Зоар что это такое
Книга Зоар
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Сефер А-Зоар (или «Зогар») — «Книга Зоар (Сияния)», центральный труд по Каббале, скрытому учению иудаизма. По еврейской традиции, большая часть книги составлена великим учителем периода Мишны по имени раби Шимон бен Йохай (ок. II в.н.э.). Название книги — «Зоар» — следует из стиха, которым она начинается: «Ве-амаскилим язиру ке-зоар аракиа», «А мудрецы воссияют сиянием небес» (Даниэль 12:3).
Обычно книга Зоар издается в пяти томах: первые три тома — комментарий на главы Торы; один том — объяснения (Тикуней аЗоар) к главе Берешит и еще один — к Песне Песней.
Основная часть сочинения представляет собой сборник небольших статей, толкований и сказаний, расположенных в порядке следования глав Хумаша. Каждый отрывок предваряется введением, куда включены отрывки из Пророков и Писаний, после которых следует толкование главы Торы.
Кроме этой части, в Зоаре содержатся также: «Сифра Децниута» («Книга Cокровений») на тайны Сотворения мира; «Идра Раба» и «Идра Зута» («Большое и Малое Собрания») — мистические части, вторая из которых посвящена последнему дню жизни раби Шимона бар Йохай; «Эйхалот» («Чертоги») — о природе душ и о семи частях Ган-Эдена; «Разей Деразин» («Тайны Тайн») — о душе и теле; «Саба» — беседа раби Шимона с пророком Элияу и т.д.
Согласно еврейской традиции, запрещено изучать книгу Зоар без мудрого учителя и наставника. Учить ее начинают не раньше 40 лет если до этого все годы, начиная с трехлетнего возраста, были посвящены изучению Торы. Чтобы понять ее тайны, надо быть не только мудрецом, но праведником.
Все устные и письменные пересказы «тайн каббалы», предназначенные для «начинающих», — ни что иное, как профанация и грубая подделка. «Кружки», в которых «изучают каббалу», никакого отношения к Каббале не имеют. Об этом надо помнить всем, кто интересуется мистической частью иудаизма.
Новое в блогах
Что это за Книга Зоар и для чего нужна?
Каббала — наука нового поколения
Открытый телеканал 04:44, 30 Апр 2021 
А потому что это были мудрецы, которые были в постижении духовного мира той, двухтысячелетней давности. Величайшего уровня! Они были на уровне полного исправления души.
А кто он, этот Шимон бар Йохай?
Это самый главный из них, учитель. Все остальные — его ученики. Всего собралось 10 человек, каждый из которых представлял собой особую духовную категорию. Они соединились между собой. В этой связи между собой они создали вот этот образ Адама, полного подобия Творцу. И поэтому могли создать систему подъема для нас, самых низких душ, с самой низкой ступени, через все-все ступеньки, до самой верхней ступени.
Вот эта система, которую они создали, — она существует. То есть они создали как бы план реконструкции: каким образом мы из кусочков можем постепенно собрать их между собой и склеить с помощью воздействия высшего света. То есть мы должны тут делать: есть люди, которые желают собрать свои кусочки вместе и они устремлением собрать эти кусочки вместе призывают еще и Творца, высшую силу, силу света, которая создала бы «клей» между ними.
И вот таким образом они себя постепенно склеивают. Так вот, это правильное взаимодействие между кусочками и Творцом на каждом этапе реконструкции этой «статуи» — образа человека — это и есть Книга Зоар. Каким образом мы можем соединяться между собой постепенно, поступенчато и постепенно, поступенчато вызвать на себя воздействие высшего света, то есть высшей силы, которая нас соединяет, и таким образом реконструировать себя, доведя до полного, абсолютного, совершенного состояния.
А они обнаруживают по ходу своей работы свою истинную суть — насколько они оторваны друг от друга, насколько они разобщены, насколько они ненавидят друг друга.
До такой степени, что…?
