Икона жены мироносицы в чем помогает
Икона «Жены-мироносицы»: описание святого образа
Классический женский образ во все времена ассоциировался с мудростью, добротой и миром. Каждая благочестивая женщина, не забывшая своего изначального предназначения, может именоваться мироносицей. Привнесение мира и гармонии в этот мир, рождение детей, верность и любовь к мужу – это черты, присущие каждой благочестивой христианке.
Однако история знает имена женщин, прославившихся истинными подвигами на этой стезе. Некоторые из них даже причислены к лику святых. В данном случае речь идет о Женах-мироносицах, хотя в Святцах найдется немало имен и других женщин, прославившихся в своей любви к Богу.
Икона святых Жен-мироносиц – это напоминание о великом подвиге женщин, сопровождавших Христа в жизни и не оставивших его после физической смерти. Неудивительно, что этот образ почитается в православной религии, а в честь Жен-мироносиц установлена целая неделя празднований.
Евангельские события
Даже человек, не слишком сведущий в вопросах богословия, знает, что у Иисуса Христа были ученики, именуемые апостолами. Поначалу их было 12, затем добавилось еще семь десятков. Кто-то служил Спасителю явно, кто-то – тайно, опасаясь гонений, кто-то и вовсе предал Иисуса, но не в том суть. За священными мужскими персонами часто теряются не менее почитаемые женские фигуры. Их в ранг апостолов церковь еще не возвела.
Каждый из одиннадцати апостолов удостоен персонального праздника. Также почитаются их отдельные иконы. Из списка по понятным причинам исключен Иуда Искариот, предавший Христа за 30 серебряников.
Тем не менее женщины тоже числились среди учениц Христовых. Они внимательно слушали его слова, помогали ему словом и делом, в том числе, и материально.
Ученицы Христа не оставили своего учителя даже тогда, когда он принимал муки на кресте. Они не убоялись беснующейся толпы и римских легионеров, охранявших крест. С ними были лишь Богородица и святой Иоанн – остальные апостолы в страхе разбежались.
А после кончины Спасителя его тайные ученики Никодим и Иосиф пришли к Пилату, дабы попросить выдачи тела Учителя. Они впоследствии пострадали за явленную смелость, но суровый прокуратор Иудеи все же отдал ученикам тело Христа.
Никодим и Иосиф умастили тело Господне, завернули его в белоснежный саван (плащаницу) и отнесли его в пещеру. Римские легионеры завалили вход в пещеру тяжеленным камнем, наложили печать и остались на страже. Посыл простой: не дать апостолам выкрасть тело Спасителя и имитировать его воскрешение, что подтвердило бы в глазах верующих его Божественную сущность.
После субботы, когда ветхозаветным каноном уже было дозволено действовать, именно жены-мироносицы пришли с миррой, дабы умастить чресла погибшего Учителя. Каково же было их удивление, когда они увидели, что колоссальный камень отодвинут, а плащаница пуста!
Мирра, миро – ароматное масло, применяющееся в некоторых церковных обрядах (в частности, миропомазании). Некоторые иконы периодически или постоянно мироточат (истекают миррой), что считается Божественным чудом.
Ночью разразилась страшная гроза, которая отодвинула камень (женщины очень волновались и советовались, как справиться с этим препятствием) и разогнала стражей. А ангел, сошедший с неба к пораженным женщинам, возвестил: «Христос воскресе!»
Женщины разбежались (то ли от страха, то ли с целью оповестить апостолов о радостном известии), у гроба осталась лишь Мария Магдалина. Она горько рыдала, думая, что тело Учителя выкрали. И когда воскресший Спаситель явился к ней, она поначалу его не узнала и приняла за садовника.
Узнав Христа по голосу, Мария бросилась к нему, но Спаситель запретил приближаться и повелел известить о своем воскрешении апостолам. А потом он явился и другим женщинам, идущим по дороге. Они встретили Спасителя радостными возгласами и бросились к его ногам. Согласно Евангелию, так и произошло чудо воскрешения Господня.
