Итальянский монтесума что это
МОНТЕСУМА
Смотреть что такое «МОНТЕСУМА» в других словарях:
Монтесума — Монтесума, (Моктесума, Moctezuma, Монтезума, Montezuma) Монтесума I (Moctezuma Ilhuicamina) (1390 около 1469), король (тлатоани) ацтеков Монтесума II (Moctezuma II Xocoyotzin) (1466 1520), император ацтеков с 1503 См. также Монтезума… … Википедия
МОНТЕСУМА — см. Моктесума … Большой Энциклопедический словарь
Монтесума — (Montezuma) (ок. 1480 1521), 9 й правитель ацтеков (1503 21). Жрецы предсказали ему появление Кортеса в 1519 г. как возвращение с В. легендарного бога царя Кецалькоатля. Поэтому вторжение испанцев не вызвало резкого сопротивления М., чем не… … Всемирная история
Монтесума II — В Википедии есть статьи о других людях с именем Монтесума. Монтесума II Moctezuma Xocoyotzin … Википедия
Монтесума I — В Википедии есть статьи о других людях с именем Монтесума. Монтесума I Motēuczōma Ilhuicamīna … Википедия
Монтесума — см. Моктесума. * * * МОНТЕСУМА МОНТЕСУМА (Montezuma) (Моктесума, Moctezuma, Мотекусома, Montecuhzoma, Mouteccoma), 1) Монтесума (1390 ок. 1469), вождь ацтеков (см. АЦТЕКИ), возглавлял союз племен с центром в г. Теночтитлан (современный г. Мехико) … Энциклопедический словарь
Монтесума — Моктесума, 1) М. (1390 около 1469), вождь ацтеков. Завершил подчинение ацтекам других индейских племён Центральной Мексики и возглавил союз этих племён (с центром в г. Теночтитлан, современный г. Мехико). 2) М. (1466 1520), правитель… … Большая советская энциклопедия
МОНТЕСУМА — Моктесума (правильнее Мотекусома), 1) М. (1390 ок. 1469) вождь ацтеков. Завершил подчинение ацтекам др. индейских племен Центр. Мексики и возглавил союз этих племен (с ц. в г. Теночтитлан, совр. г. Мехико). 2) М. (1466 1520) правитель ацтеков с… … Советская историческая энциклопедия
МОНТЕСУМА — ((1390 ок. 1469) вождь ацтеков; см. МОКТЕЦУМА, МОНТЕЗУМА) … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён
Монтесума — (Montezuma), см. Моктесума … Энциклопедический справочник «Латинская Америка»
Напиток «Монтесума»
Полезное
Смотреть что такое «Напиток «Монтесума»» в других словарях:
Горячий шоколад (напиток) — Чашка горячего шоколада Горячий шоколад, какао напиток или просто какао напиток, в состав которого обязательно входят какао, а также молоко (или вода) и сахар. Напиток обычно безалкогольный. До XIX века горячий шоколад и … Википедия
Какао (напиток) — Горячий шоколад, какао напиток или просто какао напиток, в состав которого обязательно входят какао, а также молоко (или вода) и сахар. Напиток обычно безалкогольный. До XIX века горячий шоколад использовался и в медицинских целях. Сегодня… … Википедия
— Тип блюда: Категория: Рецепт приготовления … Энциклопедия кулинарных рецептов
Бифштекс по-мексикански — Кухня: Мексиканская кухня Тип блюда: Вторые блюда Время приготовления (минуты): 10 Продукты: Вырезка говяжья 200, масло растительное 25, чеснок 3, лук 75, перец сладкий стручковый 75, помидоры 75, перец молотый черный 0,1, соль. Рецепт… … Энциклопедия кулинарных рецептов
Луковый суп по-крестьянски — Кухня: Мексиканская кухня Тип блюда: Первые блюда Время приготовления (минуты): 3 Продукты: Лук репчатый 100, масло сливочное или маргарин 10, мука кукурузная 10, бульон 180, молоко 100, сливки 50, булка 50, яйцо 1/2 шт. (Желток), сыр тертый 20,… … Энциклопедия кулинарных рецептов
Салат по-мексикански — Кухня: Мексиканская кухня Тип блюда: Салаты Продукты: Сельдерей (Корень) 40, цыпленок 70, перец красный сладкий 20, яйцо 1/2 шт., лук репчатый 20, салат 40, уксус 5, масло оливковое 10, соль. Рецепт приготовления … Энциклопедия кулинарных рецептов
