Грифоны в керчи что это
Грифон — мифическое существо с телом льва и головой и крыльями орла. Лев как царь земли, орел — царь неба, их слияние в одном существе символизирует господство над этими сферами бытия. В разных традициях грифон исполнял роль стража. Это объясняет, почему он так легко стал символом Керчи. Портовый город между двух морей, на границе Европы и Азии. Многие народы были заинтересованы в этой территории, но ее надежно охраняли грифоны.
Образ грифона, как и многих других мифических существ, зародился в Индии. Там его призванием было охранять золотые запасы. Египтяне видели в грифоне победоносного властителя, легко побеждающего своих врагов. Чуть позже он стал символом справедливости. Уже в греции грифоны были впряжены в колесницу немесиды, богини справедливости. Греки и скифы пожалуй больше всех чтили этих зверей. По всей элладе находят множества изображений грифонов на монетах, памятниках искусства.
Геродот и Эсхил подробно описывали внешность животных. Даже христиане использовали образ грифона в своих традициях. Первоначально грифон был олицетворением дьявола, похитителя душ. Данте же описывал грифона как символ Спасителя. Птица представляла собой небесную, божественную природу Христа, животное — его человеческую, земную сущность. В средние века грифон широко использовался в геральдике. Слияние орла и льва в одном звере раскрывалось на гербе как союз силы и ума.
Проходили века, эпохи сменяли друг друга, но керчане не забыли своего покровителя. До сих пор это величественное, благородное существо охраняет город. Не встретиться с ними не получится. Два медных грифона несут свою службу на въезде в город, два каменных охраняют благополучие города взирая со склонов горы Митридат. Один золотой на центральной площади оберегает ключ от города. Бесчисленным множеством небольших грифончиков наводнен весь город. Они на заборах, стенах, в окнах и витринах. Они на главном гербе города. Грифоны все 26 веков надежно хранят город и благодарные горожане чтят и любят своих крылатых покровителей.
Грифоны в керчи что это
Каждый город с древнейших времен имел свою символику и покровителей. В 6-5 веках до н. э. греки начали активную колонизацию крымского побережья. Строились и развивались новые города. Возникла необходимость в чеканке монет. На монетах изображались правители, символы основных видов деятельности. Особо распространенными были стебли пшеницы, виноградные лозы, домашний скот. Столица Боспорского царства Пантикапей, чеканила на своих монетах льва, быка, пегаса и грифона. Постепенно грифон остался единственным и самым верным хранителем города.
Грифон — мифическое существо с телом льва и головой и крыльями орла. Лев как царь земли, орел — царь неба, их слияние в одном существе символизирует господство над этими сферами бытия. В разных традициях грифон исполнял роль стража. Это объясняет, почему он так легко стал символом Керчи. Портовый город между двух морей, на границе Европы и Азии. Многие народы были заинтересованы в этой территории, но ее надежно охраняли грифоны.
Образ грифона, как и многих других мифических существ, зародился в Индии. Там его призванием было охранять золотые запасы. Египтяне видели в грифоне победоносного властителя, легко побеждающего своих врагов. Чуть позже он стал символом справедливости. Уже в Греции грифоны были впряжены в колесницу немесиды, богини справедливости. Греки и скифы, пожалуй, больше всех чтили этих зверей. По всей элладе находят множества изображений грифонов на монетах, памятниках искусства.
Геродот и Эсхил подробно описывали внешность животных. Даже христиане использовали образ грифона в своих традициях. Первоначально грифон был олицетворением дьявола, похитителя душ. Данте же описывал грифона как символ Спасителя. Птица представляла собой небесную, божественную природу Христа, животное — его человеческую, земную сущность. В средние века грифон широко использовался в геральдике. Слияние орла и льва в одном звере раскрывалось на гербе как союз силы и ума.
Проходили века, эпохи сменяли друг друга, но керчане не забыли своего покровителя. До сих пор это величественное, благородное существо охраняет город. Не встретиться с ними не получится. Два медных грифона несут свою службу на въезде в город, два каменных охраняют благополучие города, взирая со склонов горы Митридат. Один золотой на центральной площади оберегает ключ от города. Бесчисленным множеством небольших грифончиков наводнен весь город. Они на заборах, стенах, в окнах и витринах. Они на главном гербе города. Грифоны все 26 веков надежно хранят город, и благодарные горожане чтят и любят своих крылатых покровителей.
Министр культуры Крыма и «орлолев»: почему Керчь стала воротами ада
Российский министр культуры Крыма Арина Новосельская довольно оригинальным образом представила министру экономического развития России Максиму Решетникову символ Керчи – грифона.