Мы еще не представляем себе того эгоизма, который существует в каждом из нас. Это жуткий эгоизм! Это: ни мать, ни отца, ни жены, ни детей — никого и ничего не существует. Я готов ради своего самого маленького наслаждения, мизерного буквально, уничтожить всех, причем, без всяких сожалений, без всяких расчетов. Просто вот так вот… То есть у меня вообще не существует никакой иной взаимосвязи с остальными, я не могу видеть других — только лишь как ради своего самого мелкого наслаждения.
Вот это как бы странно.
Это наша природа, причем, каждого. Тот, кто это отрицает, он просто еще не понимает, каким образом он создан. Вот нам сначала надо достичь этого отрицательного состояния, как сказано: «Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления».
Ты начинаешь раскрывать в себе все больший эгоизм и благодаря этому поднимаешься над ним. С одной стороны, тебе нужен большой эгоизм, а с другой стороны, большее воздействие света и ты над ним все время поднимаешься. Он растет, а ты над ним все время поднимаешься. И таким образом, начав с ног «статуи», ты поднимаешься до ее головы. Материал прибавляется, эгоизм прибавляется, а ты все больше и больше его «склеиваешь».
То есть я ориентируюсь, я понимаю, ориентируюсь в этих силах, из которых одна — эгоистическая, другая — это как бы помощь, идущая сверху, от Творца, и они помогают, эти две противоположные силы…
Ты обнаруживаешь себя в этой «статуе» соединенным со всеми остальными душами вместе, в один единый организм, где все перемешано и все общее абсолютно и пропадает. Идентификация остается, но она такая, что ты ощущаешь себя связанным абсолютно со всеми. Такой парадокс.
Я большой как бы, да?
С одной стороны, ты чувствуешь свою индивидуальность и твоя индивидуальность заключается в том, что ты абсолютно растворен со всеми вместе в одном целом. И, кроме того, вас связывает между собой Творец и Он тоже вас наполняет и постоянно вместе с вами существует.
То есть получается в итоге такое единое целое, включающее в себя тебя, вместе с тобой — все души, вместе с вами со всеми — Творца, и все это настолько собрано вместе, что, с одной стороны, парадокс такой, ты можешь различить отдельно: это я, это души, это Творец. И с другой стороны, это абсолютно соединено вместе.
И тут ты начинаешь ощущать себя равным Творцу. Каждый из нас! То есть индивидуальность не пропадает, она, наоборот, умножается. Это очень специфическое постижение. Ну, достигнем его.
История ЗОАР
ЗОАР также оказал влияние на Христофора Колумба и Рава Авраама Закуто упоминанием о том, что мир круглый.
После изгнания евреев из Испании, первоисточники каббалистического учения переместили в мистический город Сафед, расположенный на севере Израиля, среди Галилейских гор.
Парацельс утверждает, что основами его знания стала древняя наука каббала.
Как сказал Рав Йегуда Ашлаг, великий каббалист двадцатого столетия:
«Со дня, когда я благодаря Свету Всевышнего получил возможность прочесть эту святую книгу, мне никогда не приходило в голову разбираться в том, кто ее автор. Причина этого проста. Содержание книги вызывало в моих мыслях заветный образ почтенного Рава Шимона Бар Йохая намного чаще, чем кого-либо другого из святых учителей».
При жизни Рава Шимона текст ЗОАРа записывал его ученик, Рав Абба. Однако в последующие столетия, как было предсказано в самом ЗОАРе, его текст был в основном скрыт от людей. Он вновь был открыт в Испании в XIII веке усилиями Рава Моше де Леона (Моисея Леонского). Но только в 1540 году выдающийся каббалист той эпохи Рав Авраам Азулай объявил, что пришло время раскрыть ЗОАР всему человечеству. «Начиная с сегодняшнего дня, — писал он, — основам каббалы необходимо учить всех, и стар и млад. Только через каббалу мы сможем навсегда избавиться от войн, разрушения и жестокости по отношению к ближнему». Рав Азулай ссылался на фрагменты ЗОАРа, описывающие будущее, когда даже малые дети познают учение ЗОАРа.