Тортильяс по-ацтекски — Кухня: Мексиканская кухня Тип блюда: Вторые блюда Время приготовления (минуты): 15 Рецепт приготовления … Энциклопедия кулинарных рецептов
Мексиканская кухня — … Энциклопедия кулинарных рецептов
Монтесума
Смотреть что такое «Монтесума» в других словарях:
Монтесума — Монтесума, (Моктесума, Moctezuma, Монтезума, Montezuma) Монтесума I (Moctezuma Ilhuicamina) (1390 около 1469), король (тлатоани) ацтеков Монтесума II (Moctezuma II Xocoyotzin) (1466 1520), император ацтеков с 1503 См. также Монтезума… … Википедия
МОНТЕСУМА — см. Моктесума … Большой Энциклопедический словарь
Монтесума — (Montezuma) (ок. 1480 1521), 9 й правитель ацтеков (1503 21). Жрецы предсказали ему появление Кортеса в 1519 г. как возвращение с В. легендарного бога царя Кецалькоатля. Поэтому вторжение испанцев не вызвало резкого сопротивления М., чем не… … Всемирная история
Монтесума II — В Википедии есть статьи о других людях с именем Монтесума. Монтесума II Moctezuma Xocoyotzin … Википедия
Монтесума I — В Википедии есть статьи о других людях с именем Монтесума. Монтесума I Motēuczōma Ilhuicamīna … Википедия
МОНТЕСУМА — (Montezuma, Motecuhzoma), два верховных правителя ацтекской империи. Монтесума I (1390 1464) или Монтесума Старший, прозванный Ильуикамина (Гневный), стал верховным правителем ацтеков ок. 1440. Воитель, законодатель и покровитель искусств, он… … Энциклопедия Кольера
Монтесума — Моктесума, 1) М. (1390 около 1469), вождь ацтеков. Завершил подчинение ацтекам других индейских племён Центральной Мексики и возглавил союз этих племён (с центром в г. Теночтитлан, современный г. Мехико). 2) М. (1466 1520), правитель… … Большая советская энциклопедия
МОНТЕСУМА — Моктесума (правильнее Мотекусома), 1) М. (1390 ок. 1469) вождь ацтеков. Завершил подчинение ацтекам др. индейских племен Центр. Мексики и возглавил союз этих племен (с ц. в г. Теночтитлан, совр. г. Мехико). 2) М. (1466 1520) правитель ацтеков с… … Советская историческая энциклопедия
МОНТЕСУМА — ((1390 ок. 1469) вождь ацтеков; см. МОКТЕЦУМА, МОНТЕЗУМА) … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён
Монтесума — (Montezuma), см. Моктесума … Энциклопедический справочник «Латинская Америка»
МОНТЕСУМА
Смотреть что такое «МОНТЕСУМА» в других словарях:
Монтесума — Монтесума, (Моктесума, Moctezuma, Монтезума, Montezuma) Монтесума I (Moctezuma Ilhuicamina) (1390 около 1469), король (тлатоани) ацтеков Монтесума II (Moctezuma II Xocoyotzin) (1466 1520), император ацтеков с 1503 См. также Монтезума… … Википедия
Монтесума — (Montezuma) (ок. 1480 1521), 9 й правитель ацтеков (1503 21). Жрецы предсказали ему появление Кортеса в 1519 г. как возвращение с В. легендарного бога царя Кецалькоатля. Поэтому вторжение испанцев не вызвало резкого сопротивления М., чем не… … Всемирная история
Монтесума II — В Википедии есть статьи о других людях с именем Монтесума. Монтесума II Moctezuma Xocoyotzin … Википедия
Монтесума I — В Википедии есть статьи о других людях с именем Монтесума. Монтесума I Motēuczōma Ilhuicamīna … Википедия
МОНТЕСУМА — (Montezuma, Motecuhzoma), два верховных правителя ацтекской империи. Монтесума I (1390 1464) или Монтесума Старший, прозванный Ильуикамина (Гневный), стал верховным правителем ацтеков ок. 1440. Воитель, законодатель и покровитель искусств, он… … Энциклопедия Кольера
Монтесума — см. Моктесума. * * * МОНТЕСУМА МОНТЕСУМА (Montezuma) (Моктесума, Moctezuma, Мотекусома, Montecuhzoma, Mouteccoma), 1) Монтесума (1390 ок. 1469), вождь ацтеков (см. АЦТЕКИ), возглавлял союз племен с центром в г. Теночтитлан (современный г. Мехико) … Энциклопедический словарь
