какие молитвы читать после аборта
Молитвы матери о загубленных во утробе своей душах (после абортов)
Все молитвы после абортов
Молитва 1
Господи, помилуй мя за убитых во чреве детей моих.
Молитва 2
Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их Света Твоего Божественного.
Молитва 3
О, Владыко, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Премногия благости Твоея, нас ради человек и нашего ради спасения в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся, и Твоею Кровию обновивый растлевшее естество наше, приими мое покаяние во грехах и услыши глаголы моя: согрешила, Господи, на Небо и пред Тобою, словом, делом, душею и телом, и мыслию ума моего. Заповеди Твоя преступила, не послушала повеления Твоего, прогневала благость Твою, Боже мой, но яко творение Твое есть, не отчаяваюся во спасении, но к безмерному Твоему Благоутробию дерзая прихожду и молюся Тебе: Господи! в покаянии даждь ми сокрушенное сердце и приими мя, молящуюся и даждь ми мысль благую, даждь ми слезы умиления, Господи, даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. Помилуй мя, Боже, помилуй мя падшую, и помяни мя, грешную рабу Твою во Царствии Твоем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва 4
О, Боже, Премилосерднейший Христе Иисусе, Искупителю грешных, ради спасения рода человеческаго Ты оставил еси, Всемилостиве, преславная Небеса и вселился еси во юдоль плачевную и многогрешную, Ты приял еси на Божественная рамена Твоя наша немощи, и понесл еси наша болезни; Ты, о Страдальче Святый, уязвлен был за грехи наша и мучим за беззакония наша, а посему и мы к Тебе, Человеколюбче, возносим наши смиренныя мольбы: приими их, о Преблагий Господи, и снизойди к немощам нашим и грехов наших не помяни, и праведный гнев Твой за беззакония наша на ны движимый отврати от нас. Кровию Твоею Всечестною обновивый падшее естество наше, обнови, Господи Иисусе Христе, Спасителю наш, и нас, во тли грехов сущих, и утеши сердца наша радостию всепрощения Твоего. С воплем и безмерными слезами раскаяния припадаем к стопам Твоего Божественного милосердия, и молим Тя: благодатию Твоею очисти нас от всех неправд и беззаконий жития нашего. Да во святыни Твоего Человеколюбия восхвалим Всесвятое Имя Твое, со Отцем и Преблагим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Пресвятой Богородице
Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго. Радуйся, Едина Пречистая Мати Единаго Создателя, Господа, Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа! Буди ми Ходатаица в день страшнаго испытания, егда предстану Престолу Нелицемернаго Судии, яко да огненнаго прещения муки избавлюся молитвами Твоими, Едина Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас!
Молитвы после аборта
О серьезности демографической проблемы в нашей стране говорят сегодня с самых высоких трибун. Тем не менее, законодательного запрета на совершение абортов нет и, скорее всего, не будет – женщине предоставлена свобода выбирать, подарить ли жизнь новому человеку или уничтожить его уже в своей утробе.
С православной точки зрения никакого выбора здесь быть не может — если Господь сподобил женщину забеременеть, то она просто обязана сохранить эту искру Божию и произвести на свет Его создание, ведь материнство предназначено женщине и Богом, и природой. Но как часто в церкви женщины возносят молитвы о загубленных во утробе младенцах! Они делают это шепотом, потому что признаться в таком грехе можно только на исповеди.
Почему женщины решаются на аборт?
Подавляющее большинство женщин делают аборт не оттого, что не хотят иметь детей, а оттого, что безвыходные жизненные обстоятельства не позволяют им родить и полноценно вырастить ребенка.
Представьте себе ситуацию: молодая семья живет в небольшом городе, где нет работы, или в крупном городе, где работа есть, но им приходится снимать квартиру, и надежды на собственное жилье откладываются на далекое будущее.
Сегодня многие семьи, где и муж, и жена работают, живут за чертой бедности, а что говорить о семье, где мать сидит с ребенком до 3 лет, и все финансовое обеспечение ложится на одного мужа? Это уже не бедность – это нищета в самом явном виде, когда приходится экономить на всем, включая питание. То есть ты знаешь, что не сможешь купить своему малышу ни яблочко, ни игрушку, ни качественные продукты, не говоря уже об одежде и обуви, из которых дети моментально вырастают.
Или другая ситуация: молодая девушка, первая любовь, а когда она забеременеет, ее бросают, и она остается одна, без какой-либо материальной поддержки. А если еще и родители либо выгонят из дома, либо будут заставлять сделать аборт, то она будет просто загнана в угол.
Для чего нужна молитва после аборта?
Вряд ли найдется женщина, которая шла бы на аборт с легким сердцем или читала молитву о прерывании беременности, да такой молитвы и быть не может, это же святотатство! Обычно аборту предшествуют бессонные ночи, мокрая от слез подушка и ощущение ужасного несчастья, которое не оставляет женщину, даже когда все уже позади.
Большинство женщин испытывает глубокое чувство вины, и даже неверующие часто приходят после аборта в храм. Молитва женщин, сделавших аборт, всегда исполнена покаяния. Не стоит спешить с их осуждением: часто они не могут сдержать слез при виде любого младенца в коляске, ведь и их малыш мог бы быть таким.
Православная молитва об абортированных младенцах нужна еще и потому, что они, не появившись на свет, были лишены такого важнейшего для каждого человека акта как крещение, а о судьбе душ некрещеных, более того, не рожденных младенцев остается только молиться Господу в надежде на Его Божественную милость. Есть женщины, которые не могут забыть этот страшный грех долгие годы, и даже после того как у них появляются дети, они продолжают возносить молитву за абортированных детей. Такие молитвы обязательно должны читаться вместе с покаянной молитвой, где она молит о прощении за этот святотатственный поступок.