Следующее великое событие в открытии каббалы связано с именем Рава Исаака Лурии, известного как Ари, который родился в Иерусалиме в 1534 году. Молодым человеком он переехал из Иерусалима в Египет, где стал ученым-отшельником, уединившись с ЗОАРом в хижине на берегу Нила. Согласно каббале к его изысканиям присоединился пророк Элиягу (Илия) и целый сонм ангелов, и Рав Лурия добился в высшей степени мощного соединения со Светом Творца. Как и Рав Шимон Бар Йохай, Рав Лурия не написал ни слова. Мудрость передавалась устно его ученикам, которые записывали его учение.
Хотя некоторые и склонны считать, что ЗОАР — это еврейский текст, предназначенный только для избранных богословов, ЗОАР всегда изучали самые разные люди. В XV веке, например, по всей Европе существовало заметное движение христианских каббалистов. Одним из первых христиан, изучавших каббалу, был Джованни Пико делла Мирандола, чрезвычайно одаренный ученый и известный итальянский гуманист. Пико рассматривал каббалу как часть непрерывной устной традиции, продолжающейся со времен пребывания Моисея на горе Сиxнай. Он считал ЗОАР божественным откровением, потерянным ключом к пониманию древних учений, которые могли помочь раскрыть неразгаданные тайны христианства.
ПОДРОБНЕЕ >>>
Пико умер в возрасте тридцати одного года. Его работу по распространению каббалы в христианском мире продолжил Иоганн Рейхлин, пионер в изучении иврита. В своей книге «Об искусстве каббалы» Рейхлин, как и Пико, утверждал, что христианское учение невозможно действительно понять без понимания принципов каббалы.
Еще один шаг вперед был сделан в XVII веке, когда каббалисты Христиан Кнорр фон Розенрот и Франциск фон Хельмонт перевели ЗОАР на латынь. Этот текст, известный как Kabbalah Denudata, оказал влияние на многих великих ученых того времени, включая Готфрида Лейбница в Германии и сэра Исаака Ньютона в Англии. Принадлежавший Ньютону экземпляр Зоара сейчас находится в библиотеке Кембриджского университета.
Гиганты духа и мысли в течение всей человеческой истории обращались к Зоару для того, чтобы разгадать загадки Вселенной. Важнейший шаг был сделан в 1995 году. Я удостоился чести стать редактором этой работы, на что ушло десять лет и потребовались совместные усилия десятков людей. В результате ЗОАР стал доступен широкому кругу англоговорящих читателей по всему миру. Перевод ЗОАРа на английский был поворотной точкой в истории, убедительно доказав, что каббала и ЗОАР находятся за пределами всех религий так же, как принципы науки выходят за пределы расы или национальности. Сегодня появление этого однотомного издания ЗОАРа на языке оригинала является столь же важным событием, которое делает ЗОАР доступным каждому, кто хочет впустить в свой дом Свет для защиты и подключения к нему.
Зоар что это такое
Многие духовные и интеллектуальные лидеры в ходе истории обращались к Зоару за помощью в раскрытии тайн Вселенной. Зоар или Книга сияния – это основной источник каббалы, который демонстрирует нам великую мудрость метафизических аспектов всего Творения.
Зоар две тысячи лет назад написал Рав Шимон бар Йохай, когда в течение тринадцати лет прятался в пещере в горах Галилеи со своим сыном Элазаром. Он скрылся там после того, как был приговорён римлянами к смерти. Зоар был открыт поколению Рава Шимона, а затем спрятан на 1200 лет. Позднее он был открыт людям более семисот лет назад в Испании Равом Моше де Леоном.
Авторство Зоара стало предметом спора в учёных кругах. При этом они даже не пытаются понять содержание анализируемых ими трудов. Многие из этих учёных утверждают, что Зоар был написан каббалистом XI века Моше де Леоном или другими его современниками. Однако при более глубоком понимании Зоара становится очевидным, что создать его могла только личность таких масштабов и уровня духовности как Рав Шимон.