Монтесума — Моктесума, 1) М. (1390 около 1469), вождь ацтеков. Завершил подчинение ацтекам других индейских племён Центральной Мексики и возглавил союз этих племён (с центром в г. Теночтитлан, современный г. Мехико). 2) М. (1466 1520), правитель… … Большая советская энциклопедия
МОНТЕСУМА — Моктесума (правильнее Мотекусома), 1) М. (1390 ок. 1469) вождь ацтеков. Завершил подчинение ацтекам др. индейских племен Центр. Мексики и возглавил союз этих племен (с ц. в г. Теночтитлан, совр. г. Мехико). 2) М. (1466 1520) правитель ацтеков с… … Советская историческая энциклопедия
МОНТЕСУМА — ((1390 ок. 1469) вождь ацтеков; см. МОКТЕЦУМА, МОНТЕЗУМА) … Собственное имя в русской поэзии XX века: словарь личных имён
Монтесума — (Montezuma), см. Моктесума … Энциклопедический справочник «Латинская Америка»
Итальянский монтесума что это
Программы путешествий в Перу
Ближайшее путешествие в Перу
Подробнее о программах нашего Клуба Вы можете узнать, написав нам по адресу: club@curanderos.ru
Евгения Игнатьева Источник http://religo.ru
Народ Монтесумы, великий и ужасный
О роли шоколада в культуре ацтеков
Начать главу об ацтеках стоит с рассказа о фильме Мэла Гибсона «Апокалипто», посвященному майя, и это не ошибка. Почему его назвали в российском прокате «Апокалипсис» – непонятно; название фильма переводится с греческого как «новое начало». «Апокалипсис» же означает «откровение», а народной молвой вообще толкуется как «конец света», что совсем уж далеко от «нового начала».
Причина нашего интереса к фильму Гибсона не в том, что одного из героев-индейцев зовут Лист Какао. При всей шумихе, которую подняли вокруг фильма многочисленные критики и болельщики Гибсона, почему-то не слишком четко прозвучала главная задача Мэла, которая ясно выражена в эпиграфе к фильму словам Вильяма Дуранта, автора многотомного труда «История цивилизации»: «Великую цивилизацию нельзя завоевать извне, покуда она не разрушится изнутри». Мэл Гибсон положил солидную гирю на чашу весов, отмеряющую разные мнения в давно идущем споре между католиками и их оппонентами. Что есть экспедиция Эрнана Кортеса? Было ли завоевание майя испанцами возмездием Божьим за кровопролитие, принятое у индейцев, или наоборот, жадные до золота варвары-конкистадоры уничтожили великую и уникальную цивилизацию?
Гибсон, конечно, на стороне католиков, и его вполне можно было обвинить в предвзятости, если бы в последнее время голоса из противоположного лагеря не заглушали всякие доводы здравого смысла. Никто не оспаривает того, что мотивы Кортеса были, мягко говоря, весьма далеки от миссионерских. Надо отметить и то, что сам Гибсон принадлежит к довольно консервативному крылу католичества. Возможно, поэтому в его фильме оспа и появляется еще до прихода испанцев, ведь об этом только и разговоров, что, мол, испанцы привезли в Америку болезни, против которых у индейцев не было иммунитета. Кстати, они и сами подцепили там болезнь, ставшую проклятьем – сифилис. Но, самое главное, в кино столько крови!
В противоположном лагере тоже, как всегда, не все аргументы продиктованы здравым смыслом. Там не перестают кричать о величии культуры индейцев и о том, каких высот те достигли во многих отраслях.
Спор этот зародился еще на заре гуманизма и вряд ли когда-нибудь утихнет. Конкистадоры и индейцы стали только звеном в огромной цепи событий, вызывающих противоположную реакцию у носителей различных идеологий. Каждое поколение вносит свой вклад в осмысление того, кем же были покоренные испанской короной народы.
