В последние десятилетия многие мусульманские страны оказались погружены в хаос войны, являются источником мирового терроризма и значительно испортили имидж ислама. Религиозные фанатики, исламисты, стали готовы отстаивать свои принципы, даже если те противоречат здравому смыслу.
Кто такие исламисты, в чём их принципиальная разница и чего они добиваются?
Ислам как религия оформился в 610 году под влиянием схожих монотеистических религий – христианства и иудаизма. В VII веке территория Западной Аравии переживала не лучшие времена. В регионе господствовало язычество, каждое племя имело собственных богов и враждовало друг с другом.
Ислам задумывался как объединяющая и примиряющая эти племена сила. Новая религия базировалась на иудаизме и христианстве, но с учетом местных традиций и условий окружающей среды.
Концепция объединила низшие слои населения и по итогу закончилась политическим союзом племен. На основе религиозных принципов возникло новое государство, которое потеснило византийцев на западе и персов на востоке и успешно расширялось во все стороны.
2 крупнейших течения в исламе, сунниты и шииты, появились после смерти пророка. Шииты настаивали, что наследовать трон должны прямые потомки Мухаммеда. Сунниты утверждали, что кровное родство необязательно, главное, чтобы приемник был достойный. Споры за власть привели к новой войне и религиозному расколу.
В целом, ислам позиционирует себя как мирная религия. В целом, до XVIII века мусульмане вполне терпимо относились к другим религиям: заплатил налог – и исповедуй что хочешь. Вера запрещает убивать людей, в том числе иноверцев.
Кто такие исламисты?
Понятие «исламизм» появилось в 1970-х годах во Франции. Под термином подразумевают религиозно-политическую идеологию, направленную на возвращение общества в моральные и законодательные устои Раннего Средневековья – создание государства, где бы всё решалось по нормам шариата.
Среди этих идей – отмена светского суда, возврат к традиционным ценностям, запрет университетов и СМИ и прочие отказы от современных достижений общества. Иными словами, предлагается вернуться к вере и решать всё через призму религии.
По мнению профессора Дамасского университета Садика аль-Азма, исламизм – это защитная реакция консервативных слоёв общества на проникновение западных ценностей. В свою очередь, исламисты – это радикалы, которые, понимая тщетность сопротивления прогрессу, идут на жестокие преступления ради «сохранения былого порядка»
Почву для развития этих идей дали нищета и безработица в большинстве мусульманских стран. Обычно радикалами становятся представители низших слоёв населения, стремящиеся переустроить мир и найти своё место в мире. Их лидеры часто позиционируют себя как новые пророки.
По мнению французского историка Максима Роденсона, исламизм носит яркий политический характер и лишь прикрывается религиозными постулатами. В целом, особо радикальные исламистские организации запрещаются в европейских странах, поскольку их идеи и методы опасны для населения.
Таким образом, мусульмане – это обычные верующие, исламисты – общее наименование различных партий, военных организаций и объединений, зачастую террористических, с радикальными целями, противоречащими вызовам современного общества.
Разница между исламом и исламизмом, мусульманами и исламистами
Различие между исламом и исламизмом, а также между мусульманами и исламистами стало стандартной частью политического, академического и журналистского дискурса в XXI веке. Исламизм, иногда также называемый «политическим исламом», считается политической идеологией, основанной на исламской религии, но отличной от нее.
Ислам и исламизм являются различными сущностями, которые не следует путать друг с другом…
Чем отличается ислам от исламизма
Шесть основных аргументов, призванных продемонстрировать, что ислам — это не исламизм:
Рамки духовности
Мусульманин как человек, который придерживается Аль-Аркан Аль-Хамса, пяти принципов или столпов Ислама. Напротив основным кредо исламизма является дин-ва-Даула (единство государства и религии) в рамках системы конституционно закрепленных законов шариата.
Ислам как вера и культура ограничивается духовностью.
Исламизм, напротив, выходит за рамки духовности, чтобы обеспечить политическую систему управления.
Антисемитизмом
Исламизм неизменно сочетается с крайним, даже геноцидальным антисемитизмом. Однако он различает антисемитизм, который он определяет как геноцидальную ненависть к евреям, и юдофобию, которую он определяет как религиозно обоснованное предубеждение против евреев.
Юдофобия присутствовала на протяжении всей исламской истории, но здесь нет такого понятия, как исламский антисемитизм. В этом отношении эту религию также следует отличать от исламизма. Современные мусульмане и евреи в Палестине и Израиле, как известно, имеют напряженные отношения.