В Евангелиях детали воскрешения Христа сильно разнятся. Евангелисты даже расходятся во мнениях, сколько было жен-мироносиц. Однако сейчас принято считать, что их было семь.
Что изображено на иконе
Как правило, на иконе изображают события Страстной недели, увенчавшиеся воскрешением Христа. В основе сюжетной композиции – изображение женщин у пустого Гроба Господня (виднеются остатки развернутых пелен). Очень часто на образах присутствует Богородица и один-два апостола.
В руках скорбящих мироносиц – сосуды с маслом. Изображения Христа нет, но его незримое присутствие передается лучами Божественного света. В сюжете, как правило, присутствует ангел, возвестивший о воскрешении Спасителя. Антураж – горы, деревья, на заднем плане – Иерусалим.
Однако есть иконы, не имеющие четкого сюжета. Они обычно изображают группу стоящих женщин с подписями над их головами (чтобы молящиеся знали, кто есть кто).
Все иконы этого типа пронизаны светом, контрастирующим с чернотой Гроба Господня. Он символизирует радость женщин от воскрешения Христова и Божественное участие в этом событии.
Не все иконы жен-мироносиц написаны на канонических досках или полотне.
Особо выделяется Царевококшайская икона Божией Матери, вырезанная в камне. Это, пожалуй, самый чтимый образ из всего соответствующего иконографического ряда.
Имена мироносиц
История не сохранила точного списка всех женщин, пришедших к Гробу Господню, дабы умастить тело Учителя маслами. Тем не менее в ходе исследования богословских текстов вырисовалось не менее семи исторических персон, принимавших участие в этом событии. Все они были родом из Галилеи, впрочем, как и апостолы Христовы (разумеется, кроме Иуды Искариота).
Мария Магдалина
Мария Магдалина была, пожалуй, самой убежденной и преданной ученицей Христа.
Быть может, поэтому ей выпала честь первой узреть воскресшего Спасителя во плоти. Во всяком случае, только ее из всех мироносиц церковь считает равноапостольной.
В юности Магдалина прославилась красотой, но вела грешную распутную жизнь и была одержима бесами. Спаситель изгнал бесов из грешницы, она превратилась в ярую приверженку его учения, последовала за ним в скитаниях и была рядом в самые тяжкие дни.
После воскрешения Христа Мария понесла весть о событии по миру. С ней она добралась аж до Рима, а потом и до Эфеса, где стала единомышленницей и помощницей Иоанна Богослова.
По легенде, именно от Марии Магдалины пошла традиция красить яйца на Пасху. Мария преподнесла красное яйцо римскому императору Тиберию и поведала ему об истории воскрешения и учении Христа.
Мария Клеопова
Из евангельских текстов не слишком понятно, о какой именно «другой Марии» идет речь, но большинство богословов сходится во мнении, что одной из мироносиц была Мария Клеопова.
Мария была дочерью Иосифа, а впоследствии стала супругой его брата Клеопы (в те времена это было обычным явлением). Она была очень дружна с Богородицей, коей приходилась падчерицей. Помимо этого, она была матерью учеников Иосифа и Иакова, а также мученика Симеона.
Мария-Клеопова – одна из самых преданных учениц Христа: вместе с тезкой Магдалиной она сопровождала Спасителя в земном пути, стояла у креста, сидела у пещеры, где было погребено Божественное тело.
Иоанна
Иоанна была супругой Хузы, служившего домоправителем у царя Ирода, владевшего четвертью Иудеи. Дворцы палестинских правителей в то время были невероятно роскошными, и Хуза, без сомнения, был весьма состоятельным человеком.
Об Иоанне известно немногое (собственно говоря, только имена ее и мужа), но ясно одно: высокий социальный статус не помешал ей стать верной последовательницей учения Христа и одной из мироносиц.
Марфа и Мария
Марфа и Мария лично познакомились со Спасителем, когда он пришел в Вифанию. Христос часто бывал в их доме и был дружен с их братом, Лазарем, которого впоследствии чудесным образом воскресил.
