какие кланы существуют в японии
Об иерархической структуре японского общества и влиянии на бизнес в стране
Клан (род) Минамото (源氏)
Клан Минамото (源氏)
У японских простолюдинов не было официальных фамилий вплоть до Реставрации Мэйдзи (1868 г.), а это значит, что в древней Японии получение фамилии было признаком высокого статуса.
Фамилия Минамото была дарована разжалованным (переведённых в ранг подданных) членам императорской семьи, начиная с Императора Саги, 52-го императора Японии. Он жил с 786 по 842 год и, по слухам, имел около 49 детей, которым было отказано в статусе принцев, что привело к понижению в положении некоторых из его потомков, что облегчило финансовое бремя императорского двора.
Подобная практика императорского правительства, привела к появлению 21 рода Минамото. Фамилия Минамото, используя кандзи 源, или» происхождение», указывала на их предпочтительный статус и близость к императорской линии.
Знаменитые члены клана Минамото, или Минамото-Ши (源氏), включают знаменитого самурая Минамото-но Есицунэ и его старшего сводного брата Минамото-но Еритомо, который основал сегунат Камакура в 1185 году. Минамото-но Тору, (源融; 822 — 21 сентября 895) — японский поэт и государственный деятель из клана Сана Гэндзи; внук императора Сага. Тору считается образцом для Хикару Гэндзи, развратного главного героя произведения XI века «Сказание о Гэндзи» или Гэндзи Моногатари (源氏物語).
Клан (род) Тайра (平 氏)
Тайра (яп. 平, известен также под названием Хэйси, 平氏, клан Тайра или Хэйкэ, 平家, семья Тайра)
Тайра — еще одна наследственная фамилия, дарованная пониженным в званиях детям императоров периода Хэйан. Император Канму, отец Императора Саги, как полагают, около 825 года дал имя некоторым из своих внуков. 平 氏 можно читать как Тайра-удзи или Хэй-си, в то время как клан также упоминается как 平 家, или Хэйке, что буквально означает Дом Тайра.
Большинство семей клана происходило от принца Кацуравара, сына императора Камму. Сильным соперником Тайра был род Минамото, с которым Тайра приходилось вести упорную борьбу из-за влияния на государственные дела. Между ними разразилась война с 1180 по 1185 год. Война Гэнпэй (源 平 合 戦 Genpei Gassen) в конечном итоге привела к поражению клана Тайра и учреждение сёгуната Камакура, при котором император превратился в номинальное лицо.В 1192 году Минамото-но Ёритомо получил титул сёгуна и создал первое бакуфу в Камакура (префектура Канагава).
О борьбе кланов рассказывается в эпической поэме «Повесть о Гэндзи» (平 家 物語 ・Genji Monogatari), которая, как полагают, была составлен где-то до 1309 года.
Клан (род) Фудзивара (藤原 氏)
Клан Фудзивара на самом деле предшествовал как Минамото, так и Тайра, вплоть до периода Асука (592-710).
В противовес растущему влиянию буддизма в Японии в 645 году Накатоми-но Каматари (614-669) инициировал государственный переворот, который привел к приходу на престол императора Котоко, который сделал Каматари своим внутренним министром, вторым человеком в стране. Каматари немедленно возглавил Реформы Тайки (大化 の 改 新, Taika no Kaishin), консолидирующие имперскую власть. Он получил высшее звание Тайсокан (大 織 冠) и новое имя, когда Император Тэндзи вступил на престол, таким образом основав клан Фудзивара (藤原 氏 ・ Fujiwara-uji / Фудзивара-ши) как Фудзивара-но Каматари в 668 году. Фудзивара по-японски — «Поле глициний».
Хотя Дом Фудзивара не имел прямого отношения к имперской линии, он сохранял свое господство, монополизировав ключевые придворные должности и выдавая замуж дочерей клана за японских императоров, сделав их фактическими посредниками власти в период Хэйан.
С подъемом сёгуната Камакура власть семьи уменьшилась,но она по-прежнему оставалась влиятельной спустя столетия, поскольку многие важные фигуры, стоящие за сёгунатом Токугава (1603-1868), были по-разному связаны с Фудзивара.
