какие наказания были в древней руси
Пытки на Руси: орудия, исторические факты, фото
Висение на дыбе
Вследствие этого мягкие ткани разрывались, конечности выпадали из суставов. Узник испытывал невыносимую боль, поэтому часто жертва признавалась во всех преступлениях, даже которые не совершала.
На Руси данный вид казни появился в 13 веке. Узника привязывали за ноги и за руки к двум столбам, которые были соединены перекладиной. Постепенно тело начинали растягивать до тех пор, пока не вывернутся руки.
Время висения определялось каждый раз по-разному, и человек мог подвергаться такой пытке от нескольких минут до пары часов. Все зависело от того, признавался он в содеянном или нет.
Вам будет интересно: Показатели адиабаты: определение и процесс
Крайне распространено такое телесное наказание было при правлении династии Романовых. Когда на троне был Петр 1, на дыбе вешали взбунтовавшихся в 1698 году стрельцов. Причем им не просто выворачивали суставы, но также били кнутом.
Разрывы сухожилий были частым явлением. В результате наступал болевой шок, и узник падал без сознания. Пока он не приходил в себя, пытку прекращали. После этой экзекуции человеку вновь вправляли все суставы, и он продолжал жить и работать.
Батоги
Вам будет интересно: Задачи социологии: предметы, основные методы, цели и развитие
При Иване Грозном таким образом наказывали за пьянство. Также выпивох могли заковать в кандалы и окунуть головой в ледяную воду или посадить голыми на муравейник.
Бочка с вином
Это еще одно наказание для тех, кто любил выпить. Жертву помещали в бочку с вином так, чтобы он не смог оттуда выбраться. После этого бочку провозили по всему городу всем напоказ, чтобы публично унизить пьяницу.
Случалось так, что человек находился в спиртовом растворе достаточно долгое время, вследствие чего от костей начинали отслаиваться мягкие ткани. Это причиняло колоссальные мучения заточенному. Нередко такое наказание заканчивалось трагически и из бочки доставали мертвое тело.
Отрезание языка
Впервые такое наказание испробовали на новгородцах, восставших против татарских баскаков в 1257 году. Также в 1670-х годах пытали протопопа Аввакума, который пошел против церковной реформы при патриархе Никоне.
Вырывание ноздрей
При Золотой Орде этой пыткой наказывались те, кто убивал собирателей дани и татаро-монгольских переписчиков. Когда правил Иван Грозный, вырвать ноздри могли тому, кто наговаривал на правителя.
Михаил Романов и Алексей Михайлович (его сын) прибегали к вырыванию ноздрей за курение. При Петре 1 так наказывали воров, а Анна Иоановна (его племянница) назначала такую пытку каторжникам. Причем неважно, какого сословия человек.
Когда начала править Екатерина 2, этот вид телесного наказания использовали как метку. Так были «помечены» пойманные участники пугачевского восстания.
Вырывание ногтей
Благодаря такой пытке на Руси можно было «узнать всю подноготную». Начал практиковать ее использование с 16 века Малюта Скуратов (приближенный Ивана Грозного) для выбивания необходимых показаний. Он загонял под ногти жертвы иглы.
Также Малюта пытался поймать тех, кто высмеивал царя, так называемых петрушечников-комедиантов. После поимки им грозило такое наказание: пальцы зажимались в тиски таким образом, чтоб кость вышла из под кожи, словно косточка из вишни. После этого пальцы оставались нефункциональными, поэтому их часто просто удаляли.
Хождение по спицам
Это одна из самых известных пыток древней Руси, применяемых в Петропаловской крепости. Наибольшее применение она нашла при правлении Петра 1. В землю вкапывали острые деревянные колышки, а жертву заставляли стоять или ходить по ним голыми ногами. При этом человек был прикован цепями, чтобы не было возможности отойти со спиц.
Проводили эту экзекуцию у комендантского дома в самой крепости. Поэтому эту площадь наименовали плясовой, ведь неподвижно стоять на острейших колышках просто невозможно.