Марфа и Мария уверовали в учение Спасителя еще до чудесного воскрешения Лазаря, но впоследствии их вера только укрепилась: они помогали брату проповедовать и присутствовали в той самой пещере, у пустого гроба.
Воскрешение Лазаря – одно из самых ярких чудес, явленных Спасителем. Весть о нем разнеслась по Иудее, что способствовало распространению веры в Христа и признанию его Божественной сущности.
Саломия
Саломия, жена простого рыбака, тоже стала святой мироносицей и осталась в истории христианства. Она, вместе с сыновьями-апостолами Иаковом и Иоанном, последовала за Христом в его странствиях.
Не особо разбираясь в нюансах теологии, Саломея испросила у Спасителя места на Небесном престоле для собственных сыновей, оберуч от самого Иисуса. Апостолы разгневались на темную женщину, но Христос терпеливо пояснил, что Царство Небесное существенно отличается от земного.
Несмотря на то, что тщеславные надежды Саломеи не оправдались, она осталась верной сподвижницей Спасителя.
Сусанна
Имя Сусанны упоминается в Евангелие лишь однажды, но это не помешало ей стать одной из святых жен-мироносиц. Известно лишь то, что она сопровождала Спасителя в странствиях по Палестинским землям и всемерно помогало ему, в том числе, и материально.
В то время иудейские женщины не пользовались какими-либо свободами. Их многослойные одежды скрывали фигуру и лицо, а переступать порог дома они могли только лишь с соизволения отцов или супругов. В свете этого, подвижничество явно не бедной Сусанны выглядит истинным подвигом.
История обретения образа
Сюжеты, изображающие жен-мироносиц, появились еще на заре нашей эры. Во всяком случае, подобные изображения найдены в росписях римских катакомб III-IV столетия.
На Руси иконы этого типа появились на заре христианства, чуть ли не сразу после крещения. Во всяком случае, мотив жен-мироносиц стал очень распространенным в росписи храмов, а мироносицкая икона превратилась в неотъемлемый элемент церковного праздничного ряда. Со временем сформировалось несколько канонических изводов этого образа.
Наибольший интерес вызывает Царевококшайская Мироносицкая икона. Она была обнаружена первого (ныне 14-го) мая 1647 года крестьянином Андреем Жолниным поблизости от Царевококшайска (ныне Йошкар-Ола).
Икона, вырезанная в камне и обрамленная серебром, лежала на земле и излучала дивный свет. Сначала она не далась в руки крестьянину и переместилась на дерево, и только помолившись Андрей смог взять святыню.
На Царевококшайской иконе изображены три мироносицы у Гроба Господня. Помимо них, присутствуют фигуры ангела и апостолов Иоанна и Петра. Венчает композицию образ Христа в Спасе Нерукотворном. Есть и соответствующая надпись, выбитая в камне.
Икона Мироносиц вскоре стала являть чудеса исцеления. Ее забрали в Москву, потом вернули на место обретения, а вскоре там был выстроен Мироносицкий мужской монастырь с одноименной церковью.
В итоге святыня начала именоваться Мироносицкой иконой Божией Матери. Дело в том, что каменный образ мироносиц был вставлен в икону Владимирской Божией Матери и стал представлять с ней единое целое. К образу стали стекаться паломники со всей России.
Почитаемые списки иконы
Мироносицкая икона Божией Матери, пребывавшая в Мироносицкой обители, была утрачена в смутные 30-е годы минувшего столетия.
Однако к концу прошлого века Мироносицкая пустынь была возрождена, правда, уже как женский монастырь. Его главной святыней стал список с иконы Владимирской Богоматери XVII столетия с вправленной в него репликой каменного образа жен-мироносиц.
Почитаемые иконы мироносиц есть во множестве православных церквей и соборов.
Храмы, возведенные в честь Жен-мироносиц
В честь православной иконы жен-мироносиц было освящено множество храмов. На данный момент их около сотни по всему миру.
Храмы жен-мироносиц есть в Москве, Санкт-Петербурге, обоих Новгородах (Великом и Нижнем), Острове, Пскове, Соликамске и других российских городах.
