Знание о чем либо ограниченное возможностями познания
Обществознание. 10 класс
Конспект урока
Обществознание, 10 класс
Урок 11. Человек. Человек в системе общественных отношений
Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:
Познание — процесс обогащения человека новым знанием.
Истина – это соответствие полученных знаний содержанию объекта познания.
Относительная истина — это ограниченное верное знание о чём-либо, которое соответствует определенному уровню развития общества и которое может быть уточнено в будущем.
Абсолютная истина— это полное, исчерпывающее знание о сложном объекте о мире, которое не может быть опровергнуто.
Объективная истина – знание, которое не зависит от субъекта (человека и общества) по содержанию.
Заблуждение— это содержание знания, не соответствующее реальности, но ошибочно принимаемое за истинное.
Социальное познание – это процесс приобретения и развития знаний о человеке и обществе.
Агностицизм (от греч. agnostos — непознаваемый) — философское учение, отрицающее
Конвенционализм – разновидность агностицизма, учение, согласно которому, существующие
научные теории являются лишь соглашениями между учёными (от лат. conventio — соглашение). Эти теории не могут достоверно отражать сущность исследуемых предметов.
Гносеологизм (от греческих слов gnosis — познание и logos — учение) — не отрицая сложности
познания, доказывают познаваемость мира.
Истина, абсолютная и относительная истина, познание, мышление.
Основная и дополнительная литература по теме урока:
Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.
О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017. С. 5-35.
П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017. С. 63-70.
Теоретический материал для самостоятельного изучения
Человек всегда стремился к познанию истины.
Философов с древности интересовал вопрос о возможности познания мира?
Размышления об этом разделили философов на оптимистов, скептиков и пессимистов.
Познаваемость мира признают оптимисты в отличии от пессимистов, отрицающих данный взгляд. В свою очередь скептики занимают срединную позицию, говоря о возможности познания мира, но сомневаясь в достоверности знаний о нём.
Так зародились философские теории о познаваемости мира: агностицизм, конвенционализм (разновидность агностицизма) и гносеологизм.
Мир принципиально познаваем
Отрицание познаваемости мира
Познание мира возможно, но достоверно ли полученное знание
Те, кто признает познаваемость мира выделяют чувственное и рациональное познание.
Формами чувственного познания являются ощущения – отражение отдельных свойств,
признаков предметов и процессов; восприятие – отражение предметов в многообразии их свойств; представление – конкретный образ объекта через оживление с помощью памяти.
Формами рационального познания являются понятие – форма мышления, в которой фиксируются
общие существенные признаки вещей, суждение, форма мышления утверждающая или отрицающая нечто об объектах познания, умозаключение – форма мышления, посредством которой из суждений выводится заключение или вывод.
Чувственное и рациональное познание взаимосвязаны, потому что рациональное невозможно без
чувственного – это первая ступень познания, при этом практика, метод рационального познания, исключает недостатки чувственного.
Наши знания могут быть как истинными, так и ложными. Истина – это соответствие
полученного знания действительности. Истина бывает абсолютной и относительной.
Отличить истину от заблуждения помогают критерии истины.
КРИТЕРИИ ИСТИНЫ
непротиворечивое, практика как производство, опыт,
логически стройное знание эксперимент
Наиболее истинным считается научное знание. Его особенность в том, что в нем присутствуют
Объект должен быть таким, каков он есть на самом деле
Знание должно быть доказанным
Знание должно быть проверено специальными средствами: наблюдением, практикой, логикой
Выделяют два уровня научного знания.
научные факты, события, процессы
научные понятия, гипотезы, принципы и законы науки
Каждый из уровней научного знания имеют свои методы познания.
Наблюдение, измерение, описание, сравнение, эксперимент
Аналогия, моделирование, абстрагирование, идеализация
Кроме научного познания существуют и другие формы. Одной из них является миф – это ранняя
форма познания, родившаяся в результате поисков целостной картины мира.
Повседневный труд и опыт дают человеку обыденное знание, которое выражается и в
особенности языка – чуть-чуть, щепотка, на глазок. Пословицы и поговорки отражают этот тип знания – народную мудрость.