Деревянная лошадь
Это еще одно орудие пыток на Руси. На макет лошади, сделанного из дерева, сажали приговоренного на несколько часов, после чего к ногам привешивали груз. Бывало так, что при этом жертву еще били батогами и кнутами. У гвардейцев того времени была очень популярна фраза: «Поедешь на лошадке, что самого ездока подгоняет».
«Воровской трон»
Это пыточное орудие, которое предназначалось для изменщиков и заговорщиков. Узника сажали на этот «трон», тщательно связывали и начинали медленно сворачивать и скручивать веревки. В результате этого в тело вонзались множественные шипы, причиняя жертве невыносимые муки.
Спустя пару суток жертва признавалась даже в том, чего вовсе не совершала. А так как все это время человек не мог нормально сходить в туалет, раны на теле начинали мокнуть и гнить.
Пытка огнем
Это телесное наказание придумал Иван Грозный и его сподвижник Малюта Скуратов. Исполнялось наказание в бане. Поджигался веник, и им били узника. Причем делалось все так, чтобы человек ни в коем случае не умер.
После этого ожоги безумно чесались, но при касании спины, человек испытывал ужасную боль. Многие просто умирали от дикой боли в страшных мучениях.
«Жабьи лапки»
Часто этот метод телесного наказания был применен к лицедеям, которые были пойманы при царе Иване Грозном. При помощи специального приспособления провинившемуся буквально выдавливали костяшки, после чего руки напоминали лапы жабы.
Подвешивание на крюке
Это одна из самых страшных пыток на Руси. Подвергались ей мятежники и разбойники, которые подвешивались за ребра. Также крюк могли продеть сквозь другие части тела.
Если провинившейся была женщина, ей в груди проделывали сквозное отверстие, через которое продевали веревку и подвешивали на перекладину.
Закапывание заживо
Данное наказание было чисто женским и назначалось оно для тех, кто убивал своих мужей. Согласно Соборному уложению 1649 года жена, убившая своего супруга, помещалась в землю таким образом, чтобы голова оставалась на поверхности.
Вокруг нее ставилась стража, которая должна была следить, чтобы провинившуюся никто не поил, не кормил и не освободил. В итоге человек просто умирал от голодной смерти и безумной жажды.
Подвешивание вниз головой
Для насильников и педофилов предназначалось особо изощренное наказание. Их подвешивали вниз головой и распиливали тело до пупка. В результате кровь приливала к голове, и преступник достаточно долгое время находился в сознании, но все равно умирал от адской боли.
Колесование
Пытка каплей воды
Как пытали и казнили на Руси в средние века?
Видео для ЛЛ, пост ниже)
Свою седьмую жену Василису Мелентьеву, изменившую ему, Иван Грозный велел обвязать веревками, крепко заткнуть ей рот кляпом, положить в гроб живой и закопать в землю.
Царю ничего не стоило подвергнуть людей самым тяжким мукам даже из-за пустяка. Так, придворному шуту он вылил на голову миску горячего супа, а французскому послу, вовремя не снявшему шляпу, по приказу Грозного, пригвоздили ее к голове.
Как мы уже знаем Дыба применялась в средневековой Европе, но и на Руси она была популярным способом наказания, применяемого к ворам и нарушителям закона.
Первоначально дыбой на Руси называлась орудие наказания — колода или колодка, к которой привязывали обвиняемого («сажали в дыбу»).
По сути, батоги — это толстые палки или прутья с обрезанным концом. Наказание могли применить за дурные слова про хозяина или царя, в отдельных случаях — за воровство (например, курицы).
Наказуемого клали на землю лицом вниз. Один человек садился ему на шею, другой — на ноги, блокируя любое движение. Палачи брали по два прута и избивали человека по спине до тех пор, пока он не кричал, что виноват. Или пока не заканчивались назначенные удары. Незаконным считалось бить по частям тела, которые «нужны для работы».
К слову, при Иване Грозном получить батогами можно было за пьянство. Кроме того, пьяниц сажали голыми на муравейник, заковывали в кандалы и макали в прорубь головой.
3. Повешение за ребро
4. Четвертование по-русски.