Поклонение женам-мироносицам широко представлено во всем мире. Храмы и приходы, посвященные им, есть в Польше, Украине, Беларуси и даже Азербайджане и Венеции!
Кому и в чем помогает икона
Икона «Жены-мироносицы» закономерно считается «женским» образом, но поклоняются ей и мужчины. Ей молятся об:
Празднование недели Жен-мироносиц
День Жен-мироносиц включен в церковный календарь. Это переходящий праздник, отмечающийся во второе воскресенье после Пасхи.
Однако продолжается это торжество целую неделю. В православной традиции праздник Мироносиц – этакий аналог светского и когда-то политизированного 8 марта. В неделю Жен-мироносиц принято поздравлять со святым праздником всех женщин, уделяя особое внимание супругам, матерям, сестрам и дочерям.
Молитва к иконе
О святыя жены мироносицы, всехвальныя Христовы ученицы! К вам мы, грешнии и недостойнии, ныне усердно прибегаем и во умилении сердец наших молимся. Вы паче всех благ земных Сладчайшаго Господа Иисуса возлюбисте и Тому чрез все житие добре последовасте, Божественным учением Его и благодатию души своя питающе и множество человек к чудному свету Христову приводяще. Испросите и нам у Христа Бога благодать просвещающую и освящающую нас, да ею осеняемы, в вере и благочестии в подвизех любви и самоотвержения преуспевати будем, и Христу в ближних Его служити неленостно потщимся. О святыя жены! Вы бодренно благодатию Божиею житие на земли препроводивше и во обители Небесныя радостно отшедше, притекосте. Молите убо Христа Спаса, да и нас сподобит странствие наше земное, во временнем сем веце непреткновенно совершити, и в мире и покаянии житие наше скончати, да тако во святыни на земли поживше, вечныя и блаженныя жизни на Небеси сподобимся, и тамо с вами и со всеми святыми вкупе восхвалим Троицу Единосущную и Нераздельную и воспоим едино Божество, Отца и Сына и Всесвятаго Духа и истее благодати Божия причастники будем в невечернем дни Царствия Его во веки веков. Аминь.
Образ жен-мироносиц особенно важен в наше время, когда утрачен огромный пласт христианской культуры. Он подчеркивает важность исконной миссии женщины на Земле и помогает укрепиться в вере во Христа.
Смотреть все иконы в каталоге SUNLIGHT
Икона святых Жен-Мироносиц у Гроба Господня: разбираемся со всех сторон
Длятся пасхальные дни, длится пасхальная радость, снова и снова приветствую вас пасхальным приветствием: «Христос Воскресе!»
Какие события изображены на иконе
Икона изображает евангельские события утра Воскресения. Накануне, в субботу, ко входу в Гроб Господень по приказу первосвященников Иудеи приставляют стражу из римских солдат. Караул нужен был для того, чтобы не дать ученикам Спасителя выкрасть Его тело и инсценировать воскрешение.
Мироносицы были первыми, кто пришел ко гробу, чтобы помазать тело Христа миром
После обязательного субботнего Покоя к пещере, где было положено тело Иисуса Христа, подошли несколько женщин из числа Его учеников. Они хотели умастить Его тело благовониями, драгоценным миром по древнему обычаю. Эти женщины прославлены в лике святых и известны как Жены-мироносицы.
На заметку! Миро — масло, которое применяют в Таинстве миропомазания сразу после Крещения человека. Приготовление мира — многодневный процесс, который длится от среды Крестопоклонной недели до Великой Среды.
По дороге в пещере женщины беспокоились о том, как им удастся убедить стражу впустить их внутрь и как сдвинуть камень, закрывавший вход. В это время перед ними явился Ангел Господень, прогнавший римских солдат и сказавший им, что искать «Сущего с мертвыми … яко человека» им не следует, так как Христос воскрес. Камень от гроба был отвален, тела Спасителя там уже не было.
Жены-мироносицы — кто это?