Образное представление окружающей действительности дает искусство.
Одним из видов знания признается и паранаука (от греч. para – возле, около). Эти знания
околонаучны ли лженаучны.
Все знания человек приобретает в процессе деятельности.
Одним из видов познавательной деятельности является коммуникативная деятельность, которая имеет свои формы и функции.
Передача методологических, нормативных и др. основ научных выводов
Она основывается на общение, взаимодействие равноправных партнеров, которые считаются с мнением друг друга.
Разбор типового тренировочного задания
1.Коммуникативная деятельность в познании выполняет функции оформления знаний в виде текстов, передачи системы методологических,-мировоззренческих и иных нормативов основ научных выводов.
2.Коммуникативная деятельность в познании не существует.
3.Коммуникативная деятельность в познании охватывает передачу информации с помощью различных социальных институтов и структур, в первую очередь СМИ, которые собирают, перерабатывают и распространяют информацию
4.Коммуникативной деятельностью не может быть профессиональное общение внутри наук, в том числе социально-гуманитарных.
Правильный вариант/варианты: 1,3.
Ближе всего к истине стоит _______ знание, которое приобретается через научное познание.
Результаты человеческих ______ не ограничиваются наукой.
Научное, житейское, обыденное;
Исканий, знаний, стремлений.
Правильный вариант: научное, знаний.
Проблемы познания в философии
Введение.
1.Сущность познания, его понимание в истории философской мысли.
2.Чувственное и рациональное познание.
3.Проблема истины.
4.Истина и практика. Основные подходы.
Проблемой ПОЗНАНИЯ, его возможностей и закономерностей занимается теория познания или гносеология (от греч. gnosis — знание, и logos — учение), которая является одним из разделов философии.
1 вопрос. СУЩНОСТЬ ПОЗНАНИЯ, ЕГО ПОНИМАНИЕ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ.
ПОЗНАНИЕ – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окружающего мира, а также субъект познавательной деятельности – человек – исследует человека, то есть самого себя.
СУБЪЕКТ познания — это активно осуществляющий познавательную деятельность производитель знания. Субъектом познания является, прежде всего, личность. Именно она непосредственно наделена способностью познавать. Но субъектом познания может быть и коллектив, социальная группа, а также общество в целом.
ОбЪЕКТ познания — это то, на что направлена познающая деятельность субъекта, фрагмент бытия, оказавшийся в поле зрения его познающей мысли. Объекты познания делятся на:
• первичные, то есть фрагменты природной и социальной действительности;
• вторичные — различные проявления духовного мира людей;
• третичные — свой собственный духовный мир.
В философии существуют 2 ОСОВНЫЕ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА ПРОЦЕСС ПОЗНАНИЯ:
1. ГНОСТИЦИЗМ. Сторонники гностицизма (как правило, материалисты) оптимистично смотрят на настоящее и будущее познание. По их мнению, мир познаваем, а человек обладает потенциально безграничными возможностями познания. Познание — это такое отношение человека к миру, в результате которого человек получает новое знание о нем. Это процесс получения знания.
2. АГНОСТИЦИЗМ. Агностики (часто идеалисты) не верят либо в возможности человека познавать мир, либо в познаваемость самого мира или же допускают ограниченную возможность познания.
Агностицизм в познании обусловлен причинами гносеологического и социального порядка. К гносеологическим причинам относят:
• сложность и противоречивость любого объекта познания, неполное совпадение явления и сущности;
• определенную ограниченность и противоречивость самого процесса познания (ошибки чувственного восприятия, возможность заблуждений, неполнота знаний и т. д.);
• непонимание диалектики объективного мира и его познания, ошибочность методологических позиций (субъективизм, метафизичность).
Социальной причиной является позиция определенных социальных сил, заинтересованных в утрате широкими массами гносеологического оптимизма для их оглупления и выключения из социальной жизни.
Агностицизм может выступать в различных формах. В связи с разнообразием этих форм, заглянем в историю философских учений.