Ода Нобунага, первый из Трех Великих Объединителей Японии, был потомком как Фудзивара, так и Тиары, в то время как его преемник, Тоётоми Хидэёси, был связан с Фудзивара браком, как и Токугава Иэясу, первый сёгун Токугава. Даже клан Датэ заявляет о своем происхождении от Фудзивара, включая могущественного самурая Дате Масамунэ, который сражался на стороне Иэясу.
Фумимаро Коноэ, премьер-министр Японии накануне Второй мировой войны, также был потомком Фудзивара, а его внук, Морихиро Хосокава, был премьер-министром с 1993 по 1994 год.
Воспитание и кодекс самураев
Воспитывая будущих самураев, им пытались привить безразличие к смерти, физической боли и страху, культ почтительности к старшим и верности своему господину. Наставник и семья в первую очередь делали упор на становлении характера юноши, вставшего на этот путь, вырабатывали в нём храбрость, выносливость и терпение. Характер развивали чтением историй о подвигах героев, прославивших себя самураев прошлого, просмотром соответствующих театральных постановок.
Порой отец приказывал будущему воину для того, чтобы он стал смелее, отправиться в одиночку на кладбище или в другое «нехорошее» место. Практиковалось посещение подростками публичных казней, также их отправляли на осмотр тел и голов мёртвых преступников. Причём юноша, будущий самурай, обязан был оставить специальный знак, который доказывал бы, что он не отлынивал, а реально был здесь. Нередко будущих самураев заставляли выполнять тяжёлые работы, проводить бессонные ночи, ходить зимой босиком и т. д.
Тренировка будущего самурая (кадр из фильма «Последний самурай» 2003 года)
Доподлинно известно, что самураи были не только бесстрашными, но и весьма образованными людьми. В кодексе Бусидо, о котором уже упоминалось выше, говорилось, что воин должен совершенствовать себя любыми способами. И поэтому самураи не чурались занятий поэзией, живописью и икебаной, занимались математикой, каллиграфией, проводили чайные церемонии.
Огромное влияние на самурайское сословие оказал ещё и дзен-буддизм. Он пришёл из Китая и распространился по Японии в конце XII века. Самураям дзен-буддизм как религиозное течение показался очень привлекательным, так как он способствовал выработке самообладания, воли и хладнокровия. В любой ситуации без лишних мыслей и сомнений самурай должен был идти прямо на врага, не смотря назад или в сторону, чтобы его уничтожить.
Многие самураи активно использовали буддистские практики медитации
Ещё один интересный факт: согласно «Бусидо» приказы своего господина самурай был обязан выполнять беспрекословно. И даже если тот прикажет покончить с собой либо пойти отрядом из десяти человек против тысячной армии, это должно было быть выполнено. Кстати, феодалы порой отдавали приказ самураю идти на верную гибель, на битву с превосходящим по численности противником, просто чтобы избавиться от него. Но не надо думать, что самураи никогда не переходили от господина к господину. Такое случалось нередко в ходе стычек между мелкими феодалами.
Хуже всего для самурая было потерять честь и покрыть себя позором в битве. О подобных людях говорили, что они не достойны даже смерти. Такой воин скитался по стране и пытался зарабатывать уже как обыкновенный наёмник. Их услугами в Японии пользовались, но относились к ним с пренебрежением.
Одной из самых шокирующих вещей, связанных с самураями — это ритуал харакири или сэппуку. Самурай должен был покончить с собой, если оказался не способен следовать «Бусидо» или был пленён врагами. И ритуал сэппуку рассматривался как почётный способ смерти. Интересно, что составными частями этого ритуала были торжественное купание, трапеза с самой любимой едой, написание последнего стихотворения — танку. И рядом с самураем, выполняющим ритуал, всегда присутствовал верный товарищ, который в определённый момент должен был отрубить ему голову, дабы прекратить мучения.