Женщины, которые первыми после субботы пришли к Гробу Иисуса Христа, который воскрес, принеся ему ароматы и благовония (миро) для ритуального умащения тела – это жены-мироносицы. Семь женщин, о которых говорится в разных писаниях, были верны Иисусу Христу до конца, и они не разбежались, как ученики и апостолы, оставив Сына Божьего умирать на Кресте. Выясняя, кто они,жены-мироносицы, стоит сказать, что они не побоялись обратиться к Понтию Пилату, чтобы тот разрешил забрать тело Иисуса для погребения.
Жены-мироносицы – имена
На самом деле евангелисты называют разные женские имена, но в результате проведенного специалистами анализа и, учитывая Священное Предание, можно выделить семь реальных персон. Если интересует, как звали жен-мироносиц, то запомните следующие имена: Мария Магдалина, Мария Клеопова, Саломия, Иоанна, Мария, Марфа и Сусанна. У каждой женщины была своя уникальная история жизни, но вместе их свела огромная любовь к Господу Богу. О других женах-мироносицах достоверной информации нет.
Житие жен-мироносиц
Церковь представляет общепринятые жития семи важных женщин в православии:
Святые праведные Иосиф Аримафейский и Никодим
Благообразный Иосиф, как именует его Священное Писание, был одним из семидесяти апостолов. Он происходил из города Аримафеи или Рамафы (Рамы) и был богатым и знатным членом Синедриона и также, как и Никодим, тайным учеником Христовым. Однако когда того потребовали крайние обстоятельства, он мужественно открыл свою веру и решился идти к Понтийскому Пилату, чтобы просить Святое Тело Господне для погребения. Как человек знаменитый и известный лично самому правителю, располагающий также и достаточными средствами к выкупу, он имел смелость поступать подобным образом. Внимая мольбе Пресвятой Богородицы, он презрел все страхи и опасения возможной последующей мести от иудейских старейшин. Получив разрешение снять Исуса с креста, похоронил Его в вырубленной в скале гробнице, принадлежавшей ему самому. Вместе с Никодимом Иосиф обвил тело Исуса плащаницей. Считается, что погребением в гробнице Иосифа Аримафейского было исполнено мессианское пророчество Исаии:
Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого (Ис. 53:9).
После участия в погребении Христа Никодим, по Преданию Церкви, был изгнан из Иудеи. А Иосифа Аримафейского заключили в оковы и бросили в ров, откуда он был спасен Ангелом. Впоследствии Иосиф, как говорит Священное Предание, вместе с Марией, Марфой и их братом Лазарем, которого воскресил Христос, проповедовал Евангелие в Галлии, на территории современной Франции.
Снятие со креста. Положение во гроб. Конец XVI — начало XVII вв. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
Считается, что Никодим является автором одного из апокрифических Евангелий, время создания которого не установлено. Древнейшие части текста впервые появились на древнегреческом языке. «Евангелие от Никодима» состоит из основной части, которая называется Деяния Пилата, и приложения к ней — Сошествие во Ад, которое отсутствует в греческом варианте текста, являясь более поздним дополнением в латинском варианте.
В чем помогает икона «Жены-мироносицы»?
Существует несколько икон, на которых представлены великие женщины. Их можно встретить в церквях и купить для домашнего иконостаса. Многих интересует, о чем молятся женам-мироносицам, так вот иконы являются вдохновением для молящихся женщин на подвиг верности, умиротворения и любви. Перед образом можно просить о прощении за содеянные грехи, об укреплении веры и избавлении от существующих искушений. Помогают иконы обрести тихую и праведную жизнь.
Когда мы говорим об иконе, как таковой, – это всегда икона Самого Христа. В житии и в облике каждого из святых явлен Христос. На большинстве икон праздников мы видим Самого Спасителя, Богочеловека Иисуса Христа.
А уникальный смысл и содержание образа «Жены-мироносицы у Гроба Господня» в том, что на нем видимым образом мы не видим Христа. Но при этом мы явно чувствуем присутствие Его. Парадокс?
Свет иконы свидетельствует о Нем. Юноша, сидящий на камне, – это ангел, посланный от Отца Небесного, чтобы возвестить женам-мироносицам истину Воскресения. Он облачен в блистательные белые одежды.
