Череп в интерьере что символизирует
Что означает череп в интерьере?
Среди кельтов изображение черепа являлось почитанием священной силы, которая может защитить человека от неблагоприятных сил и принести здоровье, удачу и богатство. В качестве атрибута череп использовали также индуистские отшельники как знак отречения от мира на пути к спасению.
Мусульмане связывают известное изречение о том, что судьба человека написана на его челе, со швами черепа, извивы которых походят на буквы. В Христианстве означает тщету мирского, мысленное созерцание смерти.
Изображение черепа является пониманием мира в состоянии постоянного изменения. Он символизирует упадок и возрождение, творчество, вкуса к жизни и витальные силы. Все меняется, и все остается.
Но как на череп не смотри, в его изображении каждый для себя находит что-то своё. И вот как интерпретируют его в своих идеях дизайнеры интерьера:
— это может быть вызывающее, агрессивное пятно в интерьере;
— либо мрачное, но не менее поэтичное, наполненное особой энергией дополнение к довольно тяжелому оформлению в брутально-готическом стиле;
— может служить и дорогой «статусной» деталью интерьера, с шиком вписываясь в любую атмосферу;
— или маленькой яркой изюминкой вашего дома!
Необходимо понять, с какой целью будет использовано изображение черепа в интерьере: чтобы устрашать, удивлять, веселить, приковывать внимание ваших гостей. В любом случае, не заметить эту деталь невозможно, поэтому, равнодушным никто не останется.
LiveInternetLiveInternet
—Цитатник
Ретушь кожи в Фотошопе СS6. 1 Создаём дубликат слоя. 2 регулируем яркость, контрастность, тен.
E.M Lilien Иллюстрации. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.
—Метки
—Рубрики
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Статистика
Череп в интерьере или Страна чудес без тормозов
Этот череп неведомой зверушки я нашла, прогуливаясь вдоль Днестра лет пять назад. Поснимала да и пошла. А потом мне стали попадаться интерьеры, в которых черепа животных украшают стены квартир и я пожалела, что не прихватила череп с собой. А этим летом я прочитала роман Харуки Мураками » Страна чудес без тормозов и Конец Света», в котором герой читает старые сны, хранящиеся в черепах единорогов.
«Она выкладывает на стол первый старый сон. Но понимание того, что это – старый сон, приходит ко мне не сразу. Я долго его разглядываю, потом перевожу взгляд на нее. Она стоит по другую сторону стола. То, что я вижу перед собой на столе, как-то не очень вяжется с названием «старый сон». я скорее представил бы какие-то древние тексты или некое размыто-бестелесное явление природы.
– Это и есть старый сон, – произносит она, но как-то не очень уверенно: то ли мне объясняет, то ли себя убеждает в этом. – Точнее, он там, внутри.
Ничего не понимая, я киваю.
– Возьми, – говорит она.
Я осторожно беру его и осматриваю изнутри, выискивая хоть какие-нибудь следы или остатки сна. Но сколько ни всматриваюсь – ни малейшей зацепки.
Череп неестественно легок. Как ненастоящий. Не верится, что в нем когда-то оборвалась жизнь. Плоть, память и тепло давно покинули его. В центре лба я обнаруживаю небольшую шероховатую ямку. Трогаю ее пальцем: возможно, здесь когда-то был рог.»
«Я кладу череп на стол и разглядываю его с расстояния вытянутой руки. Мертвая тишина висит над ним, как Великое Ничто. А может, она не окутывает череп снаружи, но вытекает, как дым, изнутри? В любом случае – это очень странная тишина. Словно череп напрямую связан с центром Земли. Молчит и буравит пространство отсутствующим взглядом.
Чем дольше я смотрю на него, тем меньше мне кажется, будто он хочет мне что-либо сообщить. Воздух вокруг него полон неизъяснимой тоски. Эту тоску я не могу объяснить даже себе самому. Просто не хватает слов.»
«Отмытый и отполированный, старый сон белеет, как свежевыпавший снег. Его пустые глазницы в тусклом свете лампы похожи на два бездонных колодца.Осторожно обнимая его ладонями, я жду, когда он примет температуру моего тела. Согревшись немного – не теплее, чем припекает зимнее солнце, – белоснежный череп начинает рассказывать мне свой сон. Я закрываю глаза, глубоко вдыхаю, полностью расслабляюсь и кончиками пальцев считываю очередную историю. Но, как и всякий раз, интонация этого сна слишком причудлива, а образы, которые мне видны, напоминают далекие звезды, белеющие в небесах на рассвете. Я могу прочесть только жалкие осколки смысла. Но осколки эти не желают склеиваться во что-либо цельное.»