Однако новая эра для Зоара началась с трудов Рава Йегуды Ашлага, основателя Каббала Центра. Рав Ашлаг является автором первого полного перевода Зоара с арамейского языка на иврит и комментариев к Зоару, носящих эпохальный характер.
В 1995 году был сделан следующий шаг: впервые в истории Майкл Берг перевел Зоар и комментарии к нему на английский язык, тем самым сделав Зоар доступным для широкого международного англоязычного сообщества. Перевод Зоара на английский стал исторической поворотной точкой в развитии учения, показав, что каббала и Зоар существуют за рамками всех религий так же, как принципы науки, не зависят от рас и национальностей.
Долгие годы мудрость Зоара считалась тайной, к которой могли прикоснуться лишь немногие. Но сегодня знание, которое до сих пор было открыто только «достойным», становится доступным всем, кому оно необходимо. И для того чтобы двери к Зоару распахнулись и путь к его тайнам был открыт, необходимо лишь чистое сердце и искреннее желание получать его Свет и делиться им с людьми. Свет Зоара начинает нести нам благословение, даже если Зоар просто находиться в нашем доме или в том месте, где мы хотим этот Свет проявить. Для еще большего эффекта мы можем «сканировать» арамейский текст Зоара.
Истинное наполнение и счастье возможны лишь через связь со Светом Творца. И Зоар является одним из мощнейших инструментов для такой связи. Зоар настолько повлиял на сознание людей, что он был занесен в список памятников мировой литературы.
Как пользоваться Зоаром?
Чтобы активировать силу Зоара, достаточно хранить его дома или в любом другом месте, куда вы хотели бы привлечь Свет. Для большего эффекта можно сканировать арамейский текст, то есть читать строки справа налево, мысленно направляя энергию в необходимую сферу жизни. В Зоаре есть специальные разделы, которые подключают вас к Свету и раскрывают определенные аспекты энергии, например, для вдохновения, исцеления, избавления от страхов, решения семейных конфликтов и финансовых проблем.
Эффект от медитаций над строками Зоара прямо пропорционален уровню нашего сознания, усилиям в изучении каббалы и желанию быть каналом для позитивной энергии. Желающие узнать тайны Зоара из пустого любопытства или из корыстных побуждений будут глубоко разочарованы. В этом смысле Зоар можно сравнить с зеркалом, которое возвращает ваше же отражение.
Лучшее намерение – дарование, то есть когда мы просим не за себя, а за других, ведь мы помним, что дарование создает сосуд для получения Света. Хотя мы можем просить и за себя, но только когда речь идет о преодолении собственных негативных качеств, своего эго и своей реактивной природы, ведь сопротивление также формирует наш сосуд.
Нет никаких правил – когда и какой раздел Зоара нужно сканировать, все зависит только от Вашего желания и намерения. Но сила единства приумножает Свет, поэтому мы разработали «карту сканирования» с указанием секций Зоара в привязке ко времени. Таким образом мы можем работать как один организм, раскрывая еще больше благословений, запечатанных в главной книге каббалы.
В соответствии с п.1,3 статьи 7, п.3 статьи 17, статьи 16, п.1 статьи 24.1, статьи 24.2 Федерального закона N 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 года, доводится до сведения всех заинтересованных лиц, что в настоящее время на данном веб сайте осуществляется деятельность религиозной группы «Каббала Центр» в городе Москве. Адрес: 101000, г. Москва, ул. Мясницкая, д.13, стр.11. Уведомление о создании и начале действия религиозной группы Министерства юстиции Российской Федерации (орган Минюста) от «26» февраля 2018 г. Информационное письмо Министерства юстиции Российской Федерации (орган Минюста) о регистрации уведомления за № 77/03-9664 от «01» марта 2018 г.
Что это за Книга Зоар и для чего нужна?
Зачем Книга Зоар? Она была написана во ІІ веке н.э.
А потому что это были мудрецы, которые были в постижении духовного мира той, двухтысячелетней давности. Величайшего уровня! Они были на уровне полного исправления души.