Клан (род) Татибана (橘 氏)
Члены семьи Татибана часто занимали посты в высшем суде в Дайдзё-кан (государственном министерстве), чаще всего Садайдзин (левый министр). В 684 году клан Мичие получил от императрицы Генмей почетное имя Татибана, а дети Мичие от первого брака приняли фамилию в 736 году, когда они отказались от членства в императорской семье. Несмотря на то, что между Тачибаной, Фудзиварой и императорской семьей было много браков по договоренности, Тачибана и Фудзивара продолжали бороться за власть, за господство в придворной политике и, таким образом, по существу за контроль над нацией. Одним из таких конфликтов было восстание Фудзивара-но Сумитомо в 939–941 гг. Хотя восстание Тайра и Фудзивара было в конечном итоге подавлено, семья Татибана ослабла, уменьшилась во время войн и потеряла большую часть своей власти.
Другая ветвь семьи возникла в провинции Иё, ставшая известной как семья Иё Татибана. Татибана Тоясу, который казнил Фудзивара-но Сумитомо, был прародителем этой ветви; Кусуноки Масасигэ, знаменитый проимперский полководец XIV века, заявил о своем происхождении от Тоясу.
Как выглядели средневековые самураи, достоверно известно из множества источников. На протяжении многих столетий их внешний вид почти не менялся. Чаще всего самураи ходили в широких шароварах, напоминающих по крою юбку, с пучком волос на голове, называемым мотодори. Для данной причёски лоб брился наголо, а оставшиеся волосы заплетали в узел и закрепляли на макушке.
На этом фото хорошо видны традиционные причёски самураев
Самурай с ружьём
На поле боя самураи облачались в специальные доспехи — в броню. Эта броня была роскошно украшена, выглядела несколько нелепо, но при этом каждая её часть имела свою конкретную функцию. Доспехи была одновременно прочными и гибкими, что позволяло их владельцу свободно двигаться на поле боя. Броня изготавливалась из металлических пластин, связанных между собой кожаными и шёлковыми шнурками. Руки были защищены наплечными щитами прямоугольной формы и бронированными рукавами. Иногда на правую руку такой рукав не надевали, чтобы сражаться было легче.
Неотъемлемым элементом брони был шлем Кабуто. Его чашевидная часть была сделана из металлических пластин, соединённых заклёпками. Интересной особенностью этого шлема является наличие подшлемника (точь-в-точь как у Дарта Вейдера из «Звёздных войн»). Он защищал шею владельца от возможных ударов мечей и стрел. Вместе со шлемами самураи порой надевали и мрачные маски Менгу — для устрашения противника.
Самурай в доспехах
В целом это боевое облачение было очень эффективным, и армия Соединённых Штатов, как говорят специалисты, создавала первые бронежилеты как раз на основе средневековых японских доспехов.
Как там с феодалами в Японии?
На этот раз я бы хотел поговорить о разных японских родах, которые существовали и существуют по сей день, начиная с периода Хэйан.
По известным нам данным, расслоение японского общества и начало феодализма приходятся на 9-11 века нашей эры. Мне не слишком хочется уходить в дебри истории, поэтому я скажу лишь о том, что на тот момент существовали два гигантских (в смысле будущих ветвлений) рода: Тайра (или же Хэйси) и Минамото. Оба рода являются ветвями Японского императорского рода (ко:сицу).
Флаг Императорского дома (используется со времен реставрации Кэмму, которая произошла в XII веке)
Что смешно, так это то, что по японской логике ЛЮБОЙ феодал родственник императору. Ну это я так, к слову. (На самом деле это так и есть))))) )
Вскоре, между двумя могущественными домами в 1180 году происходит пятилетняя война, которая в истории носит название «Война Гэмпэй» (китайское чтение названий кланов Минамото («Гэндзи») и Тайра («Хэйкэ»)). Итогом боёв стала победа дома Минамото, исчезновение клана-родителя Тайра, а также установление первого в истории Японии сёгуната. Сёгуната Камакура (Камакура бакуфу).
Думаю, что нужно поговорить о развале на мелкие кланы.
После войны самыми видными наследниками клана Тайра стали:
Клан Кобаякава (?-1602)
Мон дома Кобаякава
Клан Го-Ходзё (поздние Ходзё) (1493-1591)
P.S Были ещё «обычные» Ходзё (1203-1333)
Мон обоих домов Ходзё
Дом Инаба (C XIV века до 1873 года)
Ну и самый главный в истории Японских островов клан Ода (С XIII века до 1873 года)
Клан Минамото распался на:
Род Симадзу (1196 год. Существуют по сей день, однако в 1947 году их привилегии были практически ликвидированы из-за принятия Конституции Японии)
Клан Асикага (XII век-1573 года, наследники живут по сей день), который в будущих XIII-XIV веках захватил Киото и, соответственно власть над Японией, что вскоре вызвало недовольство других кланов и вылилось в войны Сэнгоку дзидай.