В чем помогает молитва после аборта?
Отношение церкви к абортам всегда было однозначным – это один из тягчайших грехов, приравниваемый к убийству, так как прерывается жизнь нового человека, которую дает Господь и который нужно принимать с благодарностью и благоговением. Даже когда женщина осознавала свой грех и от всего сердца возносила молитву о прощении грехов за абортированных детей, в соответствии с церковными канонами она отлучалась от святого причастия на целых 10 лет, как и совершившие убийство.
В современной православной практике такое суровое наказание обычно не применяется, но одной только молитвы о детях, загубленных в чреве матери, мало – женщина должна отмолить и свой грех, свою грешную душу. Православие не отвергает женщин, вынужденных к этому греху безвыходными жизненными обстоятельствами, а особенно если аборт был сделан по медицинским показаниям.
Однако молитва за абортированных детей в православии обязательно должна сочетаться с покаянием. Вот почему женщина обязательно должна прийти в церковь на исповедь, после которой священник назначит ей епитимью – церковное наказание. Обычно епитимья включает пост, поклоны, продолжительные молитвы, в том числе молитву о нерожденных детях при аборте, и др., но при назначении епитимьи священник учитывает физическое состояние кающейся женщины и может, например, ограничить епитимью молитвой без соблюдения строгого поста.
Усердные молитвы после аборта в качестве епитимьи могут дополняться делами милосердия. Это, прежде всего, помощь нуждающимся беременным женщинам, чтобы не допустить их до греха детоубийства, и другие благие дела.
Молитва Иисусу Христу о прощении за аборт
О, Владыко, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! Премногия благости Твоея, нас ради человек и нашего ради спасения в плоть оболкийся, и распныйся, и погребыйся, и Твоею Кровию обновивый растлевшее естество наше, приими мое покаяние во грехах и услыши глаголы моя: согрешила, Господи, на Небо и пред Тобою, словом, делом, душею и телом, и мыслию ума моего. Заповеди Твоя преступила, не послушала повеления Твоего, прогневала благость Твою, Боже мой, но яко творение Твое есть, не отчаяваюся во спасении, но к безмерному Твоему Благоутробию дерзая прихожду и молюся Тебе: Господи! в покаянии даждь ми сокрушенное сердце и приими мя, молящуюся и даждь ми мысль благую, даждь ми слезы умиления, Господи, даждь ми по благодати Твоей положити начало благое. Помилуй мя, Боже, помилуй мя падшую, и помяни мя, грешную рабу Твою во Царствии Твоем, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва Пресвятой Богородице о прощении за аборт
Милосердия двери отверзи нам, Благословенная Богородице, надеющиися на Тя, да не погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианскаго. Радуйся, Едина Пречистая Мати Единаго Создателя, Господа, Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа! Буди ми Ходатаица в день страшнаго испытания, егда предстану Престолу Нелицемернаго Судии, яко да огненнаго прещения муки избавлюся молитвами Твоими, Едина Благословенная. Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.
Молитва женщины о загубленных во утробе своей душах
Молитва за абортированных младенцев
Господи, помилуй чад моих, умерших в утробе моей, за веру и слезы мои, ради милосердия Твоего, Господи, не лиши их Света Твоего Божественного. Аминь.
Жизнь после аборта
О психологических последствиях аборта и о том, почему важно своевременно обращаться за помощью к профессиональному психологу мы расспросили Марию Блох – перинатального психолога, сексолога, психотерапевта.
Мария Евгеньевна, хотелось бы затронуть очень непростую тему — тему аборта, а вернее его последствий. Обычно говорят о медицинских последствиях и редко — о психологических. Тем не менее в психологии есть даже специальный термин – «постабортный синдром». Что это такое, и в чем он проявляется?
Термин «постабортный синдром» применяется для описания психологических проблем, психических и психосоматических нарушений, которые проявляются вследствие аборта. Эти проявления могут возникнуть как сразу, так и спустя несколько лет после аборта. Постабортный синдром имеет долговременное течение, возможны рецидивы.
Впервые выражение «постабортный синдром» употребил еще в 1981 году семейный психотерапевт Винсент Ру. Но до сих пор этот термин так и не вошел в международные классификации болезней или психических расстройств, что, по всей видимости, связано с неоднозначным отношением к аборту в разных странах. Например, в таких странах как Афганистан, Ангола, Египет, Индонезия, Ирак, Иран, Ирландия, Чили аборт приравнен к убийству и полностью запрещен. В некоторых странах, например, Аргентине, Бразилии, Израиле, Мексике, Польше, Испании аборт возможен только по медицинским показаниям и в исключительных случаях. По медицинским и социально-экономическим причинам аборт разрешен в Англии, Индии, Исландии, Люксембурге, Финляндии, Японии. И достаточно большое количество стран, в том числе и наша стана, допускают свободу выбора сохранения или не сохранения беременности на ее ранних сроках.
Проявляться постабортный синдром может по-разному. Женщина может испытывать чувство вины, страх расплаты, а иногда и желание быть наказанной. Это могут быть депрессивно-тревожные состояния, выражающиеся, например, в виде соматических нарушений сна и питания, головных болях и сердечных болях и т.п. Некоторые женщины снова и снова переживают ситуацию аборта, что выражается в виде повторяющихся и навязчивых воспоминаний или кошмарных сновидений об аборте или нерожденном ребенке. Часто у женщин наблюдается эмоциональная отгороженность от событий, ассоциативно связанных с этой травмой, — в партнерских отношениях, взаимодействии с детьми.