Демократией
Что касается демократии, то исламизм рассматривает ее в лучшем случае как средство достижения в конечном счете недемократической цели. Основное утверждение исламистской идеологии состоит в том, что только Бог, а не человек, имеет право править миром. Это делает исламизм внутренне враждебным демократии.
Напротив, сам ислам, как вера и система религиозной этики, мог бы стать совместимым с демократией, если бы он сочетался с волей к религиозной реформе.
Джихадизмом
Исламизм связан с современным джихадизмом (хотя указывает, что исламисты также используют ненасильственные средства для достижения своих целей).
Практика современного джихадизма как образец нерегулярной войны, которую ведут негосударственные субъекты, явно не соответствует этим стандартам.
Шариатом
В прошлом мусульманские правители могли претендовать на то, чтобы править исключительно в соответствии с открытым священным законом ислама.
Законодательство теоретически является прерогативой только Аллаха, но на самом деле такие правители обычно регулируют фактически независимым законодательством. Исламисты могут хотеть, чтобы государство управлялось исключительно в соответствии с шариатом, но такого государства никогда не существовало в истории. Фактически, мусульманские правители всегда оставляли за собой право самостоятельно принимать законы для решения проблем, с которыми шариат никогда не мог справиться самостоятельно.
Идеологией
Следуя выдуманной традиции исламского права, исламисты подчиняют человечество сконструированной и эссенциализированной сверхъестественной воле Бога.
Мусульмане и исламисты: в чём их принципиальная разница?
В последние десятилетия многие мусульманские страны оказались погружены в хаос войны, являются источником мирового терроризма и значительно испортили имидж ислама. Религиозные фанатики, исламисты, стали готовы отстаивать свои принципы, даже если те противоречат здравому смыслу.
Кто такие исламисты, в чём их принципиальная разница и чего они добиваются?
История мусульман Ислам как религия оформился в 610 году под влиянием схожих монотеистических религий – христианства и иудаизма. В VII веке территория Западной Аравии переживала не лучшие времена. В регионе господствовало язычество, каждое племя имело собственных богов и враждовало друг с другом.
Ислам задумывался как объединяющая и примиряющая эти племена сила. Новая религия базировалась на иудаизме и христианстве, но с учетом местных традиций и условий окружающей среды.
Концепция объединила низшие слои населения и по итогу закончилась политическим союзом племен. На основе религиозных принципов возникло новое государство, которое потеснило византийцев на западе и персов на востоке и успешно расширялось во все стороны.
Территория Халифата в XVIII веке.
2 крупнейших течения в исламе, сунниты и шииты, появились после смерти пророка. Шииты настаивали, что наследовать трон должны прямые потомки Мухаммеда. Сунниты утверждали, что кровное родство необязательно, главное, чтобы приемник был достойный. Споры за власть привели к новой войне и религиозному расколу.
В целом, ислам позиционирует себя как мирная религия. В целом, до XVIII века мусульмане вполне терпимо относились к другим религиям: заплатил налог – и исповедуй что хочешь. Вера запрещает убивать людей, в том числе иноверцев.
Кто такие исламисты? Понятие «исламизм» появилось в 1970-х годах во Франции. Под термином подразумевают религиозно-политическую идеологию, направленную на возвращение общества в моральные и законодательные устои Раннего Средневековья – создание государства, где бы всё решалось по нормам шариата.
Среди этих идей – отмена светского суда, возврат к традиционным ценностям, запрет университетов и СМИ и прочие отказы от современных достижений общества. Иными словами, предлагается вернуться к вере и решать всё через призму религии.
Наиболее радикальная идея – отобрать у женщин права на обучение и работу и закутать в хиджаб.
По мнению профессора Дамасского университета Садика аль-Азма, исламизм – это защитная реакция консервативных слоёв общества на проникновение западных ценностей. В свою очередь, исламисты – это радикалы, которые, понимая тщетность сопротивления прогрессу, идут на жестокие преступления ради «сохранения былого порядка»
Почву для развития этих идей дали нищета и безработица в большинстве мусульманских стран. Обычно радикалами становятся представители низших слоёв населения, стремящиеся переустроить мир и найти своё место в мире. Их лидеры часто позиционируют себя как новые пророки.
По мнению французского историка Максима Роденсона, исламизм носит яркий политический характер и лишь прикрывается религиозными постулатами. В целом, особо радикальные исламистские организации запрещаются в европейских странах, поскольку их идеи и методы опасны для населения.
Таким образом, мусульмане – это обычные верующие, исламисты – общее наименование различных партий, военных организаций и объединений, зачастую террористических, с радикальными целями, противоречащими вызовам современного общества.