Здесь-то такая нейтральная в философском смысле вещь как шоколад поможет нам увидеть то, что не могут разглядеть апологеты различных идей. Ацтеки в этом смысле отлично подходят, ибо испанцы застали их империю в расцвете и оставили нам множество интереснейших свидетельств на вполне доступном нам испанском языке.
Начнем с того, что ацтеки, как и все язычники, не считали шоколад философски и религиозно «нейтральным».
Но имел он вовсе не одну философскую нагрузку, а множество противоречивых смыслов. Как и все мы, гордые ацтеки находились в поисках идеальной модели жизни и пробовали «на вкус» различные идеи от аскетизма до гедонизма, порой выражали различные мнение и о шоколаде, неразрывно связанном с понятием удовольствия. Эти двое, можно сказать, близнецы-братья. И если я не всегда подразумеваю «шоколад», когда говорю «удовольствие», то наоборот эта формула работает неизменно.
– Что с вами не в порядке, о, ацтеки? – спросил провожатый. – Что придало вам такую тяжесть? Чем питаетесь вы на своей земле?
– Мы едим пищу, произрастающую там, и пьем шоколад, – отвечали послы.
Добравшись до богини, послы принесли ей в дар свою пищу и шоколад, о которых она, как оказалось, придерживалась того же мнения, что и ведший их человек.
Спустившись с горы, гости заметили, что их провожатый дойдя до подножья помолодел, как прежде постарел, добравшись до вершины. В напутственном слове послам было сказано, что люди здесь могут управлять своим возрастом и живут долго. А вот подданные Монтесумы ослабли и стали быстрее стареть из-за своей срасти к роскоши, в которой шоколад занимает одно из первых мест.
Нечего и говорить, что никто не перестал от этого пить шоколад, и он благополучно дожил до того времени, когда его первые зерна переехали в Старый Свет.
Жутковатые обычаи, не правда ли? В Теночтитлане под ножом жреца ежегодно погибали тысячи людей. Жрецы сдирали кожу с жертв, сердце которых еще дымилось (отдельно, впрочем, от тел), и тут же натягивали ее на себя. Сегодня называются разные цифры, и защитники индейской культуры нам говорят: жертв были тысячи, не надо преувеличивать! Преувеличением они считают сведения конкистадоров, говоривших, что все кого они убили, это капля в море по сравнению с сотнями тысяч, убитыми в ритуалах.
Ацтекская женщина готовит шоколад
Ясно одно – пролиты были моря крови… и шоколада. Убедившись в том, что боги умилостивлены, ацтеки принимались пировать с размахом, достойным римских императоров. Какао подавалось до утра, с разными вкусами в зависимости от ранга пирующих.
Кортесу приходилось оставлять Теночтитлан, и он совершил ошибку, назначив вместо себя не слишком дипломатичного заместителя Педро де Альварадо. Последний учинил подлинный разбой и взял Монтесуму в заложники. Это было уже слишком. Император, то есть huei tlatoany («великий говорящий»), был персоной священной, его не то что касаться, на него даже смотреть было нельзя. Конечно, Кортес делал и то и другое, но он все же был немного Кетцалькоатлем (индейцы думали, что он – воплощение их бога), да и знал меру. Ацтеки восстали, и заложника пришлось отпустить, иначе Альварадо было обещано сварить его в горячем шоколаде.
Но если мы все же обратим внимание не только на количество жертв и жестокость с обеих сторон, но и на философию, стоящую за всеми этими убийствами и завоеваниями, то увидим парадоксальную вещь – перед нами столкновение двух идеологий. Одна из них говорит о любви, но последователи ее стремятся к наживе любой ценой, ведь конкиста была первой «золотой лихорадкой». При этом, как только находились люди, свободные от «служения моммоне», результат был другой. Мир помнит и доминиканцев, которые применяли вполне христианские методы к индейцам и добились хороших результатов, в честь этого назван город Верапас («verapaz» – истинный мир).