1.СКЕПТИЦИЗМ. Элементы агностицизма мы наблюдаем впервые в философов-скептиков античного мира (ПИРОН, ЭНЕСИДЕМ и др.). Они утверждали, что все знания нужно подвергать сомнению. Такая позиция играла положительную роль в борьбе против различного рода догматов.
2.СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ. Крайняя форма скептицизма родилась в XVIII веке в рассуждениях английского философа, субъективного идеалиста Д.ЮМА, который вообще отрицал вопрос о существовании объективного мира, поскольку, по его мнению, сознание человека не может выйти за пределы субъективных ощущений, а, следовательно, не может и познать мир.
3.ДУАЛИЗМ. Несколько смягченной является другая форма агностицизма — дуалистическая позиция И. КАНТА, согласно которой признавалось реальное существование мира вещей, но отрицалось возможность их всестороннего познания. Человек, по мнению И,КАНТА, может познать явления объективного мира лишь до определенных пределов; проникнуть же в их сущность («вещь в себе») ему не дано.
4. РЕЛЯТИВИЗМ и другие. В современных условиях агностицизм чаще всего выступает в форме релятивизма и иррационализма. Если первый преувеличивает, абсолютизирует относительность наших знаний, объявляет любые научные теории условными и относительными, то второй принижает роль разума в науке, утверждает, что мир по своей природе иррационален, а потому и непознаваем.
К этим течениям мы ещё вернёмся при рассмотрении 3 и 4 вопроса данной лекции и попытаемся более чётко обозначить их в рамках проблемы истины и её критериев.
2 вопрос. ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ.
В процессе познания участвуют в совокупности чувственное, рациональное познание, логика, интуиция.
1. ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ основано на чувственных ощущениях, отражающих действительность. Чувственное познание: это непосредственное взаимодействие субъекта и объекта, отражение предметов и процессов с помощью органов чувств, в результате которого человек получает первичные знания об объекте. Выделяют два рода чувственных форм: первого рода или индивидуальные ощущения, восприятия и представления окружающей действительности и второго рода, то есть ощущения слов, рисунков, фотографий, образцов, клипов, проекций и прочих выработанных человечеством средств, для передачи содержания ощущений и восприятия многих и многих действующих людей.
Простыми ФОРМАМИ ЧУВСТВЕННОГО ПОЗНАНИЯ являются ощущения, восприятия и представления.
а) ОЩУЩЕНИЕ — это начальная, исходная форма познания, осуществляющая непосредственную связь с миром, превращение физиологического процесса в психический, в факт сознания и возникновение идеального образа отражаемого объекта. Ощущения (осязание, обоняние, зрение, слух, вкус) отражают лишь отдельные стороны объекта и не дают целостной картины о нем.
б) ВОСПРИЯТИЕ — это комплекс нескольких ощущений; процесс построения целостных образов предметов и их взаимоотношений, действующих в данный момент на органы чувств.
в) ПРЕДСТАВЛЕНИЕ — это воспроизведение с помощью памяти и воображения уже имевшихся в прошлом личном и общественном опыте восприятий. Представление служит связующим звеном между чувственным и рациональным познанием.
2. РАЦИОНАЛЬНОЕ ПОЗНАНИЕ основано на разуме, его самостоятельной деятельности. Рациональное познание (мышление): это форма познания, в процессе которой человек получает вторичные (выводные) знания, используя не непосредственный контакт с предметами и явлениями, а опосредующую промежуточную связь в виде абстрактных форм.
Рациональное познание осуществляется в трёх простых формах: понятии, суждении и умозаключении и сложных (высших) формах мышления: темах, проблемах, гипотезах, теориях, науках и т. д.
а) ПОНЯТИЕ — это исходная форма рационального познания, логическая форма мышления, в которой отражаются существенные свойства и отношения предмета.
б) СУЖДЕНИЕ — это мысль, в которой утверждается или отрицается что — либо относительно предметов или явлений.
в) УМОЗАКЛЮЧЕНИЕ — это такая форма мышления, благодаря которой из нескольких взаимосвязанных суждений выводятся новые.