Ислам и мусульманство – в чем разница? Этот вопрос возникает с завидной частотой, особенно у людей, не разбирающихся в вопросах ислама, но пытающихся составить свое мнение.
До того, как появилась исламская религия, у племен, населявших Аравийский полуостров, были разные божества, в которых они верили. Но после того, как в пещере Хира Пророку Мухаммеду ﷺ в 610 году явился Ангел Джабраил, который является одним из ангелов, приближенных к Аллаху, и, как гласит предание, в 610 году первые своды Священной Книги Коран он продиктовал Пророку Мухаммеду ﷺ, который стал Посланником Всевышнего Аллаха и начал нести свою миссию пророка, проповедуя новую исламскую религию среди арабов, начав со своих соплеменников, призывая их уверовать в единого бога Аллаха, и быть тем самым спасенным. Пророческая миссия Посланника Аллаха ﷺ была сопряжена с многочисленными трудностями, но постепенно люди отказались от многобожия в пользу исламской веры в единого бога Всевышнего Аллаха.
Название «мусульманство» или «мусульманская религия» также получило распространение и его появление связано с арабским корнем «ислам», поскольку происходит от слова «мусульманин» или «muslim», которым называют человека, покорного воле Всевышнего Аллаха. Мусульманство – это религия мусульман, которую проповедовал Пророк Мухаммед ﷺ, то есть тех людей, кто верит и предан Единому Богу Аллаху.
Сейчас Ислам может считаться в мире одной из самых распространенных религий, хотя ее и считают достаточно молодой религией в сравнении с учением христианства. Полтора миллиарда человек по всему миру являются мусульманами, проживая в ста двадцати государствах мира, и это как исключительно мусульманские государства, так и такие, где помимо приверженцев исламской веры проживают и представители христианства и других вероисповеданий. Мусульмане проживают в странах Азии, на территории Северной Африки, в Китае проживает двадцать миллионов мусульман. Количество мусульман растет неуклонно и в западных странах: странах Северной Америки и Западной Европы.
Мусульмане почитают Единого Бога Аллаха, следуя тем исламским законам, которые Всевышний ниспослал людям в Священной Книге Коран, Святом Писании через последнего Пророка Мухаммеда ﷺ. В переводе с арабского языка слово «муслим» переводится как человек, который не только покоряется Аллаху, но и следует законам ислама, а также те, кто является учеником и последователем Посланника Аллаха Мухаммеда ﷺ. Для того, чтобы принять ислам, мусульманство, человек должен произнести догмат или формулу Единобожия (шахаду), и только после этого он может по праву считать себя мусульманином. Исповедующий мусульманство верующий придерживается шариата, то есть религиозных правил и обрядов, среди которых есть правила обязательные и добровольные.
Столпы Ислама
В Исламе существует пять столпов которые являются источником и средоточием нравственных ценностей, они формируют качество их самосознания и религиозную совесть. Пять столпов Ислама содержат основные предписания шариата:
Мусульманство и ислам основываются на шести столпах имана, в которые входит вера в Бога и Его ангелов, вера в пророков Всевышнего, последнего Пророка Мухаммеда ﷺ и в божественные Священные Писания, вера мусульманина в Конец Света и Судный день и вера в божественную предопределенность всего сущего. Если мусульманин, не признает хотя бы один из этих столпов, как источников веры, то его мусульманская вера в результате будет недействительна.
Относительно вопроса о том, что между такими понятиями как исламисты и мусульмане разница существует и довольно серьезная, говорилось немало, но не всегда логичные и разумные доводы способны противостоять устоявшейся терминологии и стереотипам, существующим в обществе относительно понятия «исламист». Попытки внести ясность в этот вопрос все же предпринимаются, и стоит еще раз остановиться на этой разнице и разъяснить основополагающие моменты. Термин «исламизм» сегодня довольно популярен, как и любые исламисткие проявления, поэтому им с успехом пользуются те, кто поставил своей целью манипулировать общественным мнением и разжигать против Ислама холодную войну.
Но негативная окраска, которую термины «исламизм» и «исламист» все чаще приобретают, не имеет никакого отношения к реальности и не имеет под собой никакого логического объяснения. И это не применяется по отношению к другим религиям или политическим движениям.
Неспециалисты могут считать вот такой подход к толкованию термина «исламист» вполне оправданным, игнорируя специфику религии Ислам, особенно тот момент, что любой знакомый с нормами исламской религии и выполняющий их человек, мусульманин, стремится к этому в определенной форме в силу своего религиозного долга, поскольку для мусульманского вероубеждения неразрывную связь имеют политические, бытовые, общественные и религиозные факторы. Все это дает право называть любого человека, мусульманина, приверженца Ислама, который проявляет активность не только в духовной и религиозной сфере, но и во всех остальных, соблюдая все предписания своей религии Ислама, исламистом.