Пока министр Максим Решетников в компании российского главы Крыма Сергея Аксенова осматривал отремонтированную Митридатскую лестницу, Арина Новосельская обратила внимание чиновников на скульптуры грифонов, украшающие пролеты.
И тут же, чтобы гость из Москвы не остался чужд знаний об истории древней Керчи, министр культуры Крыма обогатила его информацией: «Это символ города – «орлолев». Охраняет ворота в ад».
Керчане, комментируя это заявление, разразились эпитетами, достойными Гомера, и сразу же согласились с тем, что определение «ворота в ад» очень даже подходит для описания того, что происходит в городе. Особенную прелесть ситуации, по мнению керчан, добавляют другие два грифона, установленные аккурат на въезде в Керчь.
Оставим за скобками компетенцию министра культуры, которая не смогла опознать в статуе грифона классического персонажа мифологии.
Можно было бы предположить, что официальный куратор Керчи Арина Новосельская не знакома с гербом города-героя, на котором изображен грифон. Но утвержденный еще в 1996 году герб с грифоном до сих пор украшает здание администрации города, в котором министр культуры Крыма бывала неоднократно.
Более того: практически идентичный грифон изображен и на официальном гербе Крыма, который был утвержден еще в 1992 году.
Этот «орлолев» украшает помещение, в котором проходят совещания российского правительства Крыма. Он находится прямо за спиной Сергея Аксенова, пришедшего на днях в живописное изумление от красноречия министра культуры на совещании, посвященном реализации инфраструктурных проектов в Крыму.
Но бог с ними, грифонами, лучше поговорим о том, что они, по мнению Новосельской, охраняют. С 2014 года Керчь буквально утопает в мусоре, поток грузовиков с Крымского моста разрушает городские дороги, центральная гимназия закрыта, порты и переправа не работают. В городе – разруха, грязь и безработица. Поэтому слова крымского министра о «воротах в ад» многие керчане воспринимают как точную иллюстрацию происходящего.
Что же касается Крыма, то как еще, если не адом, можно назвать происходящее на полуострове после 2014 года? Уничтожение уникальной природы, попрание прав и свобод, бедность и безнадегу, в которой живут крымчане, не в состоянии скрыть даже беззастенчивая ложь, к которой так любят прибегать российские власти.
Как еще, если не адом, назвать жизнь людей, которых погрузили в атмосферу постоянного страха, как назвать постоянную угрозу ареста за веру или личное мнение? Как описать преследования крымскотатарского народа, который раз за разом пытаются русифицировать, лишить истории, языка и родной земли? Как назвать тоскливую жизнь за решетками, которыми обнесено даже море?
В 2014 году керченские грифоны стали свидетелями того, как в Крым вторгаются орды захватчиков. Теперь Россия создала в Крыму свой собственный филиал ада. И ворота его, как совершенно точно заметила Арина Новосельская, охраняют грифоны из Керчи.
Крым, читай нас в Google News
Леся Приморская, крымчанка, блогер (имя и фамилия автора изменены в целях безопасности)
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции
Аннексия Крыма Россией
Международные организации признали оккупацию и аннексию Крыма незаконными и осудили действия России. Страны Запада ввели экономические санкции. Россия отрицает аннексию полуострова и называет это «восстановлением исторической справедливости». Верховная Рада Украины официально объявила датой начала временной оккупации Крыма и Севастополя Россией 20 февраля 2014 года.
Грифоны в керчи что это
Реконструкция Митридатской лестницы Керчи близится к завершению. Строители практически завершили работы на первом и втором ярусе, после установили исторические скульптуры крылатых грифонов.
— Сегодня исторический момент в процессе масштабной реставрации Митридатской лестницы Керчи, — рассказал глава администрации Сергей Бороздин. — Неизменные символы города воссозданы руками скульптора Андрея Голубева из мраморной крошки. Теперь они, как и прежде, крылатые грифоны, символы античного прошлого Керчи, будут охранять главную достопримечательность города.
Руководитель проекта реконструкции Митридатской лестницы Константин Кононыхин рассказал, что на изготовление скульптур мифических существ ушло «почти пол года ушло на изготовление крылатых грифонов. Изготавливали скульптуры из литого мрамора».
Вес каждой фигуры составляет около 1,5 тонны, а высота вместе с тумбами и постаментами достигает почти трёх метров.
Напомним, изготовлением мифических существ занималась компания «Баварский дом».
Прежние скульптуры крылатых грифонов отреставрированы и и включены в состав экспозиции музея в Лапидарии.
Керчь – город вековых традиций. Благодаря таланту зодчих в архитектурном облике Керчи умело сочетались традиции античности и нового времени. Пример тому – возрождённый образ грифона – фантастическое крылатое животное из породы птиц с туловищем льва и орлиным клювом.