Тут вспоминается евангельское повествование о белизне одежд Самого Христа на горе Фавор, когда Он преобразился пред учениками. «Одежды Его сделались блистающими, весьма белыми, как снег, как на земле белильщик не может выбелить» (Мк. 9, 3).
Белизна Ангела – вестника вечной жизни – контрастирует с чернотой опустевшего Гроба, что являет яркость драматизма происходящего. Это было видимо и для жен-мироносиц. И вот, при видимом отсутствии изображения Самого Христа на иконе, этот образ так ярко и трепетно являет истину Воскресения, свет свой, свою радость.
Эту реальность, эту правду открывает нам икона жен-мироносиц, с которой мы идем на крестный ход в пасхальную ночь, совершаем это шествие и в другие пасхальные воскресные дни.
Наш крестный ход – это тот самый ход жен-мироносиц, и, может быть, даже не ход, а бег, когда они с радостью бежали к будущим апостолам, чтобы возвестить им о радости: «Христос Воскресе!»
Святые Жены-мироносицы. Картины
К теме Явления ангела Женам-мироносицам обращались мировые живописцы, такие как Карраччи Аннибале, Дуччо ди Буонинсенья, М.В. Нестеров и другие.
Маэста. Оборотная сторона. Жены-мироносицы у гроба Господня. Дуччо ди Буонинсенья. 308-11 гг. Музей Собора Сиены 
Жены-мироносицы у гроба Господня. Карраччи Аннибале, 1597-1598 гг. 
Жены-мироносицы. М.В. Нестеров. 1889 год
Жены-мироносицы – молитва
Поскольку великие для православной церкви женщины сотворили подвиг во имя любви к Господу, к ним возносят молитвенные обращения, как и к святым. Молитва женам-мироносицам является просьбой, чтобы святые женщины просили перед Господом об избавлении от грехов и прощении. Обращаются к ним, чтобы обрести любовь к Христу, как это сделали они сами. Регулярные молитвенные обращения способствуют смягчению и умилению сердца.
Неделя жён-мироносиц
В Православной церкви третья неделя по Пасхе носит название: Неде́ля святы́х же́н мироно́сиц и Иоси́фа пра́ведного (др.-греч. Κυριακή τοῦ ἁγίου μυροφόρων γυναικών καὶ τοῦ Ἰωσήφ δικαίου) — день памяти этих святых женщин, вместе с которыми в это воскресение совершается память Иосифа Аримафейского и тайного ученика Иисуса Христа Никодима. В последнее время этот день стал рассматриваться как православный аналог 8-го марта.
Иосиф Аримафейский и Никодим помазали тело Иисуса Христа перед погребением, а жёны-мироносицы пришли помазать тело Христа в первый день после субботы — в воскресенье. На литургии в этот день читается 69 зачало Евангелие от Марка (Мк. 15:43-16:8).