3.Близким к рациональному является ИНТУИТИВНОЕ ПОЗНАНИЕ, при котором истина самостоятельно приходит к человеку на бессознательном уровне. Интуиция: это непосредственное внезапное неосознанное получение знаний. Она принадлежит к надсознательной области духовного мира человека.
ВИДЫ ИНТУИЦИИ:
1. Чувственная (мгновенное чувство).
2. Рациональная (мгновенное решение логических проблем).
3. Эйдическая, как синтез чувственной и рациональной интуиции.
3 вопрос. ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ.
ИСТИНА — это адекватное отражение объекта познающим субъектом, соответствие содержания наших знаний объективной реальности самой этой реальности. Это верное знание о предмете.
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ПОДХОДЫ к пониманию истины:
ОБЪЕКТИВНЫЕ ИДЕАЛИСТЫ считают, что истина представляет собой соответствие объекта той идее, которая предшествует ему, составляет его основу, его сущность. А поскольку идея существует объективно, то и истина в конечном итоге объективна в буквальном смысле слова, то есть существует вне познающего субъекта.
СУБЪЕКТИВНЫЕ ИДЕАЛИСТЫ полностью отрицают какую бы то ни было объективность истины утверждают, что истина — это либо соответствие наших знаний нашим же субъективным ощущениям (позиция солипсизма), либо взаимосвязанность и взаимосогласованность предположений по правилам формальной логики (позиция некоторых неопозитивистов), либо то, что общепринято научным сообществом.
СВОЙСТВА ИСТИНЫ:
Во-первых, истина представляет собой диалектическое единство объективного и субъективного, то есть она объективна по содержанию и субъективна по форме.
Во-вторых, истина, будучи результатом процесса логического отражения, выступает как процесс постоянного углубления познающего субъекта в сущность изучаемого объекта.
В-третьих, истина — это диалектическое единство абсолютного и относительного.
АБСОЛЮТНАЯ ИСТИНА — это полное, точное, исчерпывающее значение об объекте познания, которое не может быть опровергнуто в процессе познания. Под ней понимается:
1) Полное, исчерпывающее значение о мире в целом и в этом смысле абсолютная истина недостижима;
2) Точное, полное знание о каких-либо сторонах, свойствах, отношениях, фрагментах объективного мира. В этом значении абсолютная истина вполне достижима на каждом конкретном этапе процесса познания и ненарушима в своей «системе координат», в определенном времени, месте и отношении. При изменении этих условий абсолютная истина может переходить в разряд относительных истин.
Под ОТНОСИТЕЛЬНОЙ ИСТИНОЙ понимается правильное, но в чем-то неполное, незавершенное, приблизительное знание. Это знание предмета в исторически обусловленных пределах. Любое объективно истинное знание в конкретном выражении является относительной истинной, так как оно неполно и неточно отражает сложные связи и отношения объекта познания. В то же время в нем содержится момент, сторона истины абсолютной, потому что точно и исчерпывающе отражены отдельные стороны, свойства и связи этого объекта. Так из бесконечной суммы относительных истин постепенно складывается истина абсолютная.
Диалектическое понимание соотношения абсолютной и относительной истины предостерегает от релятивизма и догматизма — одинаково ошибочных, односторонних способов мышления и действия. Напомним, Релятивизм утверждает(см. вопрос1), что все знания носят относительный характер и тем самым отрицает возможность познать абсолютную истину. ДОГМАТИЗМ, напротив, абсолютизирует знание как раз и навсегда данные, не признавая в них наличие моментов относительной истины.
Диалектика утверждает: нет истин вообще, безотносительно к месту, времени, объекту и субъекту познания; истина всегда конкретна. Конкретность истины обусловлена характером объекта и условиями его функционирования, историческими рамками, в пределах которых данный объект сохраняет присущую ему качественную определенность.
В тоже время, абсолютно истинное в одном отношении может быть относительно истинным в другом, и наоборот. Это мы и проследим в ходе следующего вопроса.
4. ИСТИНА И ПРАКТИКА. ОСНОВНЫЕ ПОДХОДЫ.