Другая философия, ацтекская, стояла на идее, что мир погибнет, как только прекратятся жертвы. Кстати, майя исповедовали ту же идею. Война и ритуальные убийства не должны прекращаться ни на день, иначе не избежать глобальной катастрофы. Впрочем, правильнее было бы сказать, что они пытались не избежать ее, а оттянуть, ибо в основе всего было глубинное знание о предстоящей беде. От этого во всей поэтике индейцев сквозит тоска и горечь. Кстати, и здесь мы встречаем какао. «Цветочный шоколад» был своего рода покровителем искусств. Ацтекская поэзия была полна образами и очень эмоциональна, но даже самые радостные строки всегда были словно беременны знанием о грядущей гибели.
Мифология индейцев содержит много мест, перекликающихся с библейскими сюжетами. Кроме того, индейцы майя производили над своими детьми обряд, похожий на крещение или даже скорее на миропомазание. Только вместо елея и воды они использовали шоколад. Про подобный обряд у ацтеков ничего не сообщается, но мы знаем, что разные племена многое заимствовали друг у друга. Кетцалькоатль у ацтеков был «белым» богом любви и света (у других племен он тоже появлялся). Историки не раз делали предположения, что Евангелие было услышано здесь задолго до Колумба. Ведь успех Кортеса в Теночтитлане был основан на суеверии Монтесумы, убежденном в том, что белолицый Кетцалькоатль, бог добра и света, вернулся, как и предсказывали древние, в год тростникового прута, и что теперь он будет править ацтеками. Индейцы постоянно спрашивали испанцев, правда ли, что между ними царит любовь, и те, естественно, отвечали положительно, ибо были научены принципам христианства. Удивительно ли, что эти ждущие гибели народы вдруг поверили в возможность торжества любви над смертью? В результате их представляют наивными, суеверными и примитивными, а споры о том, можно ли считать их полноценной империей или нет, до сих пор не утихают. Их цивилизация имеет множество достойных памятников, так что эти «примитивные» народы были прекрасными строителями. Большинство этих знаний открыты нам сегодня благодаря францисканцу Бернардино де Саагуну, который составил целую энциклопедию ацтекской жизни, называемую «Общая история Новой Испании». Их столица Теночтитлан, эта индейская Венеция, стояла на озере Тескоко, окруженная соленой водой со всех сторон.
Ацтекские купцы (почтека) в дороге
Система ирригации и водопровода функционировала бесперебойно. Несмотря на то, что как таковой земли у них не было, они умудрялись делать почву из ила и водорослей. На этих полях выращивались овощи, цветы, пряности – многое из того, что потом оказывалось на рынке. Город был выстроен таким образом, что передвижение по нему было невозможно без постоянных пересадок на лодки. Все это делало столицу ацтеков неприступной для врагов. Саагун сообщает, что ацтеки обладали сложной кастовой системой с образовательными учреждениями для представителей обоих полов и мощнейшей военной машиной, хоть у них и не было пушек. Во всех сферах жизни общества действовала жесточайшая дисциплина: товары на рынках проверялись, и все жулики жестоко наказывались, рискнувший напиться допьяна подвергался смертной казни. Мифология и поэзия ставит их на один уровень с другими великими цивилизациями. Интеллигенция находилась в философском поиске, и то, что они говорили, думали и жили соответственно, вовсе еще не признак примитивизма. Эта их вселенская печаль, сдобренная шоколадной роскошью, при стремлении к зрелищным ритуалам и вниманию к мелочам, – все это создает образ некоего ацтекского барокко. Представьте себе только, что в городе, где постоянно приносятся кровавые жертвы богу войны (причем жертвы эти вроде бы даже считали это для себя честью, потому что только достойный и храбрый годился богам), появляется белый бог добра и света, утверждающий, что он представитель другой высшей расы, где все любят друг друга. Монтесума поверил им и поплатился за это всем. Но если бы он не поверил, то первооткрыватели шоколада сегодня выглядели в наших глазах жестокими и невежественными циниками. И будь они таковыми, не смогли бы никогда получить этот утонченный, благородно-горьковатый продукт, какой известен нам сегодня под названием «шоколад».
Евгения Игнатьева Источник http://religo.ru
Материалы сайта » www.curanderos.ru «. При полном или частичном использовании материалов в интернете активная ссылка на « www.curanderos.ru » обязательна. Также обязательна ссылка на материалы из других источников.
Разработка © 2007 CMT «КурандероS». Все права защищены