Почему аборт имеет такие серьезные психологические последствия?
Во время беременности организм женщины меняется, происходят гормональные перестройки, формируется эмоциональная диадическая связь «мать-ребенок». Прерывание этого процесса является для организма стрессом, переживаемым как угроза здоровью и жизни. Кроме того, вне зависимости от причин, по которым был сделан аборт, сознательно или бессознательно переживается чувство утраты. Есть выражение: «Когда умирает родитель, ты теряешь свое прошлое. Когда умирает ребенок, ты теряешь свое будущее». В ситуации аборта происходит утрата не только физическая, но и символическая — это утрата объекта привязанности, статуса родителя, будущего, части себя, зачастую смысла и самоуважения.
У всех ли женщин после аборта наблюдается этот синдром?
Переживания, связанные с ситуацией аборта, присутствуют всегда, а вот степень выраженности их и время появления могут быть разными. Это связано с множеством причин, индивидульно значимых для каждой женщины. Считается, что факторами риска развития постабортного синдрома являются противоречивые материнские чувства, например, когда беременность была желанной, и женщина решается на аборт вследствие обстоятельств (выявленные пороки развития плода, нежелание сейчас иметь ребенка со стороны партнера или других близких людей, незаконченная учеба, перспективы на работе и т.п.); чем больший срок беременности, тем труднее принимается решение об аборте, и тем более выражены негативные последствия. Повышают риск развития постабортного синдрома и некоторые психологические особенности женщины: склонность к самобичеванию, низкая самооценка, травмирующие ситуации и переживания в прошлом. Факторами риска также является отсутствие поддержки на этапе репродуктивного выбора.
Могут ли наблюдаться похожие последствия у мужчин? Или они как-то иначе переживают ситуацию аборта?
Для мужчин глубина переживаний аборта также связана с различными обстоятельствами, в первую очередь, со значимостью родительства, семьи и супружеских отношений, а также с особенностями его представлений о себе как об отце ребенка. В быту существует мнение, что мужчины более черствые, безэмоциональные, но это не совсем так. Выражать свои чувства мужчине сложнее, в первую очередь, так учит общество: «Мужчины не плачут…». Однако даже статистика говорит о том, что более двух третей мужчин впоследствии сожалеют о принятом решении об аборте их ребенка и чувствуют себя виноватыми.
Правда ли, что аборт влияет не только на родителей, но и на рожденных детей? Расскажите, пожалуйста, об этом подробнее.
Если у женщины развивается постабортный синдром, она отгораживается бессознательно от всего, что напоминает ей ее боль, а это, в первую очередь, — дети. Чувство вины, бессознательное желание вернуть утраченное, страх потери могут спровоцировать либо холодность и отчужденность, либо, наоборот, тревожную чрезмерную опеку, при которой заботливость матери настолько ненасытна, что граничит с агрессивностью.
Можно ли, распознав у себя признаки постабортного синдрома, справиться с ним самостоятельно, без помощи психолога? Как это сделать?
В первую очередь, необходимо признать случившееся. В ситуации переживания аборта первая и самая сильная психологическая защита – это отрицание, уход от проблемы, что может провоцировать злоупотребление алкоголем или лекарствами для забвения, чрезмерную активность, злость и вину на других, замещающие собственное чувство вины, или замещение травмы следующей беременностью. При этом любая попытка оправдать аборт обстоятельствами или сгладить боль только усиливает тяжелые последствия для женщины. Поэтому только согласившись со своей ответственностью и приняв свои чувства, женщина может обрести силу двигаться дальше. Признание правды делает человека сильнее и дает возможность перейти в новое качество жизни. Это поможет женщине оплакать утраченное дитя. Очень важно завершить отношения с потерянными детьми, принять их судьбу, а главное каждому ребенку дать место в своем сердце. И конечно, нужно постараться простить других. Это тоже трудно, но необходимо для того, чтобы завершить потерю и избавиться от давно подавляемой ярости. Для партнеров очень важно понимать, что после аборта их отношения уже не будут прежними. Партнеров отдаляет друг от друга разочарование, обида и потеря доверия в паре. Для мужчины важно дать женщине возможность погоревать. Уважение к этому процессу объединяет пару и дает силу обоим. На каждом этапе жизненно важны сострадание, поддержка и понимание со стороны одного или нескольких людей, находящихся рядом с женщиной.
Может ли не выявленный вовремя постабортный синдром привести к более тяжелым заболеваниям — депрессии или другим психическим расстройствам?
Любая неразрешенная проблема может привести к психическим расстройствам, проявляющимся, в том числе, и в психосоматическим заболеваниях. Именно поэтому так важно вовремя обращаться за помощью. В одном из исследований сравнивалось психическое состояние женщин, прервавших беременность с помощью аборта, и женщин, потерявших ребенка в результате выкидыша. Было выявлено, что женщины, потерявшие ребенка в результате выкидыша, испытывают больше психологических проблем в первые 10 месяцев после выкидыша. При этом, у женщин, сделавших аборт, в первые 10 месяцев меньше психологических проблем, но впоследствии (через 2 года) у них значительно чаще встречаются высокие показатели по шкалам депрессии и тревоги.
Часто ли женщины обращаются к психологу, чтобы справиться со своими переживаниями после аборта?