ПРОБЛЕМА ИСТИНЫ сложна и активно дискутируется на современном этапе. В истории философии сложились несколько пониманий, способов толкования истины. У истины есть свои критерии и соответствующие им теории.
1.СЕНСУАЛИСТСКАЯ. СЕНСУАЛИСТЫ считают, что критерием истины являются непосредственные показания органов чувств.
2. ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ. «Истина — это то, что есть». Здесь важно само наличие вещи. До какого-то времени истина может быть скрыта, неизвестна человеку, но в определенный момент времени она открывается и становится достоянием всех. Однако подобная позиция не критична.
3. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКАЯ. «Истина — это соответствие знаний действительности». Это классическая гносеологическая концепция. Однако и в этом случае возникает много проблем, разногласий, так как часто осуществляется попытка сравнения несравнимого: идеального (знаний) с реально-материальным. Тем более, что многие сложные явления, такие как «любовь», «свобода» и пр. — вообще трудно проверить на соответствие действительности. Поэтому, на некоторое время проблему упростили и перешли к другому пониманию истины.
4. ПОЗИТИВИСТСКАЯ. «Истина — это опытная подтверждаемость». В позитивизме рассмотрению подвергалось только то, что реально могло быть проверено на практике, все остальное было признано «метафизикой», выходящей за пределы интересов «настоящей (позитивистской) философии». Ясно, что подобная позиция оставляет вне поля внимания важнейшие для человека процессы, явления, сущности (например, как проверить состояние счастья?). Одна часть неопозитивистов развивает теорию ВЕРИФИКАЦИИ, то есть сведение любого научного положения к простейшим высказываниям, подтверждаемых показаниями органов чувств, другая — утверждает, что критерием истины является логика, то есть непротиворечивость одной мысли другой.
5. ПРАГМАТИЧЕСКАЯ. «Истина — это полезность знания, его эффективность». По этим критериям в качестве истинного признавалось то, что в данный момент времени дает эффект, приносит своего рода «прибыль». одной из гланых оластей применения такого подхода стала политика.
6. КОНВЕНЦИОНАЛЬНАЯ (основоположник — Ж. А. Пуанкаре). «Истина — это соглашение». По этому определению, в случае возникновения разногласий, нужно просто договориться между собой, что считать истиной. Ясно, что подобная позиция может быть применима лишь в довольно узких областях деятельности, и лишь на определенное время.
Скорее всего понятие истины объединяет в себе все эти подходы: это и то, что есть на самом деле, и соответствие нашего знания тому, что есть на самом деле, но в тоже время это и определенное соглашение, договор о принятии данной истины. Истина одновременно:
— субъективна и объективна (этот человек порядочный);
— абстрактна и конкретна (человек вообще — не существует);
— относительна и абсолютна (пример с атомом).
Что же мы понимаем под понятиями заблуждение и ложь? На их счет принят такой «договор».
Заблуждение — ненамеренное искажение знания, временное состояние знания в поиске истины.
Ложь — намеренное искажение верного.
Учитывается тот факт, что в познавательной деятельности людей большое значение имеют вера, уверенность, убеждение, заинтересованность. Поэтому в самом познавательном процессе присутствуют моменты волевого выбора убеждения и веры. Причём, если предметом убеждения является логически обоснованное и опытно подтвержденное знание, то вера имеет в качестве предмета гипотетические положения.
Процесс познания не может быть реализован без достижения понимания. Понимание — состояние сознания фиксируемое субъектом, как уверенность в правильности воссозданных представлений и содержания воздействия. Понимание другой личности заключается в воспроизведении свойственной ей системы смыслов. Понимание реализуется, прежде всего, через диалог. Понимание предполагает как отождествление себя с другими, так и сохранение своего «я».
Именно в этом плане важна Интерпретация — вариант изложения понимания. Художественная литература, например, предоставляет нам возможность филологической интерпретации. Причем, интерпретации могут подвергаться исторические события и факты, теории и теоретические концепции, нормы поведения и поступки и т. д.