«Я вижу пейзажи, каких не видел никогда, и слышу музыку, которой не слышал ни разу в жизни. В мои уши втекают слова неизвестного мне языка. Образ за образом выплывают из темноты – и так же внезапно ныряют обратно. Никакой связи между обрывками уловить невозможно. Как если бы я слушал радио, перескакивая с волны на волну. Я напрягаю кончики пальцев, стараясь настроиться поточнее, но все бесполезно. Я чувствую, что мне пытаются что-то передать, но что именно – прочитать не могу. «
Оберег в виде черепа – использование в древности для защиты и ритуалов
Значение черепа как оберега
Череп животного или человека олицетворяет скоротечность жизни, неумолимого старения, увядания, а также смерти, потому зачастую колдуны используют костную часть головы для контакта с миром мертвых и потусторонними сущностями. В христианстве символ изображался рядом со святыми, чтобы показать отречение от земной жизни и бессмысленных переживаний. Для гаданий, чтобы найти ответ, практики раньше ставили черепушку в изголовье кровати и просили помощи в сновидениях.
Увеличит силы и защитит дом лучше всего черепушка тотемного зверя, которого избрал практик. А также такой оберег поможет наладить контакт с магическим животным.
Современные эзотерики используют древний магический символ для следующих целей:
По поверьям европейских, славянских и восточных народов в черепе также заключена вся жизненная сила человека, потому дух после смерти остается именно там. Через материальное вместилище налаживается связь с умершим, к которому можно обратиться за помощью и узнать сакральные знания. Дух, заключенный в черепе, также способен защитить и уберечь живого, потому в каменную кладку зданий в Средневековье вмуровывали людей. Кости выступали гарантом, что темные силы не повредят здание, а магический предмет выступит вечным хранителем.
Легенды и сказания о черепах
Мифология различных народов
Во многих источниках череп используется демиургами или божественными сущностями, чтобы сотворить земную твердь или небеса. Например, у древних народов Юго-Восточной Азии землю создал семитский бог из туловища и головы убитого монстра. В Скандинавской мифологии асы убили жестокого первосущества Имира, от которого пошел род кровожадных великанов, поднесли высокого его череп и закрепили по 4 сторонам — так и родилось небо. В Эддах скандинавов костная часть головы часто фигурирует как символ связь различных миров. Череп мудреца великана Мимира, который жил среды асов, использовалась великим богом Одином, чтобы получить весточки из других измерений.
Средневековые и античные сказания о магических ритуалах
Большинство историй, написанные в Темное время, основывали на действительно произошедших случаях. Например, не дал пасть крепости Копенгагена во время войн череп ребенка, вмурованный в стены. Согласно легендам, при стройке каменщики оставили в нише сладости и заманили так бездомную девочку, а потом замуровали выход. Другая жесткая легенда рассказывает, что известный современным грекам главный мост городка Арты постоянно рушился и древние греки, чтобы отдать дань потусторонним силам заживо замуровали внутри жену одного из строителей. После этого строение стало непоколебимым.
Замуровывали заживо и славяне. Сказания твердят, что в фундамент крепостей Киевской Руси легли черепа специально отловленных бездомных мальчишек. Князья отдавали подобные приказы, чтобы отогнать от стен врагов и потусторонние силы. Последний задокументированный случай использования черепов при строительстве пришелся на 1463 год, когда на польских землях неизвестного путешественника у речки Ногат вмуровали в плотину. Крестьяне верили — его череп сделает так, что сооружение никогда не рухнет.
Наиболее мистическая история связана с головой Якова де Моле, сожженного тамплиерами в 1314 году. По свидетельствам ордена палладистов, череп разговаривал, выпускал свет из глазниц и богохульствовал. Выделяют следующие, произнесенные перед казнью, проклятия Якова, которые сбылись:
Как применялся у разных народов?