К сожалению, большинство женщин не обращаются к психологу в ситуации переживания аборта. Это связано, в первую очередь, с отрицанием: сама незапланированная беременность приводит женщину в стрессовое состояние, от которого она хочет закрыться, забыть и не вспоминать свою боль. Кроме того, зачастую женщины не осознают серьезность возможных проблем, очень многие, страдающие от последствий абортов сожалеют, что не имели достоверной информации.
Согласно статистике, 90% пар, в истории отношений которых происходили аборты, распадаются. С чем это связано?
Можете вспомнить какой-то особенно запоминающийся момент или эпизод из своей работы, связанный с темой аборта?
Каждый пациент уникален и каждая история по-своему трагична. Очень тяжело приходится семье, когда появление ребенка связано с перенесением на него своих нерешенных проблем. Например, в ситуации, когда женщина пытается с помощью планирования последующих беременностей справиться со своим чувством вины и горем утраты вследствие предыдущего аборта. Я помню свою пациентку, с которой работала много лет назад по поводу тяжелого токсикоза беременности, когда беременность превратилась для нее в тяжелое испытание. Она не могла принимать пищу, худела, страдала от неукротимой рвоты, и лекарственные препараты с трудом облегчали состояние. Эта женщина имела в своем анамнезе несколько абортов и, выйдя замуж, приняла решение, что должна родить столько детей, сколько сделала абортов, и вынашивать и рожать их она должна в муках, наказывая себя. Эта установка мешала ей насладиться материнством и выстроить адекватные детско-родительские отношения. Поэтому страдала не только она, но и ее дети. Только проработав свою боль, отпустив нерожденных детей, оплакав их, она смогла стать матерью живущих. Симптомы токсикоза ушли, она обратилась к своей беременности и начала жить настоящим.
Как пережить аборт и сохранить отношения с партнером?
Самый важный аспект в коррекции постабортного синдрома – своевременно обратиться за помощью к профессиональному психологу.
Храм святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, г.Советский ХМАО-Югра Тюменская обл.
наш приходской сайт
Утвержден канон к Пресвятой Богородице для женщин, сделавших аборт
Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил текст канона к Пресвятой Богородице для чтения женщинами, сделавшими аборт.
Текст канона для употребления в домашней молитве утвержден на заседании Синода 23-24 сентября 2021 года (журнал № 67).
Песнь 1
Во́ду проше́д я́ко су́шу/ и еги́петскаго зла избежа́в/ изра́ильтянин вопия́ше:// Изба́вителю и Бо́гу на́шему пои́м.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Я́ко по су́ху прешла́ еси́ жития́ мирска́го пучи́ну, Чи́стая и Пресвята́я Де́во, Ма́ти Го́спода Моего́ и жи́зни Пода́теля. Аз же, волна́ми страсте́й мои́х потопля́ема и я́ко ка́мень на вы́и име́ющи детоуби́йства грех, молю́ Твою́ Боже́ственную бла́гость: при́зри на ду́шу мою́, во мрак отча́яния погруже́нную, и умоли́ о проще́нии ми тя́жких согреше́ний.
Пресвятая Богородице, спаси меня.
Словно по суше перешла Ты через житейское море, Чистая и Пресвятая Дева, Матерь Господа Моего и жизни Подателя. Я же тону под гнетом моих греховных страстей, словно камень, имея на шее тяжкий грех детоубийства. Молю Твою Божественную благость: смилуйся над моей душой, погруженной во мрак отчаяния, и умоли Сына Твоего о прощении мне тяжких прегрешений.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Упова́ния о́браз бысть христиа́ном Твои́ роди́телие, Де́во, я́ко неотсту́пно моля́ста Бо́га, да пода́ст им дитя́ благослове́нное, го́рько пролива́юща сле́зы о свое́м бесча́дии. Аз же, дни свои́ иждива́ющи и сласте́м потво́рствующи, о да́ре матери́нства николи́же раде́х.
Пресвятая Богородице, спаси меня.
Образ надежды на Господа для христиан явили Твои родители, Дева, тем, что неотступно молили Бога, да подаст им дитя благословенное, горько плача о своем бесплодии. Я же, проводя свои дни без пользы, потакая своим слабостям, не помышляла о высоком даре материнства.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Получи́вша от Бо́га увере́ние о дарова́нии Дще́ре богоизбра́нныя, святи́и Иоаки́м и А́нна в храм идо́ста и благодаре́ние возда́ста. Аз же, во ума́ омраче́нии о ча́де во чре́ве мое́м зача́том помышля́ющи, малоду́шию, осужде́нию и зло́бе предава́хся.
Когда святые Иоаким и Анна получили от Бога известие о том, что у них будет Дочь Богоизбранная, то пошли в храм и воздали благодарение Богу. Я же, когда узнала о том, что жду ребенка, в помрачении ума предавалась малодушным рассуждениям, осуждению и злобе.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Искупи́в Христо́с лю́ди Своя́, спасе́ их от вла́сти диа́воли. Аз же, ча́до нерожде́нное погуби́вши, самово́льне диа́волу преда́хся. Но заступи́ и умоли́ Сы́на Твоего́, Пречи́стая, и мя взыска́ти, я́ко овча́ заблу́ждшее.
Принеся Себя в жертву за людей, Христос спас их от власти дьявола. Я же, погубив нерожденного ребенка, сама себя во власть дьявола отдала. Но заступись за меня и упроси Сына Твоего, Пречистая, чтобы и меня Он нашел и спас, как заблудившуюся овцу Своего стада.