Что же может быть взято в качестве критерия истины? С одной стороны, он не должен находиться ни в рамках субъекта (ибо это чревато субъективизмом), ни в рамках объекта, ведь истина есть знание о нем самом. С другой стороны, критерий должен быть с ними тесно связан. Феноменом, отвечающим этим условиям, является практика.
ПРАКТИКА — это целенаправленная, предметная, преобразующая деятельность людей. Она не сводится к личному опыту индивида, а является материальной деятельностью людей во всем ее объеме (производственном, потребительском, экономическом, научном, художественном и т. д.) и историческом развитии. Именно историчность, изменчивость практики обуславливает ее относительный характер: на каждом конкретном этапе познания она имеет ограниченные возможности, которые не позволяют проверить все добытые знания.
ПРАТИКА – конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека. Главные ВИДЫ ПРАКТИКИ:
1. Материальное производство.
2. Управленческая деятельность.
3. Научный эксперимент.
ФУНКЦИИ ПРАКТИКИ – то, чем она является:
1. Критерием истины.
2. Основой познания.
3. Целью познания.
4. Результатом познания.
Но нужно учитывать и то, что есть сферы, недоступные для проверки. К ним относятся, например, математический и логический способы получения знания.
Таким образом, в результате сложного и длительного процесса возникновения и развития сознания, человек приобрёл способность адекватно отражать объективный мир выявлять его закономерности. Именно в сознании познающего субъекта формируется образ изучаемого объекта. Основной же формой познания и критерием истины является практика. Однако, практика является хоть и решающим, но не единственным таким критерием.
Тест по обществознанию тема «Познание»
Онлайн-конференция
«Современная профориентация педагогов
и родителей, перспективы рынка труда
и особенности личности подростка»
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Тест по теме «Человек» (познание и истина)
1.Мышление образами – обязательная составляющая познания
2.Только в процессе научного познания происходит
1)объяснение объективно действующих законов
2)применение знаний на практике
3)отрицание предыдущих достижений познавательного процесса
4)формирование целостного образа мира
4.Человеку свойственны различные пути и способы познания. Что из перечисленного характерно для религиозного познания?
1)выдвижение и обоснование гипотез, подбор теоретических доводов и обоснований
2) проведение серии экспериментов, призванных доказать выдвинутые предположения
3)опора на жизненный опыт, наблюдения за явлениями природы, обобщение пережитого и прошлого
4)принятие на веру, без доказательств, отдельных суждений и предположений о сверхъестественных силах и существах
5.Высказывание, соединяющее вместе несколько суждений, например «Человеку свойственно ошибаться. Преподаватель – человек. Следовательно, преподаватель тоже может ошибаться в своих суждениях» является примером
6.Найдите в приведенном ниже списке особенности, отличающие научное познание от других видов познания человеком мира. Запишите цифры, под которыми эти особенности указаны
1)теоретическое обобщение фактов
2)констатация протекания отдельных событий
3)образность и оригинальность отражения объективной реальности
4)обоснованность и доказательность выводов
5)познание мира в форме ощущений, восприятий и представлений
6)изучение закономерностей и причин тех или иных процессов или явлений
7.Найдите в приведенном ниже списке особенности эмпирического уровня научного познания и запишите цифры, под которыми они указаны
1)содержанием знаний являются научные понятия
2)исследование опирается на сформулированные гипотезы
3)изучаемый объект отражается со стороны, доступной наблюдению
4)исследователь взаимодействует с изучаемым предметом непосредственно
5)исследование ведется с помощью приборов
6)знание раскрывает сущность изучаемого предмета
8.Найдите в приведенном ниже списке черты народной мудрости как особого способа познания. Запишите цифры, под которыми они указаны
1)образное освоение мира, соответствующее возможностям общества
2)результат осмысления нравственного и житейского опыта многих поколений
3)объяснение мира, отражающее зависимость от сверхъестественных сил
4)опора на теоретические обобщения
5)передаваемость из поколения в поколение
6)достоверность и обоснованность выводов