Клан Такэда (С XII века. Существуют по сей день, но уже не как клан.)
Теперь поговорим о том, как появились два клана. Легенда гласит (на самом деле всех японских императоров до века, этак двенадцатого можно считать, что они были не очень реальными), что у императора Кэмму было огромное количество детей. Некоторым из них было отказано в статусе принцев и принцесс, после чего те были вынуждены покинуть дворец и идти куда глаза глядят. Так зародился род Минамото. Те наследники, у которых статус был сохранен, со временем выделились в семейство Тайра.
Почему мелкие кланы после распада возникли, как отдельные государства?
Для ответа на этот вопрос нужно вспомнить об общем смысле человеческой истории. Вся история Хомо сапиенок заключается в переделе территорий и всех ресурсов, лежащих на них. В Азии было всё абсолютно по-другому, в отличие от Европы. В Европе власть контролировалась в основном духовенством, которое следило за каждым шагом монарха на троне, и плюс богатело за счет населения (см. серию статей «Откуда вера пошла»), но и отрицать факт наличия междуусобиц у феодалов тоже не стоит. Мало того феодалы на Западе никогда не пытались свергнуть или занять место монарха (культ личности возникал), но они пытались уничтожать другие рода, забирая их земли и, соответственно получать признание короля и особые привилегии, а не занять его место силой, так как боялись Господа Бога.
Японский императорский дом также пытался объединить острова и создать тотальный контроль над населением (правда, как-то очень лениво это делали). Но ни ЯИД, ни другие феодалы не использовали обряды своих родов или влияние синтоизма для получения контроля над соседом. Плюс синтоизм, хоть и признанный гос. религией с некими плюшками особо в политику не лез до Сэнгоку дзидай, когда к берегам Японии начали плавать европейцы с христианством. Короче говоря, люди из «страны будущего» предпочитали решать всё силой или на крайняк хитростью.
Самурайская элита (просто было несколько групп самураев) зная, что у гос-ва нет нормальной регулярной армии начала с бешеной скоростью строить свои армии и потихоньку заявлять о независимости. Хотя после войны Ёритомо-но Минамото на все важные посты в провинциях назначил людей, снискавших его доверие в войне Гэмпэй. Кроме того, в каждой провинции были учреждены две новые должности военного губернатора и земельного главы, подчинявшихся и подотчётных непосредственно бакуфу (ставке сёгуна), главой которого был сам сёгун. Таким образом, сёгун и его министры были прекрасно осведомлены о том, что происходило в стране, и могли, в случае необходимости, своевременно принять решительные меры. Но тут уже скорее всего начать объединение помешало то, что армия сёгуна была составлена из сплошных наёмников, которые в один момент тупо могли уйти. Да и даймё обычно уходили в глухую оборону в случае, если на них напали.
Это просто была предыстория, а сейчас я хочу рассказать о том, чем прославился каждый из указанных кланов.
Клан Кобаякава дважды помог сёгунату.
Сначала в 1597 году во время Имиджинской войны Хидэаки Кобаякава был назначен командующим одной из армий, которая пришла на помощь при битве за замок Ульсан и разбила китайскую армию (союзником Кореи во время этой войны выступила империя Мин).
Затем, во время решающей битвы при Сэкигахаре Кобаякава Хидэаки командовал крупным отрядом (16 500 чел.). В начале сражения между восточной (Токугава Иэясу) и западной (Исида Мицунари) армиями Кобаякава занимал крайнюю позицию на правом фланге, на горе Мацуояма. В самый решающий момент битвы Исида Мицунари приказал зажечь сигнальный огонь для отряда Кобаякава. Однако Кобаякава не двинулся с места, и Иэясу, начинавший сомневаться в том, что Кобаякава, согласно договоренности, выступит на его стороне, приказал своим генералам, чтобы они открыли по нему огонь, дабы посмотреть какова будет его реакция. Тогда Кобаякава Хидэаки со своим отрядом спустился с занимаемых позиций и ударил по позицям западной армии. Токугава Иэясу одержал полную победу на своим противником и позднее стал сёгуном Японии.