Песнь 3
Небе́снаго кру́га Верхотво́рче Го́споди/ и Це́ркве Зижди́телю,/ Ты мене́ утверди́ в любви́ Твое́й, жела́ний кра́ю,/ ве́рных утвержде́ние,// Еди́не Человеколю́бче.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
А́ще не ми́лости Твоя́, о Богома́ти, безчи́сленныя, ро́ду челове́ческому явле́нныя, уны́ла бы душа́ моя́ и во отча́яния пучи́ну пове́рглася бы. Но на предста́тельство Твое́ упова́ющи, и́мам наде́жду спасе́ние улучи́ти.
Если бы не твои бесчисленные милости, явленные человеческому роду, о Богоматерь, то моя душа стала бы унывать и погрузилась в глубины отчаяния. Но надеясь на Твое заступничество, имею надежду получить спасение.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
И́ноцы оби́тели не́кия нече́стием досади́ша Сы́ну Твоему́, и изрече́ Он Суд Свой пра́ведный, во е́же погуби́ти я, те́мже уста́ Ма́тере Своея́ загради́, да не изы́дет глас проше́ния; но а́бие Пречи́стая Христо́ву ру́ку от уст Свои́х отведе́ дерзнове́нно, и преложи́ Госпо́дь суд Свой на ми́лость. Сие́ воспомина́ющи, упова́ю и аз на Тя, Преблагослове́нная Ма́ти.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Во о́бразе Неупива́емыя Ча́ши милосе́рдия на ико́не предстае́ши и Сы́на Твоего́ во спасе́ние дае́ши нам, Ма́ти Милосе́рдая. Сего́ ра́ди и аз, зло́ю тоско́ю и уны́нием му́чима, припа́даю ко кра́ю ри́зы Твоея́, моля́щи наде́жду спасе́ния ми пода́ти.
В образе Неиспиваемой Чаши милосердия на иконе предстаешь и Сына Твоего во спасение даешь нам, Мати Милосердная. Поэтому и я, злой тоской и унынием измученная, припадаю к краю Твоей ризы, молясь надежду на спасение мне даровать.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Рождество́м Сы́на Твоего́, Пресвята́я, род челове́ческий обнови́ся, я́ко но́ваго Ада́ма восприя́т. И мене́ покая́нием па́ки обнови́ти умоли́, на све́тлость Его́ взира́ти не дерза́ющую.
Через Рождество Твоего Сына, как через воплощение Нового Адама, обновился человеческий род. Умоли Его обновить через покаяние и меня, не смеющую воззреть на Его светлый Лик.
Песнь 4
Услы́шах, Го́споди,/ смотре́ния Твоего́ та́инство,/ разуме́х дела́ Твоя́,// и просла́вих Твое́ Божество́.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Я́ко упова́ние кре́пкое на Бо́га иму́щая, весть о безсе́меннем зача́тии чу́дную, ра́зум челове́ч превосходя́щую, смире́нно прия́ла еси́, Благослове́нная. Наста́ви и мене́, ка́ко по ве́ре жи́ти и на ми́лость Сы́на Твоего́ упова́ти, И́же воплоти́ся во е́же гре́шники спасти́ от сме́рти ве́чныя.
Ты, имеющая на Бога твердую надежду, смиренно приняла известие о бессеменном зачатии, хотя оно превосходит человеческие понятия. Научи и мне, как нужно жить по вере и уповать на милость Твоего Сына, Который стал человеком, чтобы спасти грешников от вечной смерти.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Не усумни́лася еси́́, Богома́ти, о промышле́нии Боже́ственнем, егда́ Ио́сиф уве́де, я́ко и́маши во чре́ве ча́до и отпусти́ти Тя помы́сли, но па́че моли́твою ду́шу укрепля́ла еси́. Научи́ и мене́ со упова́нием моли́тися, Блага́я, на сме́ртный грех детоуби́йства по скудоу́мию и жестосе́рдию дерзну́вшую.
Не усомнилась Ты, Богоматерь, в замысле Божественном, но только еще больше укрепляла Свою душу молитвой, когда Иосиф узнал, что имеешь во чреве дитя и задумал Тебя отправить из дома. Научи с верой и надеждой молиться, Благая, и меня, посмевшую совершить смертный грех детоубийства по скудоумию и жестокосердию.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Христа́, Спа́са и Го́спода в верте́пе бе́днем родила́ еси́, Пречи́стая, смире́нно пелена́ми повила́ еси́ и во я́слех положи́ла еси́. Ка́ко воззрю́ на Него́, окая́нная, я́ко ми́ра сего́ суему́дрию после́довши, в малоду́шии и гне́ве погуби́х ча́до свое́.
Христа, Спасителя и Господа, в пещере бедной родила, Пречистая, смиренно обвила пеленами и положилс в ясли для скота. Как посмею взирать на Него, я окаянная, погубившая свое дитя, последовав житейским суетным понятиям.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Взира́ющи на Сы́на Возлюбле́ннаго, ко Кресту́ пригвожда́емаго и му́це предае́маго, рыда́ла еси́, Богома́ти, го́рце. Ны́не же, во сла́ве Небе́сней одесну́ю Его́ седя́щи, не оста́ви о заступле́нии Твое́м неотсту́пно взыва́ющия гре́шники.
Взирая на Сына Возлюбленного, ко Кресту пригвожденного и на мучения обреченного, рыдала Ты, о Богоматерь, горько. Но сейчас, когда Ты седишь по правую руку Его в славе небесной, не забудь заступиться за нас, неотступно взывающих к Тебе грешниках.