Как и в средневековой Европе, на Руси применяли такой вид смертной казни, как четвертование. В России практиковался иной способ: осуждённому отрубали топором ноги, руки и затем голову. Планировалось таким же способом лишить жизни и Емельяна Пугачева, но ему сначала отрубили голову, а уж потом лишили конечностей. По приведенным примерам несложно догадаться, что подобный вид казни применяли за оскорбление царя, за покушение на его жизнь, за измену и за самозванство. Стоит заметить, что в отличие от среднеевропейской толпы, которая воспринимала казнь как зрелище, русские люди с состраданием и милосердием относились к приговоренным.
На Руси применялся ещё один вид четвертования – разрыв деревьями.
Казнь проходила следующим образом: нагибали два дерева, привязывали казнимого к макушкам деревьев и отпускали. Деревья разгибались, разрывая пополам казнимого.
5. Посажение на кол
Подобно четвертованию посажение на кол применялось обычно к бунтовщикам или воровским изменникам. Во время казни палач вбивал молотком кол в тело человека, затем кол ставили вертикально. Казненный постепенно под тяжестью собственного тела начинал съезжать вниз. Через несколько часов кол выходил у него через грудь или шею. Иногда на колу делали перекладину, которая останавливала движение тела, не позволяя колу дойти до сердца. Этот метод значительно растягивал время мучительной смерти. Сажание на кол до XVIII века было очень распространенным видом казни среди запорожских казаков. Меньшие колы использовали для наказания насильников – им вбивали кол в сердце, а также этот метод использовали в отношении матерей-детоубийц.
История «наказаний» на Руси и способы исполнения некоторых из них.
11 августа по старому стилю (24 по новому) 1904 года в Российской Империи отменили телесные наказания для крестьян и малолетних ремесленников. Это была последняя социальная группа, для которой еще применялись различные виды физического воздействия. Чуть ранее, в июне того же года, телесные наказания отменили на флоте и в армии.
Телесные наказания появились на Руси в глубокой древности вместе с возвышением власти киевских князей. Правда, многие доказывают, что широкие карательные меры уголовного права заимствованы от татар и что до монгольского нашествия телесных наказаний на Руси не было. Например, Карамзин утверждает, что законодательный сборник ХII – ХIII вв. – «Русская Правда» знает только кровную месть и денежную систему выкупа. Единственным наказанием, налагаемым князем вместо штрафа, было « поток или разграбление», что означает изгнание, отдачу в рабство, выдачу народу. «Русская Правда» прямо запрещает телесные наказания: «если кто кого ударит без княжего слова, за ту муку 80 гривен.» Слова «поток или разграбление» означали не только изгнание и др., так назывались и телесные наказания, т. к. в некоторых списках «Русской Правды» « на поток» заменено словами «на бой».
Первая группа привнесена в Россию из Византии вместе с распространением христианства, вторая впервые законодательно установлена в Судебнике 1497 года, третья упоминается в тексте Двинской уставной грамоты 1397 года.
Клеймение введено указом царя Михаила Федоровича: в 1637 году на щеке у преступников стали клеймить слово «вор», позже замененное на одну большую букву «В». Использовались и другие варианты: бунтовщиков 1662 года (знаменитый «Медный бунт») клеймили литерой «Б».
Отсечение рук и пальцев.
Закапывание в землю «живьем» завершает варварский цикл пенитенциарной системы рассматриваемой нами эпохи, точнее — цикл регламентированных телесных наказаний. В русском уголовном праве использовалось также колесование, подвешивание за ребро, заливание горла металлом (для фальшивомонетчиков). Но это скорее история смертной казни. Закапывание в землю так, чтобы торчала только голова, применялось к женщинам, отравительницам своих мужей. К казнимым приставляли надсмотрщика, который не позволял давать им ни есть, ни пить. Иногда несчастных откапывали еще живыми и отдавали в монастырь на вечное заточение.
Эпоха Петра Первого.
Немецкие шпицрутены — гибкие прутья длиной около сажени и несколько меньше вершка в диаметре (2,1 м в длину и менее 4,5 сантиметров в диаметре). Процедура наказания была крайне жестокой. Обнаженного до пояса осужденного проводили сквозь два длинных ряда солдат, у каждого в руке был шпицрутен. Чтобы осужденный не мог уклониться, его руки привязывали к ружью, повернутому к нему штыком. Наказание полагались за воинские преступления, за чернокнижничество, чародейство и идолопоклонство, за поношение Божьей Матери и святых, за прелюбодеяние и пр.