Степные народы особенно почитала черепа белой лошади, так как магический атрибут олицетворял солнечную мощь и милость божеств. Чтобы защитить умерших, обереги из конских головой насаживались на колья и устанавливались вокруг могилы. Скифские народы не трогали головы лошадей и старались сохранить их максимально целыми, ведь внутри оставался дух и мощь почившего животного. Чтобы в потустороннем мире умерший воин не остался без охраны, рядом с ним клали конские черепа с костями.
В Европе и Азии лошадиный череп использовался при строительстве до IXX в., при этом важно было заложить его в юго-восточный угол. Магический оберег становился символом дома, защищал от природных катаклизмов и нечистых сил. В Киевской Руси в почетный угол при стройке крестьянского жилища клали черепушку петуха, а крепостных стен — быка. Заборы же украшались защитными головами коров и лошадей. Кельты верили, что в черепе сосредоточена магическая помощь, которая принесет владельцу деньги и оградит от болезней. В мусульманском мире считается, что на швах костной части головы написана судьба умершего.
Значение мертвой головы в традиционной системе символов
Мертвая голова – вовсе не символ смерти
Исторический факт, который однозначно связал символику черепа со смертью, – использование образа мертвой головы на шевронах, фуражках и касках войск СС в фашистской Германии. В этом случае и не скрывалось, что череп – свидетельство готовности этих людей к безжалостному уничтожению всех, кто мешает торжеству идей нацизма.
И все же не стоит сводить символику мертвой головы лишь к идее уничтожения. На самом деле мировая культура предоставляет гораздо больше свидетельств совсем другого. Образ черепа изначально трактовался самыми разными народами как знак скорее бессмертия, силы жизни, плодородия, божественной мудрости, знаний, защиты предков. Воины воспринимали его как эмблему доблести и готовности отдать жизнь в бою за Родину.
берет свое начало еще с раннего палеолита. Люди каменного и бронзового веков почитали черепа мертвых как сильные обереги, вместилища особой энергии. К таким выводам пришли этнографы после анализа древнейших могильников и святилищ, найденных в процессе раскопок в Европе, Азии, Африке, Австралии и обеих Америках. Люди прошлого делали из черепов предмет поклонения. Они обрабатывали их с помощью травяных отваров, полировали, украшали резьбой, обтягивали кожей, оправляли в золото и серебро. После этого черепа помещались в родовые усыпальницы и священные места. Там они должны были охранять почитающие их племена от болезней и гибели, неурожаев, падежа скотины, женского бесплодия и прочих бед и неприятностей.
Языческие поверья многих народов утверждали, что именно в голове, то есть в черепе, сосредоточены все жизнеобеспечивающие качества личности. Поэтому такой желанной добычей для любого воина был череп врага, который часто использовался в качестве пиршественной чаши. Это означало взять себе силу и доблесть погибшего. Недаром печенежский князь Куря сделал себе роскошную чашу из головы убитого им великого воина князя Святослава, сына Ольги. Кроме того, у многих племен головами (часто – предков) было принято охранять свои поселения, амбары, загоны для животных. Считалось, что череп, зарытый в поле, поможет земле дать хороший урожай и убережет ее от засухи.
В более поздние времена поклонение черепу приняло более сложные формы. Он стал ассоциироваться с тем или иным божеством, делаясь его атрибутом.
Финикийская богиня луны, природы, материнства, урожая и изобилия Астарта (Иштар) иногда изображалась стоящей на груде черепов. Это подчеркивало ее связь с подземным миром мертвых, который становится источником жизни.
Скандинавский громовержец Тор носил кольцо, на котором, кроме всего прочего, была выбит череп. У викингов вообще чрезвычайно часто встречались рисунки и орнаменты, частью которых были бородатые мертвые головы предков, которые дают разные предсказания и советы склонившимся над ним людям.
Кельты тоже почитали черепа как священные предметы поклонения. Они считали их вместилищами души, самой сутью бытия. Кельты верили, что голова даже после смерти тела может продолжать полноценно жить, становясь особого рода божеством.
Древнеславянский бог солнца и плодородия Ярило в одной из рук держит череп. Наши предки считали мертвую голову превосходным оберегом от нечистой силы и болезней, поэтому не только насаживали черепа на колья около жилищ, но и клали их в постели.