Песнь 5
Просвети́ нас повеле́нии Твои́ми, Го́споди,/ и мы́шцею Твое́ю высо́кою// Твой мир пода́ждь нам, Человеколю́бче.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Сы́на Твоего́ от сме́рти изба́ви А́нгела повеле́ние, е́же во сне Ио́сиф получи́: воста́в поими́ Отроча́ и Ма́терь Его́, и бежи́ во Еги́пет. Аз же, сном грехо́вным отягче́на, ча́до нерожде́нное сгуби́х, ра́зумом помраче́нна пребыва́ющи.
Сына Твоего избавило от смерти повеление Ангела, которое Иосиф получил во сне: встань, возьми Младенца и Его Мать, и укройся в Египте. Я же, как в греховном сне, погубила неродившееся дитя, помрачившись разумом.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Егда́ разбо́йник лю́тый на пути́ плени́ Тебе́ со Ио́сифом, све́том сия́ше лице́ Сы́на Твоего́, Богома́ти. Те́мже злоде́и умили́шася и без вре́да отпусти́ша вы. Аз же ча́до свое́ николи́же поми́ловах и ко душегу́бцем сопричи́слихся.
Когда разбойник лютый на пути взял Тебя с Иосифом в плен, небесное сияние от лица Сына Твоего, Богоматерь, исходило. Этому умилились злодеи и отпустили вас, не повредив. Я же свое дитя не помиловала и к душегубцам себя причислила.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Воскресе́ния свет да́же до а́да дости́же, отоню́дуже Сы́н Твой пра́ведницы изведе́. И мою́ ду́шу, во тьме́ отча́яния и страсте́й одержи́мую, умоли́ Его́ озари́ти, да покая́нием очи́щуся.
Свет Воскресения достиг ада, и Сын Твой извел оттуда праведников. И мою душу, окутанную тьмой отчаяния и мраком страстей, умоли Его озарить, чтобы очистилась она покаянием.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Звездо́ю Рождества́ ведо́ми, волсви́ из Перси́ды ко Христу́ приидо́ша; та́ко и аз сия́нию ми́лости Твоея́ неотсту́пно сле́дующи, покая́нием тщу́ся дости́гнути спаси́тельнаго проще́ния.
Водимые звездой Рождества, пришли ко Христу волхвы из Персии: так и я за сиянием милости Твоей неотступно последуя, надеюсь через покаяние достигнуть спасительного прощения.
Песнь 6
Моли́тву пролию́ ко Го́споду и Тому́ возвещу́ печа́ли моя́,/ я́ко зол душа́ моя́ испо́лнися/ и живо́т мой а́ду прибли́жися,/ но молю́ся я́ко Ио́на:// от тли, Бо́же, возведи́ мя.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Стеня́ху ма́тери иуде́йския о младе́нцех свои́х, неви́нно И́родом убие́нных. Те́мже и аз прошу́ Тя, Пречи́стая: даждь ми сле́зы опла́кати ча́да, я́же по неве́рию и зло́бе загу́блени бы́ша, и Сы́на Твоего́ умоли́ всели́ти я на ме́сте поко́йне.
Рыдали и плакали иудейские матери о своих младенцах, неповинно убитых Иродом. И я прошу Тебя, Пречистая: дай мне слезы, чтобы могла я оплакивать детей, в безверии и злобе загубленных, и моли Сына вселить их на место покоя.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Во чре́ве ки́товом Ио́на пребыва́ше, до́ндеже Бог его́ поми́лова; аз же жестокосе́рдием свои́м во чре́ве погуби́х ча́до, Бо́гом ми дарова́нное. Те́мже ны́не молю́ Тя, Пресвята́я: из пучи́ны отча́яния мя изведи́.
Иона пребывал во чреве кита, пока Бог его не помиловал. Я же по своему жестокосердию погубила во чреве дитя, данное мне Богом. И молю Тебя, Пресвятая: выведи меня из пучины отчаяния.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Ча́до обре́тши во чре́ве, ко пра́ведней Елисаве́те во сре́тение, Богома́ти, востекла́ еси́, и взыгра́ся Предте́ча во чре́ве тоя́, Сы́на Бо́жия рожде́ние предвозвеща́я. Аз же во утро́бе иму́щи ча́до, сове́тчиков недо́брых вопроша́х, и́же нището́ю мя устраша́юще, ко уби́йству го́рькому понужда́ху.
Дитя обретя во чреве, Ты на встречу к праведной Елисавете поспешила, Богоматерь, и возрадовался Предтеча у нее во чреве, предвозвещая рождение Сына Божия. Я же, имея дитя в утробе, недобрых советчиков послушала, которые пугая меня нищенским существованием, понуждали к убийству.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Чре́во Твое́, Де́во Богоизбра́нная, рая́ бысть вмести́лище и Христа́ обита́лище. Аз же саму́ю себе́ ме́сто поги́бели соде́лах и страсте́й игра́лище. О, моего́ окая́нства го́рькаго, от него́же молю́ изба́вити мя.
Лоно Твое, Дево Богоизбранная, словно селение рая, обитель Христа. Я же из самой себя сотворила место погибели и притон греховных страстей. О, лютое мое окаянство, от которого молю Тебя меня избавить.
Песнь 7
О́троцы евре́йстии в пещи́/ попра́ша пла́мень дерзнове́нно/ и на ро́су огнь преложи́ша, вопию́ще:// благослове́н еси́, Бо́же оте́ц на́ших.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
В плену́ вавило́нстем о́троцы дерзнове́нно пла́мень пещи́ угаси́ша, та́кожде росо́ю ми́лости Твоея́, Богома́ти, ороси́ изсо́хшую доли́ну души́ моея́, да потеку́т по ней покая́ния ре́ки сле́зныя.