Кошки — четырехвостные плети с узелками на концах, введены в Морском уставе (1720) для наказания матросов. При Анне Иоанновне кошками стали сечь и проституток (ранее их наказывали батогами и кнутом), а также укрывателей беглых крестьян и преступников. Линьки представляли собой куски каната с узлами, ими били только матросов за дисциплинарные провинности.
Эпоха Екатерины Второй.
В начале XIX века вышел из употребления кнут, ограничивалось число ударов. Уложение о наказаниях 1845 года установило высший предел наказания плетьми и розгами в 100 ударов. Смягчалась кара для больных и старых, исполнение приговора не производилось при сильном морозе и ветре, 1851 года при наказании присутствовал врач. В 1863 году, после упразднения крепостного права и судебных реформ Александра II, телесные наказания были в основном отменены. Женщины вообще от них освобождались, а для мужчин они сохранились в пяти оговоренных в законе случаях:
1) допускалось наказание крестьян по приговору волостных судов до 20 ударов розгами. Освобождались лица с образовательным цензом в объеме среднего образования, лица, занимавшие общественные должности, служившие в армии, страдавшие определенными болезнями и достигшие 60 лет;
2) разрешалось наказание арестантов розгами до 100 ударов с санкции губернатора за нарушение общественного порядка;
4) плети (до 100 ударов) могли назначаться ссыльнокаторжным при совершении нового преступления;
5) допускалось наказание корабельных служащих хлыстом до 5 ударов и учеников ремесленников до 5-10 ударов розгами.
Официальная советская педагогика с 1917 года считала телесные наказания детей недопустимыми. Они были запрещены во всех типах учебных заведений, но в семье оставались нередким явлением.
Какие наказания были в древней руси
Одним из самых первых и известных юридических документов древней Руси является Русская Правда. Этот кодекс правовых норм начал составляться еще при Ярославе Мудром. Первая запись датируется 1016 годом. В Русской Правде были собраны всевозможные правовые нормы, которые долгие века определяли вину и наказание за разные преступления.
Особенности древнерусского законодательства
Одно из главных отличий древнерусского законодательства от современного заключается в том, что в первом не было такого понятия, как ограничение уголовной ответственности ввиду психической невменяемости или несовершеннолетия преступника. И подростки, и юродивые отвечали за свои дела наравне со взрослыми и здоровыми людьми.
Существенные различия заключаются и в определении виновности, а также в мере наказания за те или иные преступные действия. Очень большое значение для установления вины значило социальное положение подсудимого и обвинителя. Когда простого холопа обвинял его хозяин, у первого практически не было шанса доказать свою невиновность.
Но и среди свободных русичей вопрос доказательства вины решался довольно своеобразно. Чтобы доказать, что какое-то лицо виновно в нанесении побоев, обвинителю достаточно было продемонстрировать синяки на своем теле и показать пальцем на того, кого он считал виноватым.
Помимо внешних признаков в ходу был и так называемый «свод». Под ним подразумевались показания очевидцев и процедура поиска украденной вещи (если речь шла о воровстве). Доказать или опровергнуть виновность лица могли « видоки » или «послухи». Первые — очевидцы преступления. К категории послухов относились все, кто хоть что-то слышал об обвиняемом и мог подтвердить, что он хороший или, наоборот, плохой человек.
Если ни очевидцев, ни материальных свидетельств преступления не было, подозреваемого подвергали «Божьему суду». Под этим термином понималось испытание раскаленным железом или водой, а также целование креста и принесение клятвы на Библии.
Наказания за преступления
Наказания на Руси тоже были весьма своеобразными и по современным меркам несоразмерными тяжести преступления. Существовала целая систем штрафов( вир ) за разные противоправные деяния, в том числе и очень тяжелые. За убийство, считающееся в современном УК одним из тягчайших преступлений, на Руси просто взимался штраф.