Насчет дома Инаба история говорит следующее. Инаба Масанари получил земли современной префектуры Оита (все кроме Будзэна) во время войны на стороне Оды Нобунаги. Позже, уже при Хидэёси Масанари получает земли уезда Будзэн. Инаба стали третьим родом на этих землях, который принял христианство.
Род Симадзу всегда славился своими мечниками и безупречным владением кэндо. Также он известен, как один из самых долгоживущих (как феодалы) кланов Японии. Заслуга Симадзу состоит в том, что они присоединили к Японским островам государство Рюкю.
Про Асикага, как и про Ода особо говорить нечего, ибо я уже их описывал в самой первой статье о Японии (см. «О феодализме в Японии»).
В общем-то, что можно сказать о Средних веках в Азии как таковой? Другое. Просто другое. Не поддающееся пониманию, ибо слишком уж непривычное.
Какие кланы существуют в японии
Столетиями состоящими из войн и интриг великие самурайские кланы боролись за контроль над Японией. Вот наиболее важные из этих благородных семей.
Ни одно имя не оказала такого влияния на средневековую Японию, как Ходзё. Интересно, что это название двух разных могущественных кланов, которые в разные периоды становились доминирующими.
Ходзё Камакура достиг зенита своего могущества в 13 веке. Глава клана стал сёгуном, который управлял Японией от имени императора. На протяжении более ста лет Ходзё были людьми за троном, правителями во всех отношениях. Затем, в 1330-х годах, они были свергнуты, когда сам император ненадолго получил контроль над страной.
Минамото были кланом из восточной Японии, которого их соперники считали отсталым и некультурным. Как и их главные противники, Тайра, они были потомками императорской семьи. В течение 12-го века они и Тайра боролись за контроль над Японией.
Два члена клана Минамото сыграли особенно важную роль в истории. Минамото Ёсицунэ, их величайший полководец, привел их к победе над Тайрой и является одним из самых известных самураев в истории. Его старший брат Йоритомо создал пост сёгуна, военных диктаторов, которые веками правили от имени императора.
Основные противники Минамото. Власть Тайры закончилась в 1185 году их поражением в морском сражении Данноура. Это привело к тому, что их воины совершили одно из крупнейших массовых самоубийств в истории самураев. Из-за их драматического падения они стали легендой.
Асикага, одна из нескольких семей, откуда были сёгуны. Стала известной в 1330-х годах. Асикагава Такауджи помог императору Го-Дайго восстановить контроль над страной от засилья клана Ходзё. Разочаровавшись в наградах, которые он получил, Такауджи начал войну, чтобы стать сёгуном и править страной. В результате его клан был уничтожен в этой войне.
Один из четырех кланов, борющихся за контроль над восточной Японией в середине 1500-х годов, Имагава использовал браки, войны и интриги, чтобы доминировать над своими противниками. Как и другие, они в конечном итоге были побеждены Ода Нобунага, еще одним известным объединителем раздробленной Японии.
Северный клан, борющийся за власть в 16-м веке. Асакура достигли расцвета в 1560-70-х годах.Асакура Йошикаге, как лидер клана, добился значительной победы в 1562 году. Победил последователей религиозного движения Икко-Икки, он остановил их экспансию. Затем он столкнулся с Ода Нобунага, о котором я уже упоминал.
Наиболее лояльные союзники Асакуры против Нобунаги. Асаи разделили горечь их поражения. Они потерпели решающее поражение в Анегаве, потеряв много людей. Это было их родовое гнездо. Это туда Йошикаге шел на помощь, когда он потерпел поражение в 1573 году.
Объединившись с Нобунагой, Токугава вместе с ним вознеслись к самым вершинам власти. После смерти Нобунаги и его наследника, Токугава Иэясу воспользовался вакуумом власти. Он победил своих противников, взял под свой контроль Японию и захватил пост сёгуна. Токугава сохранили роль в течение следующих двух с половиной веков.
Токугава были лидерами периода беспрецедентного мира и единства. Они разделяли и доминировали над великими кланами, оставляя их семьи в Эдо в качестве заложников, чтобы обеспечить их хорошее поведение.