В вавилонском плену отроки силой молитвы отроки погасили пламень печи. Так и росой Твоей милости ороси высохшую долину моей души, да потекут по ней покаяния реки слезные.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Егда́ подраста́ше о́трок Иису́с и мужа́ше, се́рдце Твое́, Ма́ти Пресвята́я, разлу́ку ско́рую уве́де и ско́рбию отягчи́ся. Аз же ка́ко дерзну́ ма́терию нарещи́ся, ча́до бо свое́ ни роди́х, ни взрасти́х, ниже́ поми́ловах, но из утро́бы изри́нух зле; а́ще же и опла́кати его́ восхощу́, не и́мам ме́ста, иде́же упоко́ися.
Когда отрок Иисус подрастал и мужал, твое сердце, Пресвятая Матерь, чувствовало скорую разлуку и исполнялось скорби. Я жа как могу назваться матерью, если дитя свое не родила, не растила, не пожалела, но зло исторгла из утробы. Если и оплакать его хочу, не могу найти себя места покоя.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Пла́мени огня́ неугаса́ющаго досто́йна есмь аз со блудники́ и уби́йцы, я́же ца́рства Бо́жия не насле́дуют. Но ми́лости Твое́й, Ма́ти Бо́жия, вверя́ю ча́до, е́же погуби́х, моля́щи всели́ти его́ на ме́сто упокое́ния.
Я достоянная неугасимого ламения мучений со всеми блудниками и убийцами, которые не будут наследниками Царства Небесного. Но Твоей милости вверяю мое дитя, которе погубила, и молю вселить его на место райского покоя.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Ско́рбию се́рдце Твое́ ору́жие про́йде, Де́во, позна́ла бо еси́, я́ко Сын Твой Же́ртву за лю́ди прино́сит Ся. Аз же, ча́до мое́ погуби́вши, николи́же скорбе́х и я́ко человекоуби́йца есмь аз, не помышля́х.
Песнь 8
Царя́ Небе́снаго, / Его́же пою́т во́и а́нгельстии // хвали́те и превозноси́те во вся ве́ки.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Егда́ на бра́ке в Ка́не Галиле́йстей вино́ истощи́ся, проше́ние Твое чу́до сотвори́, Иису́с бо по сло́ву Твоему́ во́ду в вино́ претвори́. Те́мже аз Тя смире́нно молю́ о ча́де мое́м убие́нном сло́во Ма́тернее к Сы́ну мо́лвити.
Когда на браке в Кане Галилейской закончилось вино, по Твоей просьбе к Сыну случилось чудо, Иисус превратил воду в вино. И я молю Тебя о моей убитом ребенке слово Материнское в Сыну Твоему замолвить.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Ты еси́ Ма́ти Бо́жия, я́ко Сама́го Христа́ Го́спода носи́ла еси́, ди́вно родила́ еси́ и взрасти́ла еси́. Аз же не досто́йна ма́терию чад свои́х нарещи́ся, те́мже честно́му Покро́ву Твоему́ их вверя́ю.
Ты — Матерь Божия, Самого Христа Господа во чреве носила, дивно родила и вырастила. Я же не достойна назваться матерью своих детей, но Твоему покровительству их вверяю.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Не рыда́й Мене́, Ма́ти, зря́щи во гро́бе, Сын Твой Тебе́ утеша́ше, егда́ со Креста́ сне́мши, слеза́ми Его́ омыва́ла еси́. Аз же Христо́ва николи́каго сло́ва до́браго ча́ю услы́шати, то́кмо по дело́м мои́м глас осужде́ния пра́веднаго. Те́мже Тя молю́: заступи́ и спаси́ мя.
«Не плачь о Мне, Мама, видящи Меня в гробе», — Сын Твой Тебя утешал, когда, сняв со Креста, слезами Ты Его омывала. Я же от Христа не ожидаю ни одного доброго слова услышать, только по делам моим слово осуждения праведного. Но молю Тебя: заступись и спаси меня.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Вси ро́ды челове́честии чтут Тебе́, Пресвята́я, и Сы́на Твоего́ прославля́ют, И́же на Кресте́ ви́ся, Ма́тернему попече́нию Твоему́ вся наро́ды земны́я предаде́. Его́же, Христа́ на́шего и Го́спода, о спасе́нии гре́шниц, ча́да своя́ во утро́бе погуби́вших, моли́ти не преста́й.
Все поколения людей почитают Тебя, Пресвятая, и прославляют Твоего Сына, Который на Кресте страдая, Твоей Материнской заботе поручил все народы земли. Его, Христа нашего Господа о спасении грешниц, погубивших в утробе детей своих, молить не преставай.
Песнь 9
Вои́стину Богоро́дицу Тя испове́дуем, / спасе́нии Тобо́ю, Де́во Чи́стая, // с безпло́тными ли́ки Тя велича́юще.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Не то́кмо ма́терей всех Досто́йнейшая и Сла́внейшая, но и Честне́йшая А́нгел и Херуви́м Превы́сшая еси́. Бу́ди и мне, заблу́ждшей, ми́лостивая Ма́ти, наста́ви, вразуми́, поми́луй и спаси́ мя.
Ты не только изо всех матерей Достойнешая и Прославленная, но и Ангелов превосшедшая и Херувимов Превысшая. Стань и мне, заблудившейся во тьме, милостивой Матерью, наставь, вразуми, помилуй и спаси меня.
Пресвята́я Богоро́дице, спаси́ мя.