| Благообра́зный Иоси́ф, с Дре́ва снем Пречи́стое Те́ло Твое́, плащани́цею чи́стою обви́в, и благоуха́ньми, во гро́бе но́ве, закры́в, положи́, но тридне́вен воскре́сл еси́, Го́споди, пода́яй ми́рови ве́лию ми́лость. Мироно́сицам жена́м, при гро́бе предста́в А́нгел, вопия́ше: ми́ра ме́ртвым суть прили́чна, Христо́с же истле́ния яви́ся чуждь. Но возопи́йте: воскре́се Госпо́дь, подая́й ми́рови ве́лию ми́лость. | Благообразный Иосиф, с древа сняв пречистое тело Твое, чистым полотном обвив и помазав благовониями, в гробнице новой положил. Но в третий день воскрес Ты, Господи, даруя миру великую милость. Жёнам-мироносицам представ у гробницы, Ангел восклицал: «Миро приличествует мертвым, Христос же явился тлению неподвластным; лучше возгласите: Воскрес Господь, дарующий миру великую милость!» | ||
| Кондак праздника, глас 2 (Ἦχος β’) | Τὸ Χαῖρε ταῖς Μυροφόροις φθεγξάμενος, τὸν θρῆνον τῆς προμήτορος Εὔας κατέπαυσας, τῇ Ἀναστάσει σου, Χριστὲ ὁ Θεός, τοῖς Ἀποστόλοις δὲ τοῖς σοῖς κηρύττειν ἐπέταξας, ὁ Σωτὴρ ἐξανέστη τοῦ μνήματος. | Ра́доватися мироно́сицам повеле́л еси́, плачь прама́тере Е́вы утоли́л еси́ воскресе́нием Твои́м, Христе́ Бо́же, апо́столом же Твои́м пропове́дати повеле́л еси́: Спас воскре́се от гро́ба. | «Радуйтесь» мироносицам возгласив, плач праматери Евы прекратил Ты воскресением Твоим, Христе Боже; Апостолам же Твоим повелел провозглашать: «Спаситель воскрес из гроба!» |
Храмы в честь Жен-мироносиц
В честь святых Жен-Мироносиц освящена церковь в Великом Новгороде. Храм был возведен в 1510 году на месте одноименной, сгоревшей в 1508 году деревянной церкви. Известно, что здесь стояла еще более ранняя постройка, обозначенная в летописи в 1299 году в числе 12 сгоревших церквей. Строительство церкви заказал и профинансировал новгородский купец Иван Сырков. В 1536 году был построен придел во имя евангелиста Матфея, а затем — в честь Сретения Господня. В конце XVI века в складах церкви хранилась часть казны Ивана Грозного. Сейчас в храме располагается Областной детский культурный центр.
Церковь Жен-мироносиц в Великом Новгороде
В честь святых Жен-мироносиц освящен храм в Пскове. Каменная Мироносицкая церковь была построена в 1546 году в центре некрополя, на месте деревянной на скудельницах (т.е. на кладбище с общими могилами убитых и умерших во время мора). Возведена она была на средства Московского (в то время Новгородского) митрополита Макария. 1878 году при церкви была построена единоверческая часовня, которая не сохранилась до наших дней. Мироносицкая церковь была закрыта в 1930-е годы. В 1989 году возвращена РПЦ.
Церковь Жен-мироносиц со Скудельниц
В Республики Марий Эл, селе Ежово Царевококшайского уезда, существовал Мироносицкий монастырь. Строительство его велось по указу царя Алексея Михайловича и связано с легендой о явлении чудотворной иконы с Женами-мироносицами на месте будущего монастыря. Икона была доставлена в 1647 году к царю в Москву и впоследствии помещена в церковь монастыря. Монастырь был основан в этом же году, но после Октябрьской революции был закрыт.
В г. Серпухове существовала церковь в честь святых Жен-мироносиц. Первое по времени известие о «бытности» здесь храма во имя святых Жен-Мироносиц относится к 1552 году. Около 1685 года храм был выстроен в камне. Мироносицкая церковь была разрушена в 1930-е годы.
Действующих старообрядческих храмов в честь святых Жен-мироносиц в настоящее время не имеется.
Жены-мироносицы — православие
Согласно церковным канонам день, посвященный святым женщинам, является аналогом 8 марта. Неделя жен-мироносиц начинается после Пасхи на третью неделю, стоит указать, что под словом «неделя» подразумевается воскресенье. В этот праздник женщины в древности обязательно причащались, а затем, проводились веселые празднования. Святые отцы о женах-мироносицах говорят, что каждая женщина на Земле удостоена такого звания, поскольку она несет мир своей семье, рожает детей и является хранительницей очага.
Жены-мироносицы в современном мире
Православие восславляет совсем другие качества женщин, например, преданность, жертвенность, любовь, веру и так далее. Многие выбрали для себя другой путь, ориентируясь на иные ценности, например, славу, деньги, безразличие, но есть и исключения. Можно найти множество историй о том, как современные жены-мироносицы прославляют Господа и живут праведной жизнью. Сюда можно отнести сестер милосердия, волонтеров, многодетных матерей, любви которых хватает не только на своих детей, но и на всех нуждающихся в ней, и других женщин, живущих во благо окружающих.