А кто он, этот Шимон бар Йохай?
Это самый главный из них, учитель. Все остальные — его ученики. Всего собралось 10 человек, каждый из которых представлял собой особую духовную категорию. Они соединились между собой. В этой связи между собой они создали вот этот образ Адама, полного подобия Творцу. И поэтому могли создать систему подъема для нас, самых низких душ, с самой низкой ступени, через все-все ступеньки, до самой верхней ступени.
Вот эта система, которую они создали, — она существует. То есть они создали как бы план реконструкции: каким образом мы из кусочков можем постепенно собрать их между собой и склеить с помощью воздействия высшего света. То есть мы должны тут делать: есть люди, которые желают собрать свои кусочки вместе и они устремлением собрать эти кусочки вместе призывают еще и Творца, высшую силу, силу света, которая создала бы «клей» между ними. И вот таким образом они себя постепенно склеивают.
Так вот, это правильное взаимодействие между кусочками и Творцом на каждом этапе реконструкции этой «статуи» — образа человека — это и есть Книга Зоар. Каким образом мы можем соединяться между собой постепенно, поступенчато и постепенно, поступенчато вызвать на себя воздействие высшего света, то есть высшей силы, которая нас соединяет, и таким образом реконструировать себя, доведя до полного, абсолютного, совершенного состояния.
А они обнаруживают по ходу своей работы свою истинную суть — насколько они оторваны друг от друга, насколько они разобщены, насколько они ненавидят друг друга.
До такой степени, что…?
Мы еще не представляем себе того эгоизма, который существует в каждом из нас. Это жуткий эгоизм! Это: ни мать, ни отца, ни жены, ни детей — никого и ничего не существует. Я готов ради своего самого маленького наслаждения, мизерного буквально, уничтожить всех, причем, без всяких сожалений, без всяких расчетов. Просто вот так вот… То есть у меня вообще не существует никакой иной взаимосвязи с остальными, я не могу видеть других — только лишь как ради своего самого мелкого наслаждения.
Вот это как бы странно.
Это наша природа, причем, каждого. Тот, кто это отрицает, он просто еще не понимает, каким образом он создан. Вот нам сначала надо достичь этого отрицательного состояния, как сказано: «Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления».
Ты начинаешь раскрывать в себе все больший эгоизм и благодаря этому поднимаешься над ним. С одной стороны, тебе нужен большой эгоизм, а с другой стороны, большее воздействие света и ты над ним все время поднимаешься. Он растет, а ты над ним все время поднимаешься. И таким образом, начав с ног «статуи», ты поднимаешься до ее головы. Материал прибавляется, эгоизм прибавляется, а ты все больше и больше его «склеиваешь».
То есть я ориентируюсь, я понимаю, ориентируюсь в этих силах, из которых одна — эгоистическая, другая — это как бы помощь, идущая сверху, от Творца, и они помогают, эти две противоположные силы…
Ты обнаруживаешь себя в этой «статуе» соединенным со всеми остальными душами вместе, в один единый организм, где все перемешано и все общее абсолютно и пропадает. Идентификация остается, но она такая, что ты ощущаешь себя связанным абсолютно со всеми. Такой парадокс.
Я большой как бы, да?
С одной стороны, ты чувствуешь свою индивидуальность и твоя индивидуальность заключается в том, что ты абсолютно растворен со всеми вместе в одном целом. И, кроме того, вас связывает между собой Творец и Он тоже вас наполняет и постоянно вместе с вами существует. То есть получается в итоге такое единое целое, включающее в себя тебя, вместе с тобой — все души, вместе с вами со всеми — Творца, и все это настолько собрано вместе, что, с одной стороны, парадокс такой, ты можешь различить отдельно: это я, это души, это Творец. И с другой стороны, это абсолютно соединено вместе.
И тут ты начинаешь ощущать себя равным Творцу. Каждый из нас! То есть индивидуальность не пропадает, она, наоборот, умножается. Это очень специфическое постижение. Ну, достигнем его.