Многие кланы поднимались и падали на протяжении веков. Токугава были одними из немногих, кто сохранил свое могущество так долго.
Дела семейные: какие кланы существуют в японской политической элите
Бывший премьер-министр Японии Синдзо Абэ
©FRANCK ROBICHON/EPA/ Vostock Photo
На прошедших 29 сентября выборах президента Либерально-демократической партии (ЛДП) Японии победу одержал Фумио Кисида. Поскольку обладатель этой должности автоматически становится и премьер-министром, фактически это были выборы главы государства.
Кисида – политик опытный. В прошлом он занимал посты министра иностранных дел, а также министра науки и техники. Более того, Фумио Кисида – политик потомственный. Его отец был депутатом парламента от Хиросимы. А до того депутатом парламента – тоже от Хиросимы – был и дед нынешнего премьера. Депутатский мандат есть и у его двоюродного брата, а муж тетки Фумио Кисиды в свое время был губернатором префектуры Хиросима. Таким образом, семья нового премьер-министра Японии уже три поколения является частью высшей политической элиты.
Фумио Кисида в момент утверждения в должности премьер-министра, 4 октября 2021 года
REUTERS/ Kim Kyung-Hoon
Ничего удивительного в этом нет. Японская политическая элита отличается не только замкнутостью, но и выдающейся склонностью передавать власть и привилегии по наследству. Причем кажется, что с течением времени семейственность в японской политике только нарастает. Это обстоятельство хорошо известно специалистам, однако о нем мало знает широкая публика – по крайней мере, за пределами самой Японии.
Чтобы понять масштаб этого явления, полезно для начала присмотреться к конкурентам Кисиды на недавних выборах президента ЛДП, благо биографии у них в этом отношении вполне типичные. Главным соперником считался Таро Коно – один из самых популярных политиков Японии (в Твиттере у него 2,4 млн подписчиков). Итак, Коно-дед в свое время занимал пост вице-премьера и ряд министерских постов, а также был одним из основателей ЛДП. Коно-отец тоже побывал вице-премьером и главой МИД. Другим соперником Кисиды на недавних выборах стала Сэйко Нода. Ее дед также занимал министерские посты. Иначе говоря, из четырех кандидатов, имевших реальные шансы выиграть внутрипартийные выборы и стать главой японского правительства, три человека, включая и победителя, – политики в третьем поколении.
Не следует думать, что прошедшие выборы были особенными, раз в них участвовало столько политических аристократов. Дело тут в другом: семейственность и династийность – характерная черта ЛДП (в заметно меньшей степени она присуща и другим японским партиям). Для того чтобы убедиться в этом, достаточно ознакомиться со списком людей, занимавших пост премьер-министра Японии в последние три десятилетия, начиная с 1990 года.
За эти 30 лет сменилось 17 премьеров (формально – 18, но Синдзо Абэ занимал этот пост дважды). Из них лишь шестерых можно считать выходцами из простонародья. Причем трое из этой шестерки «простолюдинов» не относились к ЛДП (за три десятилетия было два коротких периода, когда ЛДП уступала власть тем или иным оппозиционным партиям).
Среди 17 премьер-министров 1990–2021 годов двое были высокопоставленными политиками во втором поколении (детьми депутатов парламента или министров), пятеро – членами японской высшей политической элиты в третьем поколении, а у двоих к высшей политической элите относились не только отцы и деды, но и более отдаленные предки – их семьи входят в состав высшего японского истеблишмента на протяжении четырех и более поколений. Воистину, чужие там не ходят!
Более того, у пятерых (из 17) японских премьеров 1990–2021 годов хотя бы один из их прямых предков тоже был главой правительства. Для сравнения: среди 45 человек, которые за 240 лет побывали в должности президента США, лишь двое были потомками президентов.
Если уходить в глубину веков, то можно увидеть, что большинство нынешних японских политических кланов было основано вскоре после революции Мэйдзи (1868) выходцами из семей крестьян и ремесленников. Тем не менее встречаются в японском истеблишменте и семьи, которые стоят у кормила власти не первое столетие. Среди 17 премьер-министров последних 30 лет трое – Морихиро Хосокава (1993–1994), Рютаро Хасимото (1996–1998) и Таро Асо (2008–2009) – связаны родством с семействами владетельных удельных князей (даймё) дореволюционной Японии, то есть относятся даже не к простым самураям, а к самой верхушке средневековой аристократии.