Моля́ше Ты Го́спода о проще́нии враго́в Его́, те́мже Савл гони́тель пока́явся, апо́столом первоверхо́вным Па́влом соде́яся. О, ди́вная си́ла покая́ния! О, дерзнове́ние ве́лие пред Сы́ном и Бо́гом Ма́тере Пречи́стыя, и́мже окая́нным гре́шницам врата́ Небе́сная отверза́ются.
Ты всегда молилась Господу о прощении врагов. Вот и Савл гонитель покаялся, стал апостолом Павлом первоверховным. О, чудесная сила покаяния! О, великая сила заступничества перед Сыном и Богом Матери Его Пречистой, благодаря которой окаянным грешникам врата небесные открываются.
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху.
Со разбо́йником благоразу́мным и аз вопию́ к Сы́ну Твоему́: помяни́ мя, Го́споди, во Ца́рствии Твое́м. Ты же, Чи́стая Де́во, красу́йся и лику́й, я́ко Сын Твой из ме́ртвых воста́ и нам дарова́ Воскресе́ние и жизнь ве́чную.
Вместе с разбойником благоразумным и я возглашаю к Сыну Твоему: помяни, меня, Господи, в Твоем Царствии. Ты же, Дево Чистая, украшайся и исполняйся ликования, ведь Сын Твой восстал из мертвых и нам дал надежду на Воскресение и вечную жизнь.
И ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Егда́ вре́мя исхо́да Твоего́ наста́, Сын Твой и Бог с Небесе́ соше́д, в ру́це ду́шу Твою́ прия́т, ве́лию по́честь Вы́сшей А́нгелов творя́ше. Аз же не преста́ну моли́ти Тя, Пречи́стая, да помяне́ши мя во Ца́рствии Сы́на Твоего́, па́че же ча́да неви́нныя, ма́терьми убие́нныя.
Когда пришло время Твоего исхода из временной жизни, Сын Твой и Бог, явившись, сотворил этим Превысшей Ангелов небесную почесть. Я же без устали буду молить Тебя, Пречистая, да помянешь меня в Царствии Сына Твоего, но более прошу Тебя вспомнить о детях невинных, матерями убитых.
Моли́тва
О, Преблагослове́нная Ма́ти и Cла́внейшая всех дще́рей земны́х! К стопа́м Твои́м припа́даю и сле́зно молю́ от пото́ков благода́ти Твоея́ ка́плю ми́лости ми пода́ти и ороси́ти мое́ иссо́хшее страстьми́ и печа́льми се́рдце. Просвети́ луча́ми Твоея́ бла́гости помраче́нный сме́ртными грехми́ ум мой, да прииду́ в позна́ние и́стинныя ве́ры и уразуме́ю грехопаде́ние мое́. Ча́до свое́ во утро́бе погуби́вши, не сме́ю взира́ти на Не́бо, но то́кмо о дарова́нии покая́ния дерза́ю проси́ти.
Неисче́тны ми́лости Твоя́, Богома́ти, ко гре́шному ро́ду челове́ческому, сего́ ра́ди молю́ Тя: я́коже дре́вле челове́ку не́коему, на де́ло зло́ иду́щу, да́руй и мне неча́янную ра́дость обраще́ния и вразумле́ния Боже́ственнаго; я́коже одержи́маго неду́гом пия́нственным иногда́, утоли́ и моя́ стра́сти Неупива́емою ча́шею Твоего́ милосе́рдия; я́ко поги́бших Взыска́ние, взыщи́ и мене́, заблу́ждшую во гресе́х; я́коже от и́ноков неради́вых, отведи́ от мене́ суд пра́ведный и да́руй ми отра́ду и утеше́ние спаси́тельное, у Сы́на Твоего́ ми́лости испроси́вши; утоли́ моя́ печа́ли, сле́зным покая́нием утеше́ние да́рующи боле́знующей души́ мое́й; на смире́ние Твое́ Госпо́дь призре́ и Ма́терию Сы́на Своего́ соде́ла, те́мже и мене́ наста́ви, ка́ко со смире́нием крест свой носи́ти и Бо́жию ми́лость тем обрести́. Ра́зве Тебе́ не и́мам ни по́мощи, ни наде́жды ины́я, Преблагослове́нная Де́во Ма́ти, Неве́сто Неневе́стная, я́ко да сохрани́ши мя и покры́еши покро́вом Твоея́ неконча́емыя бла́гости во ве́ки. Ами́нь.
Преблагословенная Матерь и Славнейшая из всех дочерей земных! Припадаю к стопам Твоим и со слезами молю: пошли от потока Твоей благодати каплю милости, чтобы оросила она мое высохшее от печали сердце. Пошли луч Твоей благости и просвети мой омраченный ум, чтобы я могла постигнуть истины веры во Христа и понять тяжесть моего греха. Не могу поднять глаза мои от стыда — ведь я погубила собственного ребенка.
Невозможно сосчитать, сколько раз Ты миловала грешный род человеческий. Поэтому прошу Тебя: как когда-то разбойнику, идущему на злое дело, яви и мне нечаянную радость вразумления; как страждущим от пьянства, утоли и мои страсти неупиваемой чашей Твоего милосердия; погибших взыскание, взыщи и меня; утоли мои печали, через слезы покаяния давая утешение моей изболевшейся душе; на смирения стезю наставь, чтобы я поняла, как со смирением нести свой жизненный крест.
Потому что кроме Тебя нет у меня ни надежды, ни помощи, Преблагословенная Дево, Невеста Неневестная. Молюсь, да сохранишь меня и покроешь покровом Твоей бесконечной милости во веки веков. Аминь.