9.Ньютон математически доказал, что законы движения планет Кеплера являются прямыми следствиями закона тяготения. По каким основаниям это доказательство можно считать научным знанием? Запишите цифры, под которыми они указаны
1)оно сформулировано на основе наблюдений
2)его истинность была установлена путем обобщения народной мудрости
3)для его описания использован метод теоретического объяснения
4)оно изложено специальным языком математики
5)оно описано последовательно и ясно
6)оно опирается на опытно установленные данные
10.Запишите слово, пропущенное в таблице
11.Запишите слово, пропущенное в таблице
12.Запишите слово, пропущенное в таблице
13.Запишите слово, пропущенное в таблице
14.Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда, и запишите цифру, под которой оно указано
1)научное познание 2)гипотетические предположения 3)лабораторный эксперимент 4)включенное наблюдение 5)практическое внедрение
15.Найдите понятие, которое является обобщающим для всех остальных понятий представленного ниже ряда и запишите цифру, под которой оно указано
1)суждение 2)познание 3)восприятие 4)представление 5)умозаключение 6)ощущение
16.Ниже приведен список терминов. Все они, за исключением двух, помогают описать теоретический уровень научного познания
1)систематизация 2)гипотеза 3)отражение 4)анализ 5)классификация 6)убеждение
17.Ниже приведен список терминов. Все они, за исключением двух, являются формами чувственного познания
1)ощущение 2)восприятие 3)представление 4)понятие 5)суждение
18.Ниже приведен список терминов. Все они, за исключением двух, относятся к эмпирическим методам исследования
1)наблюдение 2)измерение 3)моделирование 4)аналогия 5)описание 6)эксперимент
19.Установите соответствие между особенностью познания и его видом: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца
ОСОБЕННОСТИ ВИДЫ ПОЗНАНИЙ
А)знание является побочным продуктом практической деятельности 1)мифологическое
Б)знание существует в форме художественных образов 2)научное
В)знание строится на иллюзорных представлениях и образах 3)обыденное
Г)знание является результатом целенаправленной деятельности 4)художественное
Д)знание существует в форме законов и теорий
20. Установите соответствие между формами и уровнями познания: к каждой позиции, данной в первом столбце, подберите соответствующую позицию из второго столбца
ФОРМЫ ПОЗНАНИЯ УРОВНИ ПОЗНАНИЯ
21.Мир, окружающий человека, бесконечно многообразен. Отразить его путем простого _______(А) невозможно. Но при всем многообразии явлений окружающей _________(Б) представляют собой не хаос, а реальность, подчиняющуюся определенным принципам, регулярностям. Этим регулярностям, которые можно назвать ________(В), подчиняются целые классы явлений. Закон – это связь между предметами и явлениями, характеризую щаяся устойчивостью, ___________(Г), необходимостью. Так, например, существует закон механики, согласно которому ускорение, обретаемое телом, к которому приложена определенная сила, зависит от величины этой силы, а также от массы тела. Этот закон соблюдается для всех явлений определенного класса. Задача _________(Д) – выявить подобные законы реальности. Ибо, зная закон, мы можем предвидеть «поведение» тела в соответствующей ситуации и использовать это знание в наших целях. Система законов науки, объединенных в научные _____(Е), с определенной степенью точности отражает природу объективной реальности
Список терминов: 1)законы 2)повторяемость 3)теории 4)действительность 5)описание 6)наука 7)культура 8)цель 9) отражение
22.Познание относится к базовым __________(А) человека. Познание – это активное отражение или воспроизведение ___________(Б) в сознании человека. Это обусловленный, прежде всего _______(В), процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение, совершенствование. Знание – это всегда ________(Г) активного взаимодействии субъекта с объектом. Познание всегда носит __________(Д). Мир, как он существует сам по себе, и как мы его знаем, воспринимаем, понимаем, есть разные, не совсем совпадающие миры. Познание является основным способом бытия, существования ___________(Е)
Список терминов: 1)результат 2)практика 3)группа 4)общение 5)потребности 6)сознание 7)теоретический характер 8)творческий характер 9)действительность
23.Прочитайте текст и выполните задания №37-40
24.Полное, исчерпывающее, точное знание о объекте исследования называется