Феодальные корни Морихиро Хосокава самые глубокие и серьезные. Его предок по прямой мужской линии был одним из тех даймё, приведших в начале XVII века к власти династию сёгунов Токугава. А вообще документально подтвержденная история рода этого премьер-министра уходит в позапрошлое тысячелетие. В гражданской войне начала XVII века предок Асо Таро, напротив, оказался на стороне проигравших, но в оставшихся у клана владениях в XIX веке нашли немалые запасы каменного угля, что превратило обедневший к тому времени княжеский род в одно из богатейших семейств Японии. На девушке из этого семейства когда-то и женился дед Асо Таро. Хасимото Рютаро приходился внуком простому миллионеру и сыном министру, но при этом был женат на наследнице одного из княжеских семейств (их сын пока дошел только до депутата и замминистра, но считается весьма перспективным).
Не желая перегружать уважаемых читателей огромным количеством имен и превращать эту статью в густой лес раскидистых генеалогических деревьев, мы ограничиваемся лишь прямой линией родства, то есть говорим об отцах и дедах. На самом деле ситуация куда интереснее: в парламенте и в министерских креслах побывали не только отцы, деды и прадеды едва ли не большинства японских политиков, но также их дяди, братья, кузены и более дальние родственники.
Аристократическое происхождение отнюдь не вредит популярности японских премьер-министров – скорее, наоборот. Два самых популярных премьера последнего тридцатилетия – Дзюнъитиро Коидзуми и Абэ Синдзо – представители старых политических династий.
Премьер Нобусукэ Киси во время визита в Британию, 1959 год
Keystone Press/Vostock photo
Дедом Абэ Синдзо по матери был Киси Нобусукэ – политик-тяжеловес в 1930–1960-е годы. Он входил в число архитекторов созданного на территории Маньчжурии марионеточного государства Маньчжоу-го и стал одним из 12 высших японских сановников, подписавших в декабре 1941-го Декларацию об объявлении войны США. Впрочем, двумя десятилетиями позднее, в 1960-м, именно дед Синдзо Абэ организовал подписание американо-японского Договора о взаимном сотрудничестве и гарантиях безопасности – основы союза Токио и Вашингтона.
Другой популярный премьер-министр, Дзюнъитиро Коидзуми, – тоже представитель третьего поколения одной из главных японских политических династий. Ее основатель, которого звали Матадзиро Коидзуми, был человеком самого скромного происхождения – сын плотника, ставший строительным рабочим, а потом профсоюзным организатором, журналистом и политическим активистом. Дед премьера славился своей прямотой, равнодушием к деньгам и неравнодушием к выпивке и женщинам. В 1908 году первый Коидзуми стал депутатом парламента, а в 1929-м – главой Министерства связи.
Сыновей у него не было, но из этой ситуации Коидзуми-дед вышел очень по-японски: усыновил зятя, мужа своей единственной дочери – Самедзиму Дзюнъя, передав ему свою фамилию. Дзюнъя (теперь уже Коидзима) со временем избрался в парламент и успешно поработал на нескольких правительственных постах. Его сын Дзюнъитиро женился без родительского благословения на наследнице фармацевтического магната, однако отношения с родней мужа у нее настолько не заладились, что она поставила перед ним классический вопрос: «Или я, или семья». На это будущий премьер-министр ответил: «Семья!» Впрочем, к тому времени у пары уже были дети.
Коидзуми занимал пост премьер-министра в 2001–2006 годах. Его сын Синдзиро, представитель четвертого поколения клана, был избран в парламент в 2009-м, а в 2019 году стал министром экологии. Старшему сыну молодого министра пока два года, но не исключено, что году эдак в 2085 именно он сядет в премьерское кресло.