Крылатый грифон известен в искусстве уже пять тысяч лет и происходит из Месопотамии. В начале I тыс. до н.э. образ крылатого грифона появился в Древней Греции, затем вместе с переселенцами из Милета, образ грифона проник в Боспорское царство, где он стал защитником государства и хранителем сокровищ.
Самая дорогая монета — Золотой статер Пантикапея с надписью ПАН и изображением на аверсе головы бородатого божества, а на реверсе — крылатого грифона, держащего стрелу и пшеничного колоса — главного богатства Боспора в IV век до н. э.
Изображение орлиноголового крылатого грифона с львиным телом стало эмблемой столицы Боспорского царства — Пантикапея. Грифон изображался на боспорских монетах самостоятельно, либо в сочетании с осетром или хлебным колосом.
В древнегреческой мифологии грифон олицетворяет могущество и бдительность. Он оберегает от злых и демонических сил. Как символ солнца крылатый грифон был посвящен богу света и всех искусств Аполлону – покровителю античной Керчи. Грифон служил этому солнечному божеству – он вёз по небу его колесницу.
В начале 30-х гг. XIX века на Большой Митридатской лестнице застыли на страже покоя города фигуры двух каменных грифонов при въезде в Керчь со стороны Феодосии, сразу давая почувствовать путникам всю неординарность и историческую исключительность древнего города. Грифоны на Шлагбаумской охраняли город почти целый век, но со временем скульптуры разрушились. Осенью 1941 г. через Керчь шла массовая эвакуация из Крыма, и фантастические птицы стали мешать движению. Их пришлось снести, и город был лишён символа своей безопасности.
В конце 80-х гг. XX века проводилась реставрация лестницы, в ходе которой были найдены остатки старых скульптур грифонов. Работа над созданием новых скульптур крылатых грифонов началась в августе 1986 года. Статуи грифонов создали трое скульпторов: Роман Сердюк, Александр Мельник и Виктор Будин. В 1987 крылатые грифоны были готовы и снова украсили Митридатскую лестницу Керчи.
Спустя 30 лет, в 2017 году состояние сохранности скульптур грифонов на Митридатской лестнице было определено как аварийное. Все эти годы скульптуры подвергались негативному воздействию природных — атмосферным осадкам, загазованности воздуха, и человеческих (антропогенных) факторов.
В феврале 2018 года грифоны покинули свой «пост» на Митридатской лестнице и были перемещены в Лапидарий, где были отреставрированы и включены в состав экспозиции музея. Керченским грифонам удивительно повезло, что они попали в руки к опытным и неравнодушным реставраторам Восточно-Крымского историко-культурного музея-заповедника, которые вдохнули в них вторую жизнь.
Верный грифон, кипящий котел вермахта и другие удивительные открытия из «нового гимна» Керчи
Ничто так не способно объединить керчан, как попытки чужаков посягнуть на историю города. Казалось бы – уж чего-чего, а поводов для беспокойства у керчан достаточно: город зарастает мусором, порты и переправа не работают, даже долгожданный Керченский мост – и тот, словно в насмешку, направляет потоки машин в обход одноименного города.
Но эти, в общем-то, традиционные за последние семь лет проблемы Керчи, вызывают у керчан, в лучшем случае, беззлобную ругань в соцсетях и насмешки над вечно сменяющимися после аннексии, но одинаково инфантильными городскими чиновниками.
Тут бы властям и затаиться в счастливой попытке сохранить шаткое равновесие между нежеланием работать и вялым недовольством толпы.
Но нет. Покусились на святое. В начале года администрация Керчи неожиданно выползла из спячки и осчастливила керчан инициативой поучаствовать в конкурсе на создание гимна города.
Керчане, с удивлением рассматривая восставшую из небытия администрацию, вполне резонно напомнили, что неофициальным гимном Керчи вот уже много десятков лет считается «Золотая Керчь», написанная Алексеем Экимяном на слова Феликса Лаубе.
Песня «Золотая Керчь» в исполнении Юрия Богатикова по праву является, простите за каламбур, золотым стандартом для многих поколений керчан. В Керчи даже городской культурный центр носит имя Богатикова – вот уже много лет, если только очередная инициатива городских властей не доберется и до него.
Вы любого керчанина разбудите ночью и шепните ему: «Догорает над Керчью закат…». Впрочем, вы можете его даже не будить, он и в глубоком сне вам пробормочет: «…ночь темна, как матросский бушлат». Потому что это, простите за банальность, генетический код. Это то, что звучало всегда. И это то, что действительно любят всем сердцем, несмотря на разницу в возрасте, политические предпочтения или уровень образования.
