то может считать простыми совпадениями, но многие священнослужители считают появление крови на святом образе предзнаменованием беды.
С начала нашей эры этот образ кровоточил трижды, и все случаи происходили накануне Пасхи. В 1572 году за несколько дней до Варфоломеевской ночи по образу потекла кровавая жидкость, а 24 августа в Париже была уничтожена практически треть населения. Второй случай произошел в 1939 году, незадолго до начала Второй Мировой войны. Наконец, в апреле 2001 года факт кровоточения святого образа засвидетельствовали пораженные паломники в ночь на Великую субботу, а 11 сентября 2001 года впоследствии теракта рухнули нью-йоркские небоскребы, трагедия унесла сотни жизней. Так не были ли факты появления кровавых слез на образе своеобразными знаками, предвещающими беду?
Что уж говорить о том, что плачущая икона Иверская храма станицы Зеленчукская поразила всех селян кровавыми слезами прямо перед началом чеченской войны? Также трагическим знамением оказались и слезы на образе перед захватом школы в Беслане 1 сентября 2004 года.
В настоящее время созданы и работают специальные организации по выяснению причин и источников мироточения икон. В эти комиссии входят группы ученых различных дисциплин и богословская диаспора.
В 1999 году Московская патриархия дала согласие на основание Комитета, миссией которого является описание фактов чудесного мироточения икон, которые когда-либо происходили в России. Выяснилось, что миро различается по виду, цвету, запаху и консистенции — есть густой, тягучий как смола, а есть прозрачный, как роса. Миро имеет очень устойчивый и густой запах роз, сирени или ладана. По форме и размеру капли тоже очень отличаются друг от друга. Иногда капли появляются на всем изображении, иногда сочатся точечно. Известны случаи течения миро против силы притяжения – снизу вверх, более того, есть мнение, что воздействие миро обновляет икону, краски образа становятся ярче.
Патриархат Москвы также вовлечен в исследования миро, выделяемого иконами. Выводы, которые сделала Патриархия по поводу состава чудесного вещества, гласят, что это белковая субстанция неведомого происхождения. Исследовались разного вида миро, некоторые из них имеют сходство по составу с маслами, слезами человека или плазмой его крови. Например, анализ состава миро, источаемого святыми мощами, покоящимися в Киево-Печерской лавре, показал, что в его основе — белок, который может генерировать только живое существо. И неужели плачущая икона действительно осмысленно посылает нам определенные знаки? У ученых нет ответа на этот вопрос. А у вас?