Интересно, что японские политические кланы не очень склонны смешиваться друг с другом. Они предпочитают женить своих сыновей на выходцах из предпринимательских кланов – причем не столько на дочерях магнатов общенационального масштаба, сколько на представительницах семейств, пользующихся влиянием в их родных избирательных округах. Япония – это парламентская республика, поэтому такая политика имеет смысл в том числе и потому, что определяемая местной поддержкой продолжительность парламентского стажа политика служит одним из важнейших критериев при назначении на высшие правительственные должности (чем больше сроков депутат провел в парламенте, тем больше у него шансов получить министерский портфель).
В этом смысле вполне типичен и свежеизбранный премьер. Фумио Кисида женат на дочери одного из богатейших в префектуре Хиросима торговцев недвижимостью. Как мы помним, именно эта префектура служит территориальной базой семейства Кисида: на протяжении 70 из последних 100 лет в японском парламенте Хиросиму представлял член этого клана.
Протестующий с плакатом «Злое ДНК» и портретами Нобусукэ Киси, Синтаро Абэ и Синдзо Абэ
YOSHIKAZU TSUNO/ AFP/ East News
Почти все последнее столетие избирательные округа, от которых из поколения в поколение избираются в парламент представители семейств Коидзуми, Абэ и многих других, являются фактически их вотчиной. Всего в Японии около 60 избирательных округов, передающихся «по наследству» от одного члена влиятельного клана к другому.
На протяжении последних 40 лет от 20% до 30% всех депутатов японского парламента были выходцами из семей парламентариев, то есть сыновьями, дочерями, племянниками или племянницами депутатов. Если же говорить о более отдаленном родстве, которое установить несколько сложнее, то получается, что более половины депутатов японского парламента связаны – кровным родством или через брак – с теми политиками, которые были депутатами в предшествующем поколении.
Фактически и парламент, и кабинет министров представляют собой собрание наследственной элиты, состоящей в последние десятилетия примерно из 120–140 семейств. В новом составе правительства выходцев из этих семейств – около 25%, что по меркам Японии необычно мало, так как обычно эта доля близка к 50%.
Разумеется, политические династии существуют во многих странах. Но по их доле в высшем государственном аппарате и парламенте Япония находится на первом месте (за ней, пусть и с сильным отставанием, идет неожиданная пара – Ирландия и Индия).
О наследственном характере японской политики пишут довольно много, хотя в основном в специализированных изданиях. Наиболее распространенное объяснение этого феномена связывает его с тем, что в Японии существует фактически однопартийная система. В этих условиях базы поддержки политиков носят сугубо индивидуальный характер: поскольку в стране есть только одна партия, имеющая реальные шансы на победу, то финансовую и политическую поддержку оказывают не столько самой партии, сколько ее конкретным представителям. Таким образом, политик действует не как представитель партии, а в индивидуальном качестве и опирается на многочисленные личные связи, которые естественным образом передаются его детям и прочим родственникам.
Важнейшую роль играет переизбрание в парламент, так как правительственные посты распределяются с учетом парламентского стажа. Министром обычно становится политик, до этого четыре-пять раз избиравшийся депутатом.
При этом та избирательная система, которая действовала в Японии до 1990-х, сильно снижала зависимость кандидата от поддержки партии и увеличивала зависимость от индивидуальных доноров. В этой связи многие надеялись, что избирательная реформа положит конец влиянию наследственных кланов. Реформа эта была проведена в 1993-м, но никак ситуацию не изменила. Скорее, наоборот: влияние кланов в последние четверть века несколько усилилось. Более того, сейчас семейственность становится все заметнее и на уровне местной политики. Поэтому и местные, и зарубежные специалисты, наблюдая за происходящим, только удивленно разводят руками и, как оно часто и бывает, списывают всё на «особенности японской культуры».
На рубеже XX и XXI веков в Японии много говорилось о засилье кланов в высших эшелонах политики и необходимости реформы – возможно, даже о формальном запрете на участие в выборах для детей крупных политиков. Однако в последнее время разговоры эти стихли.
Насколько верно «культурное объяснение» этого необычного феномена, мы судить не беремся. Как и о том, насколько подобная система вообще может считаться демократической. Однако ясно, что традиции семейственности глубоко укоренились в японской политике и сейчас не вызывают особого раздражения у избирателей. Таким образом, с уверенностью можно предположить, что и дальше в Японии кресло премьера будут занимать люди с уже хорошо знакомыми нам фамилиями.