Цена за жизнь свободного человека и раба (холопа) была различной. Достаточно было заплатить 12 гривен за убийство ремесленника, чтобы вопрос виновности был полностью исчерпан. Князь «стоил» дороже — 80 гривен, его сын — 40. За убийство свободного мужчины полагался штраф 40 гривен, женщины — 20. Цена жизни холопа или холопки была вообще чисто символической — 5-6 гривен.
За нанесение тяжелых увечий свободному гражданину виновный должен был заплатить в казну штраф — полувирье — в размере 10 гривен. Мелкие штрафы полагались за небольшие кражи, оскорбления, нанесение не очень тяжелых повреждений и другие незначительные проступки.
Самыми страшными на Руси считались имущественные преступления: разбой, кража лошадей и поджог дома. Последнее было особенно осуждаемым деянием, поскольку одна пылающая изба грозила уничтожением всего города. За эти беззакония имущество преступника подлежало разграблению, а его самого с женой и детьми продавали в рабство. Вот так решался вопрос преступления и наказания у наших предков.
Какие наказания практиковались на Руси
Одним из самых первых и известных юридических документов древней Руси является Русская Правда. Этот кодекс правовых норм начал составляться еще при Ярославе Мудром. Первая запись датируется 1016 годом. В Русской Правде были собраны всевозможные правовые нормы, которые долгие века определяли вину и наказание за разные преступления.
Особенности древнерусского законодательства
Одно из главных отличий древнерусского законодательства от современного заключается в том, что в первом не было такого понятия, как ограничение уголовной ответственности ввиду психической невменяемости или несовершеннолетия преступника. И подростки, и юродивые отвечали за свои дела наравне со взрослыми и здоровыми людьми.
Существенные различия заключаются и в определении виновности, а также в мере наказания за те или иные преступные действия. Очень большое значение для установления вины значило социальное положение подсудимого и обвинителя. Когда простого холопа обвинял его хозяин, у первого практически не было шанса доказать свою невиновность.
Но и среди свободных русичей вопрос доказательства вины решался довольно своеобразно. Чтобы доказать, что какое-то лицо виновно в нанесении побоев, обвинителю достаточно было продемонстрировать синяки на своем теле и показать пальцем на того, кого он считал виноватым.
Помимо внешних признаков в ходу был и так называемый «свод». Под ним подразумевались показания очевидцев и процедура поиска украденной вещи (если речь шла о воровстве). Доказать или опровергнуть виновность лица могли «видоки» или «послухи». Первые — очевидцы преступления. К категории послухов относились все, кто хоть что-то слышал об обвиняемом и мог подтвердить, что он хороший или, наоборот, плохой человек.
Если ни очевидцев, ни материальных свидетельств преступления не было, подозреваемого подвергали «Божьему суду». Под этим термином понималось испытание раскаленным железом или водой, а также целование креста и принесение клятвы на Библии.
Наказания за преступления
Наказания на Руси тоже были весьма своеобразными и по современным меркам несоразмерными тяжести преступления. Существовала целая систем штрафов(вир) за разные противоправные деяния, в том числе и очень тяжелые. За убийство, считающееся в современном УК одним из тягчайших преступлений, на Руси просто взимался штраф.
Цена за жизнь свободного человека и раба (холопа) была различной. Достаточно было заплатить 12 гривен за убийство ремесленника, чтобы вопрос виновности был полностью исчерпан. Князь «стоил» дороже — 80 гривен, его сын — 40. За убийство свободного мужчины полагался штраф 40 гривен, женщины — 20. Цена жизни холопа или холопки была вообще чисто символической — 5-6 гривен.
За нанесение тяжелых увечий свободному гражданину виновный должен был заплатить в казну штраф — полувирье — в размере 10 гривен. Мелкие штрафы полагались за небольшие кражи, оскорбления, нанесение не очень тяжелых повреждений и другие незначительные проступки.
Самыми страшными на Руси считались имущественные преступления: разбой, кража лошадей и поджог дома. Последнее было особенно осуждаемым деянием, поскольку одна пылающая изба грозила уничтожением всего города. За эти беззакония имущество преступника подлежало разграблению, а его самого с женой и детьми продавали в рабство. Вот так решался вопрос преступления и наказания у наших предков.