Но вот, видимо, чего-то недоставало керченским чиновникам в этой любимой керчанами песне, написанной армянином на слова латыша и исполненной народным артистом Украинской ССР. Потому что бросили они клич по городам и весям, и стали собирать новые песни о Керчи, некоторые из которых были написаны людьми, которые как выглядят слова – знают, а вот как выглядит Керчь – похоже, что нет.
А иначе сложно объяснить полет фантазии автора «гимна», который так понравился чиновникам, что они без обсуждения с керчанами решили протащить его на заседание горсовета.
Строки этой песенной композиции повествуют о том, что был такой «хранитель памятных наследий античный Пантикапей». Далее сообщается, что грифон является «верным покровителем» как керчан, так и, почему-то, «силы и ума», и что «в единстве не страшна беда». С кем единство – я думаю, объяснять не надо, дальше в тексте прямо и недвусмысленно сообщается: «Сплоченность наций и содружеств, живем одной большой семьей. Наш Крымский мост – как символ дружбы, для нас Россия – дом родной».
Прошу прощения, но если «дом родной», то при чем тут «символ дружбы»? И каким, простите, боком, к этому «символу дружбы» многострадальная Керчь, если для того, чтобы заехать в нее после Крымского моста, придется сделать приличный крюк по путепроводам, которые проложили в обход древнего города-героя? Если это у вас называется «жить одной большой семьей», то что такое «сплоченность наций и содружеств» я даже представить боюсь.
Но это еще не все. Дальше полет фантазии автора переносится в годы Второй мировой войны и он рифмует, простите, нерифмуемое, пытаясь впихнуть в четыре чудовищные строчки все события Керченско-Эльтигенской десантной операции. При этом у автора «под Эльтигеном атакован, десант застыл в бою святом. К морской пучине он прикован кипящим вермахта котлом».
Я не историк и не знаю всех тонкостей поведения вермахта, но любой керчанин вам расскажет, что десант под Эльтигеном никак в бою не застывал, это была одна из крупнейших десантных операций того времени, в результате которой советским войскам удалось захватить керченский плацдарм. Не говоря уже о том, что приковать кого-либо к морской пучине не под силу ни вермахту, никому другому, даже ради чудовищной литературной находки в виде рифмы «святом-котлом».
Министр культуры и «орлолев»: почему Керчь стала воротами ада
Автором этого исключительно вольного введения в историю Керчи является композитор из Севастополя Валерий Вовк – писатель-фантаст и «гордость Крыма» (я не шучу, он сам так написал на своей странице «ВКонтакте»). Впрочем, он уже имел удовольствие ознакомиться с мнением керчан по поводу своего произведения – слушатели не поскупились на комментарии под песней, которую севастопольский писатель-фантаст опубликовал на своей странице.
Но куда больше, чем самодеятельному поэту-песеннику, досталось от керчан представителям местной власти. На смертный бой против «нового гимна» Керчи вышли и общественники, и ветераны, и историки.
И тут я бы хотела сделать небольшое отступление. Недавно на сайте Крым.Реалии житель Севастополя писал о том, что севастопольцы считают свой город особенным. Так вот: гордость севастопольцев и рядом не валялась с кристально чистым чувством исключительности керчан. Умножьте ее на природную нелюбовь к чужакам и, скажем так, небольшой налет агрессии, присущий сообществу, становление которого проходило в портовых доках, заводских корпусах и на браконьерских шлюпках, и вы получите приблизительное представление о «гласе народа».
Как Севастополь перестал быть «городом высокой культуры»
Керченские чиновники, которые меняются так часто, что рано или поздно оказываются в непосредственной близости от общественности, видимо, взвесили все возможные риски и откатили назад. В свое оправдание они заявляют, что «компетентная конкурсная комиссия» назвала победителя после того, как из 17-ти предложенных композиций выбрали «три лучших варианта».
И тут мне хочется спросить: серьезно? Остальные были еще хуже? То есть, это действительно возможно?
По моему мнению, городской администрации Керчи следовало бы тщательнее относиться к инициативам, которые чиновники выносят на обсуждение общественности. Особенно если эти инициативы напрямую затрагивают тонкие струны души любого керчанина, для которого грифон – не орлолев, а Митридат – не цитата из Пушкина.
И потому что кресла в городской администрации недолговечны, а вам еще в этом городе жить.
Городские истории: «Керчь – это вечный город»
Леся Приморская, крымчанка, блогер (имя и фамилия автора изменены в целях безопасности)
Мнения, высказанные в рубрике «Блоги», передают взгляды самих авторов и не обязательно отражают позицию редакции