Картина, которая возникает в результате, когда происходит деление мусульманского сообщества на умеренных мусульман, практикующих как религиозное учение и только, либо называются мусульманами только по своему рождению и этнокультурной принадлежности, и исламистов, которые активно участвуют в общественно-политической жизни, не соответствует действительности и оценки, который делаются на ее основе, уводят в сторону и от логики, и от истины. Религия Ислама квалифицирует как полный абсурд тот факт, что кто-то из мусульман, называемых «умеренными» или «традиционными», может в сфере религиозно-духовной идентифицировать себя как приверженец Ислама, а во всех остальных сферах жизни у них наличествует иная идентичность. Ислам ни в какой форме не признает секуляризации, и, коль говорить о данном вопросе с этого ракурса, то исламистами являются все из них.
В своих оценках сторонники подобного разделения пошли дальше: они объявляют исламистов подлежащим искоренению элементом, который заведомо опасен. Это фактически означает борьбу с Исламом, поскольку частью его является и политическое учение, ориентированное как на носителей Ислама, так и на мусульман.
Терминологию, которая воспринимается сегодня как устоявшаяся, следует пересмотреть, чтобы избежать искаженного видения ситуации, поскольку такое видении ситуации может привести к опасности столкновения с исламским миром.
Исламисты в России
Для мусульманской российской общины такие тонкие вопросы имеют большое значение, они довольно резонансные. Институтом национальной стратегии в своем докладе было сказано, что угрозу целостности России и ее национальным интересам представляет радикальный исламизм – новая политическая идеология. Отрицать усилившийся в последние годы радикализм нельзя, но и утрировать его так, как было сделано в этом докладе, чревато непониманием и соответствующей ответной реакцией.
Исламские религиозные организации предпринимают все меры для того, чтобы решить сложности и проблемы, существующие в российском обществе, воздействовать на этот радикализм и в какой-то степени сбить его. Важнейшими в такой работе они считают те шаги, которые должны предпринять религиозные организации в плане просвещения. Социальное и экономическое поле нуждается в оздоровлении. Молодому человеку необходимо дать возможность самореализоваться. Необходимо учитывать также и влияние на ситуацию миграционного процесса. Эти направления и сейчас не остаются без внимания, какие-то шаги в этом плане предпринимаются, но этих шагов недостаточно. Ситуация с так называемым «радикальным исламом» и «радикализацией исламской молодежи» характерна не только для России, и даже не только для исламского мира. Это явление также характерно не только для исламской молодежи, а для всей молодежи. Во многом это объясняется теми событиями, которые происходят в последние годы в станах Ближнего Востока и Саудовской Аравии, и которые находят отклик в душе каждого человека, в том числе и у мусульманской части молодежи в России, но сказать, что радикализация характерна только для российской исламской молодежи, нельзя.
Очень важно принимать меры по профилактике радикализма, но заниматься этим должны сообща и религиозные деятели, общественные, и государственные деятели. Вновь регистрирующиеся новые партии часто используют в своей предвыборной кампании те сложности, которые имеются в современном обществе, а в большинстве случаев и открыто ими злоупотребляют.
О проблеме исламского радикализма молчать нельзя, но и низводить понятие исламист до уровня страшилок, смешивая в комментариях ситуации понятия исламисты и мусульмане, тоже будет неправильным, а часто и вредоносным. Ведь большинство тех, кто так любит оперировать понятием «исламизм» или «исламист», даже не берут на себя труд разобраться, что конкретно под ним подразумевается. Далеко не всегда это понятие употребляется в понятии «радикальный исламизм».
Исламизм в современном мире представлен самым широким спектром организаций, среди которых – правящая партия Справедливости и Развития Турции (на фото руководитель партии Эрдоган), организация «Братья-мусульмане» и исламисты Боснии. Есть и крайние проявления. И именно на эти крайние проявления и делают упор в своих комментариях современные средства массовой информации, стремясь нагнетать картину.
Некоторые силы, как внутренние российские, так и зарубежные, упорно подталкивают Россию к тому, что самым верным будет в этом смысле силовой метод политики, которую государство ведет в отношении исламского населения и всего исламского мира. Идеи о том, что радикальный исламизм тесно связан с проблемой миграции, все чаще озвучиваются в средствах массовой информации, увязываются с рассмотрением исламского вопроса в России, негативный окрас приобретают и вопросы деятельности религиозных организаций или строительство новых мечетей. В результате исламизируются проблемы федерализма, межнациональных отношений и национальных республик.