тоже говорит не только о смерти, но и о вечной жизни через воскрешение. Всем известно, что на традиционном христианском распятии, кроме фигуры распятого Спасителя, изображен череп. Он находится внизу всей композиции и обозначает Адама, грехи которого Иисус омыл своей жертвенной кровью и тем самым искупил. Такая изобразительная традиция характерна как для православных, так и для католических и протестантских крестов, в том числе и могильных. Подробнее об этом, и многих других погребальных традициях, Вы можете прочитать на сайте компании «Данила-Мастер».
Само слово Голгофа (название горы, где был распят Христос) переводится с древнееврейского как «место лба (черепа)». Христианские отцы церкви, ссылаясь на древних раввинов, в один голос утверждали, что это название дала горе именно могила Адама. Кровь Иисуса освятила череп, и с этого момента адамова голова стала символом спасения человечества от грехов, знаком искупления и воскресения из мертвых. На старых христианских фресках можно увидеть рисунок черепа, наполненного кровью. Так он ассоциируется еще и со Святым Граалем.
Черепа украшают кресты и облачения православных монахов схимников, которые отказались от материального мира, чтобы возродить свою душу к вечной жизни. Один из общеизвестных исторических примеров такого рода – это рассказ о русских воинах-черноризцах Пересвете и Ослябе, которых Сергий Радонежский дал Московскому великому князю Дмитрию Ивановичу для битвы с монгольским войском на Куликовом поле. Их видели издалека благодаря не только черному облачению, но и ярким белым знакам черепов на ней. Оба монаха погибли за веру и землю Русскую.
Католическое христианство тоже почитало адамову голову не только как знак смерти и бренности, но и в качестве священного предмета, дающего жизнь и здоровье, укрепляющего веру. Особенно ярко это проявилось в период раннего Средневековья. Нередко в западных монастырях и церквях черепа местных святых употреблялись в качестве чаш, из которых пили для излечения от эпилепсии, лихорадки, для предотвращения эпидемии чумы. Эти священные сосуды оковывались серебром, орнаментировались узорами и покрывались символическими знаками.
– это еще одна знаковая ипостась мертвой головы. Многие считают его символом пиратства. Но этот улыбающийся череп с перекрещенными под ним саблями на самом деле был характерным знаком совсем не многих пиратских экипажей и их предводителей. Пожалуй, точно его использовали только Калико Джек Рэкхам, Эммануэль Уинн, Кристофер Кондента и Эдвард Инглэнд. Остальные предводители вольных разбойничьих судов предпочитали другие узнаваемые картинки. Пиратские черепа выглядели по-разному, но у всех был один повторяющийся признак: улыбка. Она говорила о том, что ходящие под флагом Веселого Роджера джентльмены удачи берут на абордаж чужие суда не убийства ради, а всего лишь для грабежа и взятия пленных, за которых можно получить хороший выкуп.
В России адамовой голове всегда придавали большое духовное значение и связывали ее с православием. Ее изображение использовали не только сражавшиеся с врагом монахи, но и обычные воины.
На Куликовом поле черное знамя с черепом развевалось над Засадным полком князя Владимира Серпуховского Храброго.
Михаил Воротынский (воевода Ивана Грозного) победил малым войском под Молодями огромные силы крымского хана Девлет Гирея. Храбростью отличился передовой полк опричника Хворостинина, который бился под стягом с адамовой головой.
продолжается прежде всего в современных субкультурах. В значении злой, дьявольской силы он используется сатанистами и готами. В древнем понимании черепа как вместилища жизненной энергии и оберега от несчастий он понимается культурами рокеров и байкеров. Очень популярными картинки с разного рода черепами остаются у любителей татуировок.
Например, Веселого Роджера в разных исполнениях накалывают в знак лихости и молодого куража.
В уголовной среде татуировка с черепом говорит о том, что ее хозяин принадлежит к воровской касте.
Череп с розой и лентой с именем обозначает любовь до гроба.
Мертвая голова со змеей – это мудрость и знание.
Череп с огнем – смелость и ненависть.
В современном мире трактовки практически любых символов размываются и носят произвольный характер. Значение мертвой головы также расширилось и часто наполнено индивидуальным пониманием.
Наши специалисты знают, как трактовать символы и знаки, как оформить памятник так, чтобы он максимально отражал Ваше видение о памяти о близком Вам человеке.