Нельзя не замечать эту проблему, но ее необходимо детально рассматривать и предпринимать шаги для того, чтобы направить всю эту бурлящую молодежную энергию в мирное русло. Сводить же проблему к радикальному исламизму и отдавать ее на откуп силовикам – это не выход и не решение, так можно проблему только усугубить, а это не только неправильно, но и не соответствует ни общественным, ни государственным интересам.
Следует признать, что проблема не только существует, и не только в мусульманской общине, и с каждым днем разрастается, вовлекая в процесс каждого человека и все новые территории, но и стремление судить о проблеме сгоряча, игнорируя любую научную методологию, тоже может сослужить негативную службу. Причины радикализации могут быть самыми разными, но, по сути, источник у них у всех только один. Периодически радикализация молодежи вспыхивает на примере одного конкретного народа – это могут быть необязательно приверженцы Ислама – это случилось и с русским молодым поколением на рубеже девятнадцатого и двадцатого века, и во что это вылилось – можно узнать из истории.
Сегодня мы видим, как на проблеме радикализации мусульманской молодежи выстраивается целая индустрия, берущая начало в Чеченской войне и разросшаяся до своего рода конгломерата, который зарабатывает на этом вопросе кучу денег, начиная от элиты республик Кавказа, заканчивая силовыми структурами, средствами массовой информации и даже мелкими чиновниками, спекулируя нестабильностью ситуации на Кавказе в своих собственных целях.
Финансовые, политические, информационные, рейтинговые и карьерные дивиденды льются сплошным потоком, а это не только не решает это проблему, но весомо ее усугубляет. Из порочного круга выхода таким образом не найти – проблема только усугубляется, поскольку все меньше тех, кто заинтересован в ее решении, и все больше тех, кто зарабатывает на ней.
Радикализация молодежи исламистского толка происходит на улицах городов, когда они наблюдают за теми условиями жизни, в которых вынуждены жить беженцы, когда анализируют новостные сообщения и делают выводы о том, насколько чудовищно отношение к странам Ближнего Востока со стороны всех остальных государств. Коррумпированные правящие элиты, откровенная оккупация этих земель – все это не ускользает от внимания молодежи, она пытается найти выход из сложившейся катастрофической ситуации, подгоняемая юношеским максимализмом и свойственным для молодежи обостренным чувством справедливости, но не имеющая ни малейшего опыта самоорганизации, и неосторожное провоцирующее слово может сыграть роль искры.
Ситуация с миграцией внутри России также далека от совершенства: мусульмане, приезжающие на заработки из бывших союзных республик, вынуждены жить в России в не всегда хороших условиях, а это способствует при содействии федеральной миграционной и других служб тому, что среда мигрантов становится настоящим рассадником социальных болезней. Инфраструктура принятия мигрантов в России в таком объеме настолько слаба, что не выдерживает критики, и становится причиной того, что в ряде случаев мигранты действительны вынуждены идти на какие-то преступления – мелкое воровство и подобные поступки. В странах дальнего зарубежья существуют российские культурные центры, которых очень не хватает в странах ближнего зарубежья, а именно с них могла бы начинаться культурная и социальная адаптация трудовых мигрантов. Для желающих приехать в Россию работать таких центрах следует преподавать русский язык, российскую культуру, знакомить с российской историей, давать возможность получать какие-то специальности, по квотам на которые затем можно будет приехать на работу в Россию.
Мусульмане почитают Единого Бога Аллаха, следуя тем исламским законам, которые Всевышний ниспослал людям в Священной Книге Коран, Святом Писании через последнего Пророка Мухаммеда ﷺ. В переводе с арабского языка слово «муслим» переводится как человек, который не только покоряется Аллаху, но и следует законам ислама, а также те, кто является учеником и последователем Посланника Аллаха Мухаммеда ﷺ. Для того, чтобы принять ислам, мусульманство, человек должен произнести догмат или формулу Единобожия (шахаду), и только после этого он может по праву считать себя мусульманином. Исповедующий мусульманство верующий придерживается шариата, то есть религиозных правил и обрядов, среди которых есть правила обязательные и добровольные.
Исламизм в современном мире представлен самым широким спектром организаций, среди которых – правящая партия Справедливости и Развития Турции (на фото руководитель партии Эрдоган), организация «Братья-мусульмане» и исламисты Боснии. Есть и крайние проявления. И именно на эти крайние проявления и делают упор в своих комментариях современные средства массовой информации, стремясь нагнетать картину.